No deserto, todavia, os israelitas se rebelaram contra mim; não praticaram as minhas leis e rejeitaram os meus preceitos, em virtude dos quais o homem vive, quando os cumpre; profanaram gravemente os meus sábados. Por isso tomei a resolução de desencadear sobre eles o meu furor, no deserto, para aniquilá-los.
Ezequiel 20:13
Comentário de Albert Barnes
Meus sábados eles poluíram muito – Não pela não observância real do descanso sabático no deserto, mas por falharem em tornar o dia santo em ações, bem como em nome pela adoração sincera e pelo verdadeiro serviço do coração.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 20: 13-17 . Mas a casa de Israel – não poucos, mas a generalidade do povo; rebelaram-se contra mim – eram indecorosos, desobedientes, contumazes e até aberta e repetidamente rebeldes; no deserto – Onde eles estavam recebendo diariamente e grandes misericórdias de mim; onde eles estavam a caminho de Canaã, e eram particularmente dependentes de mim para orientação no caminho, proteção contra seus inimigos e suprimento de todos os seus desejos; onde eles mais precisavam de meu cuidado e favor, e onde a preservação de suas vidas fosse destruída por criaturas nocivas e pela fome, naquele deserto estéril, desolado e uivante, exigia e era um milagre contínuo. Eles não andaram nos meus estatutos – Dados a eles como regra de conduta em relação a mim e ao outro. E eles desprezaram meus julgamentos – os desprezaram primeiro como de pouca excelência, depois os recusaram e os rejeitaram. Os que desobedecem aos estatutos de Deus os desprezam; eles mostram por sua desobediência que têm uma opinião mesquinha deles e daqueles cujos estatutos eles são. E meus sábados eles poluíram muito – isto é, profanaram, negligenciando os deveres prescritos para serem cumpridos naqueles dias sagrados, e empregando-os nos negócios mundanos, buscando gratificações sensuais ou praticando idolatria secreta e outras maldades. Mas eu trabalhei, etc. – Ver Ezequiel 20: 9 . No entanto, levantei minha mão, etc. – Jurei solenemente (ver Ezequiel 20: 5 ) que eles não deveriam entrar naquele descanso que eu havia designado para eles. Assim, toda a geração murmurante, desobediente e incrédula foi excluída e seus filhos foram trazidos. Porque eles desprezavam, etc. – Veja em Ezequiel 20:13 . Pois o coração deles perseguia seus ídolos – eles ainda se inclinavam aos ídolos que haviam aprendido no Egito, aos quais acrescentavam novos ídolos, que haviam visto nos países por onde viajavam, a saber, os ídolos dos midianitas, amorreus. , & c: veja a margem. Não obstante, meus olhos os poupavam – embora eles me provocassem muito e merecessem ser cortados, eu tinha muita paciência com eles, muitas vezes os reprimia depois que a sentença de condenação era passada, e entediava com suas maneiras desagradáveis, até uma nova e surgiu uma geração melhor disposta, a quem eu poderia, consistentemente com minha santidade, cumprir minhas promessas feitas a seus pais.
Comentário de Adam Clarke
Mas a casa de Israel se rebelou – Eles agiram no deserto, como haviam feito no Egito; e ele os poupou lá pela mesma razão. Ver Ezequiel 20: 9 .
Comentário de E.W. Bullinger
do que eu disse, eu faria, etc. Referência ao Pentateuco ( Números 14:22 , Números 14:23 , Números 14:29 ; Ezequiel 26:65 ). App-92.
Comentário de John Calvin
Aqui Deus declara que os filhos eram como seus pais; e que o povo, após sua libertação do Egito, era tão obstinado em sua iniquidade que não lucrou de maneira alguma. Ele já havia se queixado antes de terem rejeitado sua graça: pois é equivalente a rejeitar todas as ofertas a serem corrompidas por superstições, e não a se purificar dessa contaminação, embora soubessem que era abominável diante de Deus. Mas depois que a lei foi promulgada, eles poderiam ter deixado de lado seus afetos perversos. E certamente a redenção deveria tê-los conformado para obedecer a Deus; quando viram sua mão estendida do céu, como foi que esse espetáculo não serviu para humilhá-los e torná-los submissos a Deus? Mas, além do ensino da lei, foi dada a promessa de Deus, pela qual ele lhes prestou testemunho, de que, se buscassem dele o espírito de regeneração, o sábado seria realmente dado a eles como penhor e sinal disso; e uma vez que todas essas coisas não produziram efeito, isso foi uma prova de uma surpreendente contumação. Deus diz, portanto, que ele não obteve nada mais no deserto do que anteriormente experimentara do povo sob sua tirania egípcia: então, também, diz ele , a casa de Israel me exasperou no deserto . A circunstância do lugar deve ser notada, porque eles foram maravilhosamente resgatados pelo incrível poder de Deus e dependiam a todo momento de seu bom prazer; pois ali eles queriam comida e bebida: Deus todos os dias chovia maná do céu e lhes trazia água da rocha. ( Êxodo 16:14 ; Números 11: 9 ; Deuteronômio 8:15 .) Visto que, portanto, a necessidade os compelia a cada momento a olhar para Deus, não era mais que uma estupidez brutal exasperar Deus? Quando os homens crescem devassamente, isso se torna intoxicado pela prosperidade e esquecido de sua sorte por não sentir o quanto eles precisam da ajuda de Deus. Mas quando a morte é apresentada à nossa vista, quando o terror nos envolve por todos os lados, quando Deus está em armas contra nós, que loucura é desprezá-lo! Vemos, então, por que o Profeta mora nesse ponto.
Ele também diz que eles não seguiram os preceitos de Deus e desprezaram seus julgamentos . Ele confirma o que foi dito ontem, que eles não foram enganados pela ignorância, mas manifestaram total desprezo a Deus, pois sabiam bem o que era agradável para ele. Desde então, eles tinham uma regra segura que não os enganava, vemos como eles se afastaram após suas próprias superstições por maldade deliberada. É por isso que Ezequiel diz que eles desprezaram os julgamentos de Deus . Ele repete a promessa que expus ontem. Por essa razão, também serviu para exagerar o crime deles, a saber, a brandura de Deus ao dignificar-se a seduzi-los: ele não os ordenou, exata e imperiosamente, como poderia ter feito, mas ele fez um pacto com eles e testemunhou que uma recompensa foi preparada para eles se eles cumprissem a lei. Visto que, portanto, eles negligenciaram essa promessa, vemos que eles não eram apenas rebeldes, mas ingratos a Deus. Ele acrescenta que eles poluíram seus sábados ; que me refiro não apenas ao ritual externo, mas ao espírito interior. É verdade, de fato, que a impiedade deles era suficientemente notória quanto à profanação externa, como parece no décimo sétimo capítulo de Jeremias, quando ele diz, que eles carregavam seus fardos no sábado e se ocupavam de negócios comuns. ( Jeremias 17:21 .) Não há dúvida de que eles quebraram o sábado quando, em seguida, promiscuamente realizaram seus próprios negócios. Porém, quando se acrescenta que eles violaram o sábado de maneira grandiosa ou dolorosa , podemos entender que profanação é denotada no próprio mistério, desde que eles começaram o jugo e deram rédea aos seus próprios desejos: pois Isaías também mostra que o sábado foi violado dessa maneira, especialmente quando a vontade dos homens é consultada. ( Isaías 58:13 .) Pois os hipócritas pensam que cumpriram todos os deveres, abstendo-se de todo trabalho; mas o Profeta responde que isso é um mero escárnio, já que jejuam no sábado por contendas e contendas, e depois gratificam sua vontade, que se opõe à abnegação. Portanto, Deus não apenas acusa os povos antigos daqui por não santificarem o sábado, mas também por negligenciarem seu objetivo e uso legítimos. Ele agora repete o que vimos ontem. Decidi, portanto , derramar sobre eles a minha ira no deserto para consumi-los. Se for perguntado quando isso foi feito, é suficiente responder que a ira de Deus era freqüentemente inflamada pela maldade do povo. Pois, embora Moisés não relacione verbalmente todos os eventos, ainda não há dúvida de que Deus frequentemente ameaçou o povo com destruição, como veremos em breve com referência à sua dispersão. Segue-se, eu fiz isso pelo meu nome, para que não fosse profanado aos olhos dos gentios . Deus repete novamente que ele estava apaziguado, não porque ele os perdoou, mas porque ele não estava disposto a permitir que seu nome se tornasse motivo de chacota entre as nações. Dissemos que, dessa maneira, a dupla pena de Deus é elogiada, como ele já havia adotado o povo gratuitamente: portanto, sua redenção só poderia ser atribuída à sua única e gratuita liberalidade, uma vez que decorreu da eleição ou adoção que mencionamos. Mas, embora esse fosse um tipo de misericórdia, não bastava tornar o povo digno da graça oferecida a eles. Por isso, aconteceu que a promessa feita a Abraão não poderia aproveitá-los, a menos que Deus vencesse a iniquidade da nação. Este é o significado do Profeta quando ele diz que o povo foi preservado, embora indigno, porque Deus viu que, caso contrário, seu nome seria profanado entre as nações. Sem dúvida, ele respeitava a aliança, uma vez que os israelitas haviam perecido cem vezes sem ajuda do nome de Deus, a menos que os tivesse adotado. Era necessário, portanto, que Deus os poupasse, uma vez que a preservação deles estava ligada ao seu nome sagrado e consideração à sua aliança. Agora segue –
Comentário de John Wesley
Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto; eles não andaram nos meus estatutos, e menosprezaram os meus juízos, que se alguém o fizer, ele viverá neles; e meus sábados poluíram grandemente; então eu disse que derramaria sobre eles a minha fúria no deserto, para os consumir.
No deserto – Onde eles mais precisavam de meus cuidados e favor; onde preservar sua vida da destruição pelas criaturas nocivas e da fome pela esterilidade do deserto era um milagre contínuo.