Estudo de Gênesis 1:2 – Comentado e Explicado

A terra estava informe e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas.
Gênesis 1:2

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1: 2 . E a terra estava sem forma e vazia – Em seu primeiro estado, a terra, ou todo o globo terrestre, era um mero caos confuso, sem qualquer forma regular ou sem qualquer de seus móveis, plantas, árvores, animais, & c.

Escuridão na face do abismo – Tudo ainda estava em um estado estagnado, preto e sem forma; e toda a face do abismo, ou vasto abismo da matéria primordial, foi envolvida na escuridão total: havia uma privação absoluta de toda a luz.

E o Espírito de Deus – ??? ruach , ie. O Espírito Santo, a terceira pessoa na Trindade; ou, como alguns dos judeus antigos o chamavam, o Espírito do Messias, que foi o primeiro motor nessa operação criativa: o que explica o evangelista São João, que, no início de seu Evangelho, diz que todas as coisas eram feito pelo eterno ??G?S, ou Palavra de Deus, (o mesmo com os ???? ( ou mente dos filósofos antigos), cujo Espírito Todo-Poderoso agitou a vasta massa confusa de matéria e a colocou em forma.

Movido – A palavra ??? rechep, de onde ????? mera-chepeth, parece propriamente significar fazer um movimento trêmulo ou esvoaçante, como o de uma águia flutuando sobre seu ninho; nesse sentido, Deuteronômio 32:11 flutua sobre seus filhotes.

Face das águas – O mesmo com a face das profundezas, o abismo que acabamos de mencionar, a massa terrestre não formada: que talvez possa ser chamada de águas, pois as partículas da terra, sendo as mais pesadas, naturalmente afundariam no centro; e o aguado, em conseqüência, ocuparia as superficies da massa. Pode valer a pena observar aqui, quanto os pagãos emprestaram sua teogonia do relato dado por Moisés: Caos e trevas, segundo eles, estavam no começo:

O amor, ou um espírito plástico, pairava sobre esse caos, como sobre um ovo: e da água, muitos de seus maiores filósofos derivaram o começo de todas as coisas.

REFLEXÕES. – Como apareceu o mundo material diante do Espírito de Deus, apressou o pedaço sem vida; agora é o mundo espiritual, até que o mesmo Poder Divino se interponha. 1. A alma do homem, pelo pecado, tornou-se um monte de confusão: morta para Deus e incapaz de produzir frutos de santidade, como o caos não formado para produzir árvores ou flores. 2. A escuridão cobre: ??não temos a faculdade de visão para enxergar, nem luz para iluminar objetos espirituais. Nada sabemos sobre nós mesmos, nosso Deus, nosso Salvador, nosso trabalho adequado, nossa felicidade, como deveríamos saber. 3. O mundo inteiro, que agora jaz em iniqüidade, apresenta à mente iluminada uma imagem viva dessa confusão e vazio originais. A escuridão a envolve, nenhuma beleza aparece, Deus é esquecido; os elementos estridentes da natureza corrupta provocam alvoroço; e a desolação universal parece difundida. O coração que foi ensinado seu verdadeiro descanso, diariamente clama após aquele novo céu e nova terra, onde habita a justiça. 4. Por mais incapaz que fosse esse caos, de se formar em ordem; por mais impossível que fosse essa escuridão produzir a luz ou acender o sol; tão impossível é para o homem, por quaisquer poderes ou habilidades próprias, restaurar sua alma caída à imagem de Deus, ou produzir um raio de luz celestial ou centelha de vida espiritual. 5. É o ofício do Espírito de Deus somente produzir luz e ordem na alma sombria e caótica. 6. Sejam nossos corpos mortais, por mais dissolvidos em terra, fogo, água, ar. Aquele que primeiro se moveu sobre a face das águas, pode, pela mesma energia, recordar as partículas dispersas de nossa poeira, e dos átomos dissipados e desarticulados, um corpo glorioso, brilhante como o sol quando brilha em sua força.

Comentário de Scofield

sem forma e sem efeito

Jeremias 4: 23-27 ; Isaías 24: 1 ; Isaías 45:18 indica claramente que a Terra passou por uma mudança cataclísmica como resultado do julgamento divino. A face da terra traz em todos os lugares as marcas de uma catástrofe. Não há imitações que o conectem a testes anteriores e queda de anjos.

Veja Ezequiel 28: 12-15 ; Isaías 14: 9-14 que certamente vão além dos reis de Tiro e Babilônia.

Comentário de Adam Clarke

A terra estava sem forma e vazia – Os termos originais ??? tohu e ??? bohu , que traduzimos sem forma e vazia, são de etimologia incerta; mas neste lugar e onde quer que sejam usados, eles transmitem a idéia de confusão e desordem. A partir desses termos, é provável que os antigos sírios e egípcios tenham emprestado seus deuses, Theuth e Bau, e os gregos, seu caos. Deus parece a princípio ter criado os princípios elementares de todas as coisas; e isso formou a grande massa de matéria, que neste estado deve estar sem arranjo ou qualquer distinção de partes: uma vasta coleção de materiais indescritivelmente confusos, de entidades sem nome estranhamente misturadas; e maravilhosamente bem expresso por um antigo poeta pagão:

Ante mare et terras, et, quod tegit omnia, caelum,
Unus erat toto naturae vultus in orbe, Quem dixere
Caos; toupeiras indigestaque de rudis,
Nec quicquam nisi pondus iners; eodem congestaque
Non bene junctarum discordia semina rerum.
Ovídio.

Antes dos mares e desta bola terrestre,
E a copa alta do céu que cobre tudo,
Um era o rosto da natureza, se um rosto;
Antes, uma massa rude e indigesta;
Um pedaço sem vida, fora de moda e sem moldura,
De sementes chocantes, e justamente o nome do Caos.
Dryden.

O mais antigo dos gregos falou quase da mesma maneira desse estado bruto e indigesto da massa caótica primitiva.

Quando essas congêneres de princípios elementares foram reunidas, Deus teve o prazer de passar seis dias assimilando, classificando e organizando os materiais, dos quais ele construiu, não apenas a Terra, mas todo o sistema solar.

O espírito de Deus – isso tem sido compreendido de maneira variada e estranha. Alguns acham que um vento violento significa, porque ??? , ruach geralmente significa vento, assim como espírito, como p?e?µa , em grego; e o termo Deus está conectado a ele meramente, como eles pensam, para expressar o grau superlativo. Outros entendem por isso um fogo elementar. Outros, o sol, penetrando e secando a terra com seus raios. Outros, os anjos, que deveriam ter sido empregados como agentes na criação. Outros, um certo princípio oculto, denominavam a anima mundi ou alma do mundo. Outros, uma atração magnética, pela qual todas as coisas foram levadas a gravitar para um centro comum. Mas é suficientemente evidente a partir do uso da palavra em outros lugares, que o Espírito Santo de Deus é planejado; que nosso abençoado Senhor representa sob a noção de vento, João 3: 8 ; e que, como um vento forte no dia de Pentecostes, encheu a casa onde os discípulos estavam sentados, Atos 2: 2 , que foi imediatamente seguido por falarem em outras línguas, porque estavam cheios do Espírito Santo, Atos 2 : 4 Essas escrituras determinam suficientemente o sentido em que a palavra é usada por Moisés.

Moved – ache???? merachepheth , estava meditando; pois a palavra expressa esse movimento trêmulo feito pela galinha enquanto choca seus ovos ou promove seus filhotes. Provavelmente aqui significa comunicar um princípio vital ou prolífico às águas. Como a idéia de incubação, ou incubação de um ovo, está implícita na palavra original, daí provavelmente a noção, que prevaleceu entre os antigos, de que o mundo foi gerado a partir de um ovo.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1: 2 . E a terra estava sem forma e vazia – Em seu primeiro estado, a terra, ou todo o globo terrestre, era um mero caos confuso, sem qualquer forma regular ou sem qualquer de seus móveis, plantas, árvores, animais, & c.

Escuridão na face do abismo – Tudo ainda estava em um estado estagnado, preto e sem forma; e toda a face do abismo, ou vasto abismo da matéria primordial, foi envolvida na escuridão total: havia uma privação absoluta de toda a luz.

E o Espírito de Deus – ??? ruach , ie. O Espírito Santo, a terceira pessoa na Trindade; ou, como alguns dos judeus antigos o chamavam, o Espírito do Messias, que foi o primeiro motor nessa operação criativa: o que explica o evangelista São João, que, no início de seu Evangelho, diz que todas as coisas eram feito pelo eterno ??G?S, ou Palavra de Deus, (o mesmo com os ???? ( ou mente dos filósofos antigos), cujo Espírito Todo-Poderoso agitou a vasta massa confusa de matéria e a colocou em forma.

Movido – A palavra ??? rechep, de onde ????? mera-chepeth, parece propriamente significar fazer um movimento trêmulo ou esvoaçante, como o de uma águia flutuando sobre seu ninho; nesse sentido, Deuteronômio 32:11 flutua sobre seus filhotes.

Face das águas – O mesmo com a face das profundezas, o abismo que acabamos de mencionar, a massa terrestre não formada: que talvez possa ser chamada de águas, pois as partículas da terra, sendo as mais pesadas, naturalmente afundariam no centro; e o aguado, em conseqüência, ocuparia as superficies da massa. Pode valer a pena observar aqui, quanto os pagãos emprestaram sua teogonia do relato dado por Moisés: Caos e trevas, segundo eles, estavam no começo:

O amor, ou um espírito plástico, pairava sobre esse caos, como sobre um ovo: e da água, muitos de seus maiores filósofos derivaram o começo de todas as coisas.

REFLEXÕES. – Como apareceu o mundo material diante do Espírito de Deus, apressou o pedaço sem vida; agora é o mundo espiritual, até que o mesmo Poder Divino se interponha. 1. A alma do homem, pelo pecado, tornou-se um monte de confusão: morta para Deus e incapaz de produzir frutos de santidade, como o caos não formado para produzir árvores ou flores. 2. A escuridão cobre: ??não temos a faculdade de visão para enxergar, nem luz para iluminar objetos espirituais. Nada sabemos sobre nós mesmos, nosso Deus, nosso Salvador, nosso trabalho adequado, nossa felicidade, como deveríamos saber. 3. O mundo inteiro, que agora jaz em iniqüidade, apresenta à mente iluminada uma imagem viva dessa confusão e vazio originais. A escuridão a envolve, nenhuma beleza aparece, Deus é esquecido; os elementos estridentes da natureza corrupta provocam alvoroço; e a desolação universal parece difundida. O coração que foi ensinado seu verdadeiro descanso, diariamente clama após aquele novo céu e nova terra, onde habita a justiça. 4. Por mais incapaz que fosse esse caos, de se formar em ordem; por mais impossível que fosse essa escuridão produzir a luz ou acender o sol; tão impossível é para o homem, por quaisquer poderes ou habilidades próprias, restaurar sua alma caída à imagem de Deus, ou produzir um raio de luz celestial ou centelha de vida espiritual. 5. É o ofício do Espírito de Deus somente produzir luz e ordem na alma sombria e caótica. 6. Sejam nossos corpos mortais, por mais dissolvidos em terra, fogo, água, ar. Aquele que primeiro se moveu sobre a face das águas, pode, pela mesma energia, recordar as partículas dispersas de nossa poeira, e dos átomos dissipados e desarticulados, um corpo glorioso, brilhante como o sol quando brilha em sua força.

Comentário de John Calvin

2. E a terra estava sem forma e vazia. Não serei muito solícito quanto à exposição desses dois epítetos, ???? , ( tohu ) e ???? , ( bohu. ) Os hebreus os usam quando designam algo vazio e confuso, ou vaidoso e que não vale nada. Sem dúvida, Moisés os colocou em oposição a todos os objetos criados que pertencem à forma, ao ornamento e à perfeição do mundo. Se quiséssemos agora tirar, digo, da terra tudo o que Deus adicionou após o tempo aqui mencionado, então teríamos esse caos rude e polido, ou melhor, sem forma. (44) Portanto, considero o que ele imediatamente acrescenta que “havia trevas sobre a face do abismo” (45) como parte desse vazio confuso: porque a luz começou a dar uma aparência externa ao mundo. Pela mesma razão, ele chama isso de abismo e águas , pois nessa massa de matéria nada era sólido ou estável, nada distinto.

E os intérpretes do Espírito de Deus torceram essa passagem de várias maneiras. A opinião de alguns de que isso significa o vento é muito fria para exigir refutação. Aqueles que entendem por ele o Espírito Eterno de Deus, fazem o que é certo; todavia, nem todos alcançam o significado de Moisés na conexão de seu discurso; daí surgem as várias interpretações do particípio ????? , ( merachepeth .) Em primeiro lugar, declararei o que (em meu julgamento) Moisés pretendia. Já ouvimos dizer que antes de Deus aperfeiçoar o mundo, era uma massa não digerida; ele agora ensina que o poder do Espírito era necessário para sustentá-lo. Pois essa dúvida pode ocorrer à mente, como poderia ser uma pilha tão desordenada; vendo que agora contemplamos o mundo preservado pelo governo ou pela ordem. (46) Portanto, ele afirma que essa massa, por mais confusa que fosse, se tornou estável, por enquanto, pela eficácia secreta do Espírito. Agora, existem dois significados da palavra hebraica que se adequam ao local atual; ou que o espírito se movia e se agitava sobre as águas, a fim de produzir vigor; ou que Ele pensou neles para amá-los. (47) Na medida em que faz pouca diferença no resultado, seja qual for a explicação, o julgamento deve ser deixado livre. Mas se esse caos exigisse a inspiração secreta de Deus para impedir sua rápida dissolução; como poderia essa ordem, tão justa e distinta, subsistir por si só, a menos que derivasse força em outro lugar? Portanto, essa Escritura deve ser cumprida,

‘Envia o teu Espírito, e eles serão criados, e renovarás a face da terra’ ( Salmos 104: 30 😉

então, por outro lado, assim que o Senhor tira seu Espírito, todas as coisas retornam ao seu pó e desaparecem ( Salmos 104: 29 ).

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 1: 2 . A terra – Quando foi criada pela primeira vez, era sem forma e sem efeito: confusão e vazio, como as mesmas palavras originais são traduzidas, Isaías 34:11 . Era sem ordem, beleza ou mesmo utilidade, em seu estado atual, e estava cercado por todos os lados com uma escuridão espessa, através da escuridão da qual não havia um raio de luz para penetrar, nem mesmo para tornar visível a escuridão. .

O Espírito de Deus se moveu, etc. – Apreciar, acelerar e dispor para a produção das coisas mencionadas posteriormente. A palavra hebraica aqui traduzida , movida, é usada, Deuteronômio 32:11 , da águia tremulando sobre seus filhotes e de aves meditando sobre seus ovos e filhotes, para aquecê-los e apreciá-los; mas, devemos lembrar que a expressão como aqui usado, é puramente metafórico e não deve ser considerado como transmitindo quaisquer idéias que não sejam dignas da natureza infinita e espiritual do Espírito Santo.

Comentário de John Wesley

E a terra estava sem forma e vazia; e a escuridão estava sobre a face do abismo. E o Espírito de Deus se moveu sobre a face das águas.

Onde temos um relato da primeira matéria e do primeiro Mover1. Um caos foi o primeiro problema. É aqui chamada terra (embora a terra, apropriadamente tomada, não tenha sido feita até o terceiro dia, Gênesis 1:10 ), porque mais se assemelhava ao que mais tarde foi chamado terra, uma massa pesada e pesada. É também chamado de profundo, tanto pela sua vastidão quanto porque as águas que depois foram separadas da terra estavam agora misturadas a ela. Era essa grande quantidade de matéria, da qual todos os corpos foram produzidos posteriormente. O Criador poderia ter aperfeiçoado seu trabalho a princípio, mas com esse processo gradual ele mostraria o que normalmente é o método de sua providência e graça. Esse caos foi sem forma e sem efeito. Tohu e Bohu, confusão e vazio, de modo que essas palavras são traduzidas, Isaías 34:11 . ‘Era informe,’ era inútil ‘, era sem habitantes, sem ornamentos; a sombra ou rascunho do que está por vir. Para aqueles que têm o coração no céu, esse mundo inferior, em comparação com o superior, ainda parece ser confusão e vazio. E as trevas estavam sobre o rosto do Deus profundo – não as criou (como é dito que ele criou as trevas da aflição, Isaías 45: 7. ), Pois era apenas a falta de luz2. O Espírito de Deus foi o primeiro motor; Ele se moveu sobre a face das águas – Ele se moveu sobre a face das profundezas, como a galinha ajunta seu frango sob as asas e paira sobre eles, para aquecê-los e apreciá-los, Mateus 23:37 enquanto a águia agita seu ninho e flutua sobre seus filhotes (é a mesma palavra usada aqui) Deuteronômio 32:11 .