a violência levantou-se com um cetro de impiedade: isso não vem deles, nem da multidão, nem da sua tropa, nem da sua magnificência.
Ezequiel 7:11
Comentário de Adam Clarke
A violência se eleva, transformando-se em uma vara de iniquidade – O profeta continua sua metáfora: “O orgulho brotou”. – E o que isso trouxe à tona? Violência e iniqüidade. Para enfrentá-los, a vara de Deus vem. Existe uma rapidez tão vasta de sucessão nas idéias do profeta que ele mal pode esperar para encontrar uma linguagem para vestir cada um. Por isso, temos frases quebradas; e, conseqüentemente, obscuridade. Algo deve ser fornecido para entender o sentido, e a maioria dos críticos altera as palavras no texto. Houbigant, que raramente se reconhece intrigado, parece aqui completamente desconcertado. Ele deu um significado; é isto: “A violência irrompeu da vara; a salvação não procederá deles, nem de suas riquezas, nem de sua turbulência; não haverá descanso para eles”. Calmet deu nada menos que cinco interpretações para este versículo. O significado simples parece ser que tal e tão grande é a sua maldade que deve ser punida; e deste castigo, nem a multidão nem as lutas os libertarão. Eles podem se esforçar para evitar o derrame ameaçado; mas eles não terão sucesso, nem terão descanso. Nossa versão deve ser entendida como dizendo: – Nenhuma pessoa será deixada; todos serão mortos ou levados em cativeiro; nem nenhum deles, seus príncipes, sacerdotes, esposas ou filhos escaparão. E tão merecida aparecerá sua desolação, que ninguém os lamentará. Pode ser tão bom quanto qualquer outro, e é o mais próximo da letra.
Comentário de John Calvin
Esta é uma explicação das palavras que o orgulho havia brotado: agora ele acrescenta violência ao orgulho, que é seu fruto: pois o desprezo a Deus sempre gera crueldade, selvageria, rapina e toda injustiça. Mas ele fala, como eu disse, sobre os israelitas. Ele diz que a violência se transformou em um bastão de maldade. Assim, ele confirma o que tocara, que o bastão da vingança de Deus não deveria ser procurado em nenhum outro lugar além dos israelitas. Deus realmente havia incitado o rei da Babilônia a puni-los; mas a vara havia crescido da raiz de sua iniqüidade, pela qual os israelitas haviam provocado a ira de Deus; e ele acrescenta que nada lhes resta: nada, diz ele deve permanecer seguro, seja deles mesmos ou de sua opulência: pois assim eu interpreto ???? , hemon: então, de seu barulho ou multidão; qualquer um fará moderadamente bem; e não haverá lamentações por eles Jerome lê: ?? , neh, e , portanto, traduz – não haverá descanso entre eles: mas o Profeta quer dizer que não haverá tristeza nem lamento, porque o massacre de todos seria promíscuo. E vimos o mesmo em Jeremias: quando uma família perece, amigos e conhecidos se reúnem e comemoram o funeral do falecido; mas quando uma peste permeia toda a cidade, e nenhuma casa está livre da morte: ou melhor, quando os pais se misturam com os filhos, de modo que suas carcaças dificilmente podem ser atraídas pela multidão, toda a tristeza cessa. Com essa intenção, o Profeta diz que não haverá sofrimento nem lamentação. Para ??? , neheh, significa lamentação. Mas já explicamos seu significado, ou seja, que todos os israelitas estavam tão destinados à destruição que não deveria haver sobreviventes para lamentar os mortos, e mesmo que houvesse, deveriam estar tão surpresos com a multidão de mortos, que todo dever da humanidade para com eles pereceria. Agora segue –
Comentário de E.W. Bullinger
uma vara de maldade ; isto é, uma vara para punir a maldade. Genitivo de Relação. App-17.
maldade = ilegalidade. Rasha hebraico. App-44. nem haverá pranto por eles. Alguns códigos, com quatro edições impressas iniciais, siríaco e vulgata, liam “não há descanso para eles” .
Comentário de John Wesley
A violência se eleva em uma vara de iniqüidade: nenhum deles permanecerá, nem de sua multidão, nem de nenhum deles; nem haverá pranto por eles.
Nenhum – Eles serão totalmente desperdiçados por seus pecados.
Lamentando – Os vivos não lamentarão seus amigos mortos, porque eles julgarão os mortos em um caso melhor que os vivos.