Olhei: enxerguei algo como uma silhueta humana. Abaixo do que parecia serem seus rins, era fogo e, desde os rins até o alto, havia um clarão vermelho.
Ezequiel 8:2
Comentário de Albert Barnes
A aparência do fogo – em referência à margem, vista como a aparência de um homem entronizado nos querubins. Aqui Ele se destaca do trono, revelando-se a Seu servo. Compare a nota de Daniel 3:25 .
Âmbar – Veja a nota de referência da margem.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 8: 2 . Aparência de fogo – De um homem. Houbigant. Veja Ezequiel 1:26 .
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 8: 2 . Eu vi, e eis uma semelhança – Nomeadamente, de um homem; o homem que ele vira no trono; como a aparência do fogo – parece ter sido a mesma aparência mencionada anteriormente, Ezequiel 1:27 , significando que Deus estava prestes a infligir pesados ??julgamentos à nação judaica, mas de modo a não destruí-lo inteiramente. É provável que, enquanto aqueles que são aqui chamados anciãos de Judá estivessem sentados diante do profeta com silêncio e atenção, aguardando uma resposta para algumas perguntas que haviam feito dele, como profeta de Deus, sobre qual seria a futura condição de Deus. a nação judaica, de que Ezequiel foi subitamente tomado pelo êxtase, e teve as coisas que ele relata nos seguintes versículos apresentados diante de seus olhos; ou uma impressão tão forte deles fez em sua mente, que lhe parecia que ele realmente os via.
Comentário de Adam Clarke
A aparência do fogo – Veja a nota em Ezequiel 1:27 .
Comentário de John Calvin
Alguns traduzem a última palavra anjo, mas, na minha opinião, erroneamente: para ??? , gnin, significa corretamente cor, e eu já refutei esse erro no primeiro capítulo. Não sei ao certo qual era a cor, por isso sigo a opinião recebida de que era âmbar. Agora, o Profeta diz que ele viu uma semelhança ou imagem composta de duas partes; pois dos lombos para baixo era como fogo, mas para cima era brilho. Pela palavra dem?? , demoth, não duvido que ele se refira à imagem de um homem. Deus, portanto, apareceu ao seu servo sob alguma imagem; nem a figura humana está fora de lugar, porque, se houvesse qualquer outra figura, sem dúvida, o Profeta ficara em silêncio. Mas já vimos que Deus havia assumido a forma humana, e assim se representava na pessoa de seu único Filho, como dissemos, e veremos novamente no décimo capítulo. Esta é, portanto, a semelhança de que o Profeta fala, mas ele usa essa palavra de propósito, para que possamos saber que não era uma coisa verdadeira, sólida e substancial, chamada corpo. Quanto ao Profeta contemplar uma figura ou semelhança, isso ocorreu apenas em uma visão nua, não que Deus então colocou em um corpo; e sobre esse ponto também tratei bastante no primeiro capítulo, e em breve voltarei a olhar para ele. Agora, quanto ao seu dizer, uma parte da figura era ardente, mas em outra, o aspecto do esplendor, ele parece aqui expressar o que os judeus deveriam esperar, quando finalmente perceberam que Deus estava perto, de quem pensavam. muito distantes, pois desprezavam tão ousadamente sua lei e todas as profecias. Quanto ao esplendor, a majestade de Deus e a glória incompreensível são significadas. Pois se o brilho cega nossos olhos, o que aconteceria se tentássemos penetrar naquela imensa luz da qual o sol é apenas uma pequena faísca? Visto que, portanto, diz Ezequiel, havia a semelhança de esplendor acima de seus lombos, ele sem dúvida mostra quão formidável a majestade de Deus deveria ser para nós. Pois Deus habita na luz, mas inacessível, como o apóstolo diz: mas abaixo, diz ele, era a aparência de fogo, a saber, porque ele não deve. espere até os judeus receberem alguma alegria da presença de Deus. ( 1 Timóteo 6:16 .) Sabemos, de fato, que os hipócritas sempre se vangloriam em nome de Deus, como Amós os reprova: O que é para você o dia do Senhor? é um dia de escuridão e não luz. ( Amós 5:18 .) Porque eles se gabam de que Deus seria suplicado por suas misérias e que ele deveria ajudá-los, porque os havia tomado sob sua proteção. O Profeta refuta essa arrogância e diz que o dia do Senhor seria escuridão. Assim também neste lugar, Deus apareceu em forma de fogo em direção à terra, para que os judeus tremessem ao ver a vingança de Deus iluminada para consumi-los. Portanto, no esplendor foi demonstrada a majestade de Deus, que humilhou o Profeta e todos os piedosos, para que recebessem a visão com reverência; pois no fogo se mostrava a vingança de Deus, para que os judeus não fizessem para si um escudo muito amplo do nome de Deus, que eles estendiam de maneira falsa e falaciosa.
Comentário de E.W. Bullinger
eis Figura do discurso Asteriemos. App-6.
Fogo = um homem. Assim, a Septuaginta, lendo “ish (App-14) em vez de” esh = fogo.
Comentário de John Wesley
Então vi e assemelhava-me à aparência de fogo; desde a aparência de seus lombos até para baixo, fogo; e dos lombos para cima, como a aparência de brilho, como a cor do âmbar.
Uma semelhança – De um homem; o homem que ele tinha visto no trono.
Fogo – Este fogo pode denotar a ira de Deus contra Jerusalém.