A falta de Israel e de Judá é grande, muito grande, respondeu-me: a terra transborda de sangue e a cidade extravasa de perversão, porque dizem entre eles: o Senhor abandonou a terra! O Senhor não enxerga mais nada!
Ezequiel 9:9
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 9: 9-10 . Então disse ele: A iniqüidade da casa de Israel, etc., é extremamente grande – Aqui temos a negação de Deus do pedido do profeta de mitigação do julgamento e a justificação de si mesmo nessa negação. 1º, nada poderia ser dito na extenuação de sua culpa. Deus estava tão disposto a mostrar misericórdia quanto o profeta poderia desejar, mas aqui o caso não admitia isso: era tal que a misericórdia não podia ser concedida sem ferir a justiça; e não era adequado que um atributo de Deus fosse glorificado às custas de outro. Seus crimes eram tão flagrantes, que conceder-lhes uma suspensão seria uma conivência por seus pecados. A terra está cheia de sangue –
Sangue derramado injustamente, que sempre chora por vingança. E a cidade cheia de perversidade – Todo julgamento foi pervertido; em juízes, a injustiça; em padres, a idolatria; ao todo, ao ceticismo ou ateísmo. Pois eles dizem: O Senhor abandonou a terra – e nos deixou fazer o que faremos nela, e qualquer coisa que façamos de errado, ele não sabe disso ou não tomará conhecimento dela. Agora, como aqueles que esperam se beneficiar da misericórdia de Deus, que assim desafia sua justiça? Portanto, 2d, nada pode ser feito para atenuar a sentença. O meu olho não deve poupar, & c. – Eu os sustento desde que seja conveniente que tais pecadores insolentes sejam levados, e, portanto , agora recompensarei o caminho deles em suas cabeças.
Comentário de Adam Clarke
Pois eles dizem: Os Senhores abandonaram a terra – ???? ?? eth haarets , “esta terra”. Ele não tem mais lugar em Israel; ele a abandonou completamente; ele não vê nem se importa, e ele não pode mais ser objeto de adoração a nenhum homem em Israel. Este parece ser o significado; e Deus se ressente com isso, porque isso o colocava no mesmo nível dos ídolos e deidades provinciais, que, segundo a suposição, tinham regência apenas em algum lugar.
Comentário de John Calvin
Aqui, Deus responde ao Profeta, de modo que ele reprime muito fervor e, ao mesmo tempo, afirma sua própria justiça – pois o Profeta pode ser impelido dessa maneira e de outra – ele pode até duvidar se Deus seria fiel à sua palavra. Deus também pode abalar sua confiança de outra maneira, como se enfurecesse demais contra os inocentes; visto que, portanto, ele pode estar agitado em meio a essas ondas de provação, o que Deus agora deve colocá-lo em repouso. Portanto, como eu já disse, ele atenua os sentimentos de seu Profeta e, ao mesmo tempo, afirma a equidade de seu julgamento contra todas as falsas opiniões que tendem a aparecer sobre nós quando os julgamentos de Deus não respondem à nossa vontade. Enquanto isso, deve-se observar como o Profeta se queixa suplicantemente do massacre da cidade e, embora ele parecesse expor-se a Deus, ele submeteu todos os seus sentidos ao seu comando, e por isso é dada uma resposta que pode acalmá-lo. Sempre que, portanto, Deus parece não funcionar como nossa razão carnal nos dita, podemos aprender, pelo exemplo do Profeta, como nos restringir e sujeitar nossa razão à vontade de Deus, para que nos seja suficiente que ele deseje. algo assim, porque sua vontade é a regra mais perfeita de toda a justiça. Vemos que os profetas às vezes reclamam e parecem também se permitir muita liberdade quando expõem a Deus, como vimos um exemplo memorável em Jeremias. ( Jeremias 12: 0 e Jeremias 20: 0. ) Depois, lemos também um semelhante em Habacuque. ( Habacuque 1: 2. ) Como assim? Os profetas disputam com o próprio Deus? sim, eles retornam diretamente a si mesmos e reúnem todas as opiniões errantes pelas quais percebem que foram grandemente perturbadas. Assim também nosso Profeta, por um lado, se pergunta sobre o massacre da cidade e exclama veementemente; ao mesmo tempo , cai de bruços, e assim testemunha que seria obediente, assim que Deus lhe respondesse. É por isso que Deus também deseja apaziguar seu servo; nem é duvidoso que experimentemos a mesma coisa, se aprendermos modesta e sobriamente a indagar quando os julgamentos de Deus não respondem às nossas opiniões. Se, portanto, nos aproximarmos de Deus dessa maneira, ele sem dúvida nos mostrará que o que ele faz é certo e, assim, nos fornece material para descansar. Por isso, também, a inestimável indulgência de Deus para com seu povo é coletada, porque ele se digna a apresentar uma razão, como se quisesse satisfazê-los. É certo que os homens são levados adiante em demasia seriedade, sempre que fazem perguntas a Deus; pois quem se atreverá a se opor aos seus julgamentos? e quem responderá a ele? é o que Paulo diz. ( Romanos 9:20 .) Mas Deus, em sua incrível bondade, desce até agora, a fim de apresentar uma razão de suas ações a seus servos, para acalmar a mente deles, como eu disse.
Comentário de E.W. Bullinger
iniqüidade . Hebraico `avnh, App-44.
extremamente grande. Figura do discurso Epizeuxis. App-6. Hebraico = “ótimo, por grau, grau” ,
Abandonou . Veja Ezequiel 8:12 .