Estudo de Gênesis 15:12 – Comentado e Explicado

E eis que, ao pôr-do-sol, veio um profundo sono a Abrão, ao mesmo tempo que o assaltou um grande pavor, uma espessa escuridão.
Gênesis 15:12

Comentário de Albert Barnes

E o sol estava prestes a se pôr. – Esta visita do Senhor a Abrão continua por duas noites, com o dia intermediário. Na noite anterior, ele o levou a ver as estrelas Gênesis 15: 5 . A segunda noite começa com a consumação da aliança Gênesis 15:17 . A revelação chega a Abrão em transe de sono profundo. O Senhor libera a mente da atenção para as comunicações dos sentidos, a fim de envolvê-la com coisas mais elevadas. E quem faz a revelação mais elevada pode permitir ao destinatário distinguir a voz do céu da peça de fantasia.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 15:12 . E quando o sol estava se pondo – O original é, e o sol estava ( ???? labo, ad intrandum, diz Montanus) prestes a entrar, “a hora do nascer do sol se aproximava”, que eu considero o verdadeiro sentido do passagem. Pois, como eu concebo, Deus veio a Abrão à noite, talvez o começo dela; após o que ele o trouxe, e ordenou que ele contasse as estrelas, se possível, Gênesis 15: 5 . Feito isso, ele o emprega na preparação deste sacrifício; quando a manhã se aproximava “ , o sol estava prestes a entrar:” quando Abrão, cansado do negócio em que estava empregado e querendo descansar, caiu em sono profundo: então, como o escritor sagrado o expressa, horror de grandes trevas caiu sobre ele, ou foi representado em visão para ele; cujo significado é total e claramente explicado no próximo versículo.

Comentário de Adam Clarke

Um sono profundo – ????? tardemah , a mesma palavra usada para expressar o sono em que Adão foi lançado, antes da formação de Eva; Gênesis 2:21 .

Um horror de grandes trevas – que Deus planejou ser expressivo das aflições e misérias nas quais sua posteridade deveria ser trazida durante os quatrocentos anos de sua escravidão no Egito; como o próximo versículo afirma particularmente.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 15:12 . E quando o sol estava se pondo – O original é, e o sol estava ( ???? labo, ad intrandum, diz Montanus) prestes a entrar, “a hora do nascer do sol se aproximava”, que eu considero o verdadeiro sentido do passagem. Pois, como eu concebo, Deus veio a Abrão à noite, talvez o começo dela; após o que ele o trouxe, e ordenou que ele contasse as estrelas, se possível, Gênesis 15: 5 . Feito isso, ele o emprega na preparação deste sacrifício; quando a manhã se aproximava “ , o sol estava prestes a entrar:” quando Abrão, cansado do negócio em que estava empregado e querendo descansar, caiu em sono profundo: então, como o escritor sagrado o expressa, horror de grandes trevas caiu sobre ele, ou foi representado em visão para ele; cujo significado é total e claramente explicado no próximo versículo.

Comentário de John Calvin

12. Um sono profundo caiu sobre Abrão . A visão agora está misturada com um sonho. Assim, o Senhor aqui une esses dois tipos de comunicação, que eu já contei em Números 12: 6 , onde é dito:

Quando eu aparecer aos meus servos os profetas,
Falo com eles em uma visão ou um sonho.

já foi feita menção a uma visão: Moisés agora relata que um sonho foi superado. Uma horrível escuridão interveio, para que Abrão soubesse que o sonho não é comum, mas que o todo é divinamente conduzido; tem, no entanto, uma correspondência com o oráculo então presente, como Deus imediatamente depois explica em suas próprias palavras: “Certamente saberás que tua semente será um estranho”, etc. Já dissemos em outro lugar que Deus não costumava deslumbrar os olhos de seu povo com espectros nus e vazios; mas que em visões, as partes principais sempre pertenceram à palavra. Assim, aqui, nenhuma aparição muda é apresentada aos olhos de Abrão, mas ele é ensinado por um oráculo anexo, o que significavam o símbolo externo e visível. No entanto, deve-se observar que, antes que um filho seja dado a Abrão, ele ouve que sua semente ficará, por muito tempo, em cativeiro e escravidão. Pois assim o Senhor lida com seu próprio povo; ele sempre começa da morte, de modo que, ao vivificar os mortos, ele manifesta mais abundantemente seu poder. Era necessário, em parte, por conta de Abram, que isso deveria ter sido declarado; mas o Senhor principalmente considerava sua posteridade, para que não desmaiasse em seus sofrimentos, dos quais, no entanto, o Senhor prometera uma questão alegre e feliz; especialmente porque sua longa continuidade produziria grande cansaço. E três coisas são, passo a passo, trazidas diante deles; primeiro, que os filhos de Abrão devam vagar quatrocentos anos, antes de atingirem a herança prometida; segundo, que eles deveriam ser escravos; terceiro, que eles deveriam ser tratados desumanamente e tiranicamente. Portanto, a fé de Abrão era admirável e singular, visto que ele concordou em um oráculo tão triste, e sentiu-se seguro de que Deus seria seu libertador, depois que suas misérias haviam atingido sua maior altura.

É, no entanto, perguntado, como o número de anos aqui dados concorda com a história subsequente? Alguns começam o cálculo a partir do momento em que ele sai de Charran. Mas parece mais provável que apenas o tempo intermediário seja indicado; (376) como se ele dissesse: ‘Cabe à tua posteridade esperar pacientemente; porque não decreti conceder o que prometo agora, até os quatrocentos anos: sim, até esse momento sua servidão continuará. ‘ De acordo com esse modo de cálculo, Moisés diz ( Êxodo 12:40 ) que os filhos de Israel moravam no Egito quatrocentos e trinta anos: enquanto ainda, a partir do sexto capítulo ( Gênesis 6: 1 ), podemos facilmente reunir, que não se passaram mais de duzentos e trinta anos, ou mais ou menos, desde o tempo em que Jacó desceu até lá, até a libertação deles. Onde, então, encontraremos os duzentos anos restantes, mas nos referindo ao oráculo? Sobre esse assunto, toda dúvida é removida por Paulo, que ( Gálatas 3:17 ) calcula os anos desde o pacto gratuito da vida até a promulgação da lei. Em resumo, Deus não indica quanto tempo a servidão do povo deve durar desde o início até o fim, mas quanto tempo ele pretendia suspender ou adiar sua promessa. Quanto à omissão dos trinta anos, não é uma coisa nova nem pouco frequente, onde os anos não são calculados com precisão, para mencionar apenas as somas maiores. Mas vemos aqui que, por uma questão de brevidade, todo esse período é dividido em quatro séculos. Portanto, não há absurdo em omitir o curto espaço de tempo: deve-se considerar principalmente que o Senhor, com a finalidade de exercitar a paciência de seu povo, suspende sua promessa por mais de quatro séculos.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 15:12 . E quando o sol estava se pondo – Sobre a hora da oblação da noite; pois ele ficou com eles, orando e esperando até a tarde; um profundo sono caiu sobre Abrão – Não é um saveiro comum por cansaço ou descuido, mas um êxtase divino, que, sendo totalmente retirado das coisas sensíveis, ele pode ser totalmente envolvido com a contemplação das coisas espirituais. E eis que um horror de grandes trevas caiu sobre ele – Isso foi projetado para impressionar o espírito de Abrão e possuí-lo com uma santa reverência. O santo medo prepara a alma para a santa alegria; Deus se humilha primeiro e depois se levanta.