Após haverem sido introduzidos por mim na terra que lhes havia jurado dar à vista de todas as suas colinas elevadas, de todas as árvores frondosas, ofereceram seus sacrifícios e apresentaram as suas oblações que me irritavam; depuseram o agradável odor {de suas oferendas} e derramaram as suas libações.
Ezequiel 20:28
Comentário de E.W. Bullinger
Eu os poluí , etc. Veja nota em Ezequiel 20:25 . O conflito é com a poluição dos dons de Deus ( Ezequiel 20:16 ). Passam: ou passam. Os primogênitos deveriam ser passados ??a Jeová ( Êxodo 13:12 ); mas eles os passavam (por meio de o fogo) para Moloch ( Levítico 18:21 . Deuteronômio 18:10 ). Observe as referências ao Pentateuco aqui: App-92.
Comentário de John Calvin
Por isso, depois que os trouxe para a terra pela qual , ou com relação à qual, eu levantei minha mão para entregá-los, eles viram, diz ele, toda colina alta e toda árvore verde ou ramificada , e ali eles sacrificaram. Deus desejou que um altar fosse construído para si e sacrifícios fossem oferecidos em um só lugar; antes, antes que o povo tivesse uma posição certa e fixa, Deus não estava disposto a que lhe fosse construído um altar de pedras polidas, para que não restasse nenhum vestígio dele; mas apenas um monte devia ser feito de relva ou pedras ásperas. ( Êxodo 20:25 ; Deuteronômio 27: 5. ) Agora, ele diz que, sempre que colinas e árvores ramificadas estavam diante deles, ali encontravam tentações para a superstição. Esta, portanto, é a censura que Deus agora reclama que lhe foi oferecida. Mas essa passagem, como muitas outras, ensina que não apenas a adoração de Deus é corrompida quando sua honra é transferida para os ídolos, mas também quando os homens amontoam suas próprias ficções e contaminam os mandamentos de Deus pela mistura. Devemos lembrar, então, que existem dois tipos de idolatria; aquele que é mais grosseiro quando os ídolos são adorados abertamente, e Moloch, ou qualquer Baal, substitui o Deus vivo: essa é uma superstição palpável, porque Deus é, de certo modo, derrubado de seu trono. Mas o outro tipo de idolatria, embora mais oculto, é abominável diante de Deus, a saber, quando, sob o disfarce de um nome, os homens misturam-se corajosamente com o que quer que lhe venha à mente e inventam vários modos de adoração; como atualmente vemos nas estátuas do papado adoradas e faturados os mortos, e a honra de Deus violada de várias maneiras. Portanto, os papistas conversam, são autoconfiantes, e a maravilha é que não são totalmente silenciados, pois suas superstições são tão grosseiras que até os meninos os percebem. Mas existem outras superstições mais ilusórias e refinadas; pois quando eles inventaram muitas coisas em honra a Deus, não apresentaram os nomes de Santa Bárbara nem São Cristóvão, mas o nome de Deus cobre todas essas abominações. Mas vemos que essa desculpa é frívola, quando os homens afirmam que não têm mais nada em mente além da adoração a Deus. Deus não apenas deseja que a adoração seja oferecida a si mesmo, mas também que ela não dependa da vontade humana: ele deseja que a lei seja a única regra da verdadeira adoração; e assim ele rejeita todos os ritos fictícios. Por isso, o Profeta justifica merecidamente os israelitas, porque eles voltam os olhos para todas as colinas altas e todas as árvores que se ramificam, e ali oferecem a provocação de sua oferta. Ele chama isso de provocação de sua oferta, uma vez que eles não apenas tolamente derramaram muito dinheiro sobre esses ritos viciados, mas também provocaram Deus à ira. Vemos, portanto, que os homens não apenas perdem seu trabalho quando se recusam aos mandamentos de Deus, e se fatigam precipitadamente com suas próprias superstições, mas provocam Deus a uma disputa, porque arrancam dele o direito de um legislador: pois é em seu poder para determinar como ele deve ser adorado; e quando os homens reivindicam esse poder para si mesmos, é como ascender ao próprio trono de Deus. Mas se eles seguem as invenções de outros, ainda assim os está estabelecendo como legisladores, enquanto Deus é degradado de seu tribunal. Portanto, não surpreende que a ira de Deus seja provocada por algum sacrifício, além daqueles que a lei prescreve. E isso é expresso com muita clareza por Isaías, quando Deus anuncia que fará o que assustará a todos como um prodígio inesperado: cegarei os olhos dos sábios, diz ele, e tirarei a prudência dos idosos. ( Isaías 29:14 .) E por que? porque eles me adoram pelos preceitos dos homens.
Segue-se, e eles ofereceram seu odor doce ou fragrância agradável. Essas duas coisas parecem contrárias uma à outra, que suas ofertas inflamaram a ira de Deus, e ainda assim seu sabor era doce. Mas o profeta. fala ironicamente quando ele diz, o incenso deles era de cheiro doce . Ao admitir isso, ele os ridiculariza, uma vez que eles falsamente supuseram que Deus havia se apaziguado dessa maneira, embora ele os reprove ao mesmo tempo por contaminar, pela corrupção deles, o incenso que deveria ter sido uma fragrância deliciosa. Pois a linguagem de Moisés é repetida: o perfume chegará às narinas de Deus e ele será apaziguado. ( Deuteronômio 33:10 .) Visto que, então, o incenso da lei era de cheiro doce, Deus aqui reprova amargamente os judeus por terem infectado aquele bom odor com sua falta. Portanto, a frase é usada em um sentido contrário ao seu significado direto. Por fim, ele diz, eles derramaram suas ofertas de bebidas lá. Aqui Deus revisa os vários tipos de oblações que ele havia prescrito totalmente na lei, mas mostra que os judeus eram rebeldes contra todos eles; e ele ainda detecta sua petulância desenfreada, já que eles não apenas violaram a lei em um ponto, mas não deixaram nenhuma parte intocada por suas superstições. Deus ordenou sacrifícios, mas estes eles tornaram poluentes: ele acrescentou várias oblações, mas todos eles contaminaram: ele desejava que libações fossem feitas e vontade fosse derramada, mas essa parte do serviço não era mantida pura de superstições. Assim, ele mostra que o povo propositadamente tomou todos os meios para declarar guerra contra Deus, quando falsamente fingiram que nada mais era prescrito do que adorá-lo como quisessem. Segue-se –