Um terço de tua população morrerá de peste ou perecerá de fome no interior dos muros, um terço tombará sob a espada ao teu redor; e o outro terço, que dispersarei por todos os ventos, desembainharei a espada contra ele.
Ezequiel 5:12
Comentário de Albert Barnes
Os julgamentos Ezequiel 5: 12-17 de “fome, pestilência” e “espada” foram precisamente aqueles que assistiram ao cerco de Jerusalém ( Jeremias 15: 2 e segs). O “sacar a espada atrás deles” indica que a ira de Deus os seguirá até a terra de seu exílio (compare Jeremias 42: 19-22 ; Levítico 26:25 ), e que os horrores do cerco babilônico são apenas o começo das tristezas da nação.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 5:12 . E puxarei uma espada atrás deles – Ou seja: “A minha ira ainda te perseguirá até em países onde você é banido e levado em cativeiro”. Isso foi particularmente cumprido naqueles que se aposentaram no Egito e foi notavelmente verificado nas muitas perseguições e misérias pelas quais os judeus sofreram em momentos diferentes na maior parte da Europa desde sua dispersão geral.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 5: 12-13 . Uma terceira parte de ti, etc. – Neste versículo é dada uma explicação do que significava a queima do cabelo, o golpe com uma faca, etc.: ver em Ezequiel 5: 2 . E puxarei uma espada atrás deles – Minha ira ainda os perseguirá, mesmo nos países onde serão banidos e levados cativos. Como isso foi particularmente cumprido naqueles que entraram no Egito (ver Ezequiel 5: 4 ), isso foi notavelmente verificado nas várias perseguições e massacres pelos quais eles sofreram em diferentes épocas na maioria dos países da Europa, em épocas posteriores. : veja nota em Deuteronômio 28:65 . Assim será realizada a minha ira – Minha ira será aplacada em relação a eles, depois de eu ter executado o devido castigo por seus pecados. E causarei minha fúria – Ou melhor, minha ira ou indignação, como deve ser traduzida por ???? , pois aplicar a palavra fúria a Deus é altamente imprópria e indecente: repousar sobre eles –
Estar satisfeito em puni-los. E ficarei consolado – Aqui temos um forte exemplo da metáfora chamada antropopatia, pela qual as qualidades dos homens são atribuídas a Deus. Como os homens às vezes encontram algum tipo de facilidade e descansam em suas mentes ao desabafar sua raiva apenas em ocasiões e levar os agressores a punir; então Deus é aqui descrito como se sentindo à vontade e satisfeito ao executar sua justiça contra ofensores obstinados: compare Ezequiel 16:42 ; Ezequiel 21:17 ; e veja nota em Isaías 1:24 . Eles saberão que eu falei isso em meu zelo – Por uma justa preocupação por minha própria honra e autoridade, que eles menosprezaram e desprezaram.
Comentário de Adam Clarke
Uma terceira parte de ti – Veja a nota em Ezequiel 5: 1-4 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
Agora ele explica sem uma figura o que ele havia proposto anteriormente figurativamente. Pois fora ordenado que ele raspasse os cabelos da cabeça e da barba com uma navalha e os dividisse para que a pestilência consumisse uma parte, a espada outra e a fome uma terceira. Agora ele repete a mesma coisa, mas de outra maneira. Portanto, Deus explica por que ele ofereceu uma visão desse tipo a seu servo. Mas ele diminui o que vimos anteriormente, porque omite o quarto membro; pois ele foi ordenado a tomar uma parte e escondê-la debaixo da axila ou na bainha de suas vestes; mas aqui não há menção dessa parte, e ainda não foi dita em vão, mas Deus fala de várias maneiras. e isso por direito próprio. Enquanto isso, tanto a figura quanto sua aplicação concordam, porque Deus estava consumindo o povo inteiro por fome, pestilência ou espada. O que foi dito sobre a quarta parte não foi em vão, mas não foi necessário repeti-lo. Para esse fim, o Profeta tendia, uma vez que alguns eram sobreviventes, pode parecer que estavam isentos do massacre comum: que ele pudesse tirar essa esperança, disse ele, de que eles também, ou pelo menos muitos deles, perecessem queimando , para que acendam fogo em todo o povo de Israel. Pois aconteceu pela obstinação invencível do povo que os exilados miseráveis ??eram mais odiados; aqueles que já os haviam poupado começaram a se enfurecer contra eles com crueldade, porque o nome do povo se tornou detestável entre todos os homens. Porque, portanto, o remanescente dos cidadãos que permaneceram em Jerusalém pereceu, daí aconteceu que o incêndio penetrou nas dez tribos e nos exilados miseráveis ??exilados que eram cativos em terras remotas. Mas agora nosso Profeta está calado sobre esse ponto. Enquanto isso, ele compreende o que vimos antes, embora de maneira mais resumida: apenas essa explicação estava faltando, a qual, embora antes fosse útil, ainda não deveria ser repetida. Uma terceira parte, portanto, morrerá por pestilência e perecerá de fome no meio de ti; então uma terceira parte perecerá pela espada ao seu redor, e uma terceira parte será espalhada em direção a todo vento; embora Deus afirme isso por si mesmo, eu o espalharei, diz ele, a terceira parte, e puxarei a espada atrás deles, assim que eles também perecerão em sua dispersão. Agora essa dispersão é, por si só, miserável, mas Deus declara que ele não se contentaria com esse castigo moderado até que ele os consumisse completamente. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
Um terceiro pert, & c. Esta é a significação do sinal (versículos: Ezequiel 5: 1-4 ).
pestilência e fome . Op. Josefo, Antiguidades x, 8. i.
todos os ventos = todos os quadrantes, Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6.