Estudo de Gênesis 21:8 – Comentado e Explicado

O menino cresceu e foi desmamado. No dia em que foi desmamado, Abraão fez uma grande festa.
Gênesis 21:8

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 21: 8 . Cresceu e foi desmamado – Não se sabe quanto tempo eles amamentaram as crianças naqueles dias. Parker observa: “Que era o uso de várias nações desde tempos imemoriais, solenemente para iniciar seus filhos, e especialmente se era o primogênito e um filho, por certos ritos do festival, logo depois que eles podiam andar e ter o uso de suas línguas, até o momento em que não era usual tirá-las do seio de sua mãe. Isso era feito geralmente quando tinham cerca de dois anos de idade e superava as principais dificuldades e enfermidades da infância “. Veja sua 24ª ocasião. Não.

REFLEXÕES.— Observe, Sarah riu uma vez desconfiada; mas agora, com gratidão e admiração, ela reconhece a bondade de Deus, para fazê-la mamar e ser uma mãe alegre. Quem poderia ter pensado nisso? Mas Deus faz mais por nós do que tudo o que podemos pedir ou pensar. Aprenda: 1. Quando houver misericórdia, recebê-las com admiração e amor. 2. Regozijar-se com aqueles que se alegram. 3. Não esquecer nossas desconfianças pecaminosas, se sentimos alguma, enquanto a misericórdia foi adiada. 4. Cuidar dos filhos que Deus nos dá. 5. Toda alma redimida em glória se perguntará: Quem poderia ter dito ou pensado que um pecador tão vil deveria ter uma porção tão abençoada?

Comentário de Adam Clarke

A criança cresceu e foi desmamada – versão anglo-saxônica. Agora a criança encerava e desmamava. Temos o verbo desmamar do awendan anglo-saxão, converter, transferir, mudar de uma coisa para outra, que é a importação exata da palavra hebraica ??? gamal no texto. Portanto, wanan , desmamar, tirar a criança do peito para receber outro tipo de doença. E, portanto, provavelmente, a palavra Wean, uma criança pequena, que ainda é usada nas partes norte da Grã-Bretanha e Irlanda e que, por sua etimologia, parece significar uma criança retirada do seio; certamente não do pequenino escocês, um pouco, muito menos do alemão wenig , pouco, como o Dr. Johnson e outros o derivariam. Quando as crianças foram desmamadas entre os antigos, é um ponto controverso. São Jerônimo diz que havia duas opiniões sobre esse assunto. Alguns sustentam que as crianças sempre foram desmamadas aos cinco anos de idade; outros, que não foram desmamados até os doze anos. Do discurso da mãe ao filho, 2 Macabeus 7:27, parece provável que entre os judeus eles foram desmamados aos três anos de idade: Ó meu filho, tenha piedade de mim que te deu nove meses no meu ventre e deu te sugam três anos, e te nutriu e te trouxe à tona. E isso é reforçado ainda mais em 2 Crônicas 31:16 , onde Ezequias, ao prover os levitas e sacerdotes, inclui as crianças a partir dos três anos de idade; o que é uma prova presuntiva de que, antes dessa idade, eles eram totalmente dependentes da mãe para sua nutrição. Samuel parece ter sido levado ao santuário quando ele acabou de desmamar, e então ele foi capaz de ministrar diante do Senhor, 1 Samuel 1: 22-28 ; e isso certamente não poderia acontecer antes dos três anos de idade. O termo entre os maometanos é fixado pelo Alcorão, cap. 31:14, aos dois anos de idade.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 21: 8 . Cresceu e foi desmamado – Não se sabe quanto tempo eles amamentaram as crianças naqueles dias. Parker observa: “Que era o uso de várias nações desde tempos imemoriais, solenemente para iniciar seus filhos, e especialmente se era o primogênito e um filho, por certos ritos do festival, logo depois que eles podiam andar e ter o uso de suas línguas, até o momento em que não era usual tirá-las do seio de sua mãe. Isso era feito geralmente quando tinham cerca de dois anos de idade e superava as principais dificuldades e enfermidades da infância “. Veja sua 24ª ocasião. Não.

REFLEXÕES.— Observe, Sarah riu uma vez desconfiada; mas agora, com gratidão e admiração, ela reconhece a bondade de Deus, para fazê-la mamar e ser uma mãe alegre. Quem poderia ter pensado nisso? Mas Deus faz mais por nós do que tudo o que podemos pedir ou pensar. Aprenda: 1. Quando houver misericórdia, recebê-las com admiração e amor. 2. Regozijar-se com quem se alegra. 3. Não esquecer nossas desconfianças pecaminosas, se sentimos alguma, enquanto a misericórdia foi adiada. 4. Cuidar dos filhos que Deus nos dá. 5. Toda alma redimida em glória se perguntará: Quem poderia ter dito ou pensado que um pecador tão vil deveria ter uma porção tão abençoada?

Comentário de John Calvin

8. E a criança cresceu e foi desmamada . Moisés agora começa a relatar a maneira pela qual Ismael foi rejeitado da família de Abraão, para que somente Isaque ocupasse o lugar do filho e herdeiro legítimo. Parece, de fato, à primeira vista, algo frívolo, que Sarah, estando zangada com um mero nada, deveria ter provocado conflitos na família. Mas Paulo ensina que um sublime mistério é aqui proposto a nós, referente ao estado perpétuo da Igreja. ( Gálatas 4:21 .) E, verdadeiramente, se considerarmos atentamente as pessoas mencionadas, não consideraremos nada trivial que o pai de todos os fiéis seja divinamente ordenado a ejetar seu filho primogênito; que Ismael, embora participante da mesma circuncisão, se torne tão transformado em nações estranhas que não será mais reconhecido entre a semente abençoada; que, aparentemente, o corpo da Igreja está tão rasgado que apenas metade dele permanece; que Sarah, ao expulsar o filho de sua serva de casa, reivindica toda a herança somente para Isaque. Portanto, se a devida atenção for aplicada na leitura desta história, o próprio mistério de que Paulo trata, se apresenta espontaneamente.

E Abraão fez um grande banquete . É perguntado, por que ele não fez isso no dia do nascimento de Isaque, ou da circuncisão? O raciocínio sutil de Agostinho, de que o dia do desmame de Isaac foi comemorado, a fim de que possamos aprender, com seu exemplo, que não há mais filhos em entendimentos é muito restrito. O que os outros dizem, não tem maior consistência; ou seja, que Abraão tirou um dia que não era então de uso comum, a fim de não imitar as maneiras dos gentios. De fato, é muito possível que ele também tenha comemorado o aniversário de seu filho, com honra e alegria. Mas é feita uma menção especial a esse banquete, por outro motivo; ou seja, que então, a zombaria de Ismael foi descoberta. Pois não estou de acordo com a conjectura daqueles que pensam que uma nova história se inicia aqui; e que Sarah diariamente lutava contra esse aborrecimento, até que, finalmente, expurgou a casa pela expulsão do zombador ímpio. De fato, é provável que, em outros dias, Ismael tenha sido exaltado por petulância semelhante; no entanto, não duvido, mas Moisés declara expressamente que seu desprezo foi manifestado em relação a Sara, naquela assembléia solene, e que, a partir daquele momento, foi proclamado publicamente. Agora, Moisés não fala depreciativamente dos prazeres daquele banquete, mas toma a sua legalidade como garantida. Pois não é seu objetivo proibir homens santos de convidar seus amigos, para uma participação comum de gozo, para que, juntos, dando graças a Deus, possam se deleitar com maior hilaridade do que o habitual. Temperança e sobriedade sempre devem ser observadas; e deve-se tomar cuidado, para que a provisão seja frugal e os convidados moderem. Eu diria apenas que Deus não lida tão austeramente conosco, a ponto de não nos permitir, às vezes, divertir nossos amigos liberalmente; como quando as núpcias devem ser comemoradas ou quando as crianças nascem para nós. Abraão, portanto, fez um grande banquete, isto é, extraordinário; porque ele não estava acostumado a fornecer sua mesa todos os dias; contudo, essa era uma abundância que de maneira alguma se degenerava em luxo. Além disso, embora ele fosse assim liberal em divertir seus amigos de acordo com seu poder, ele também tinha o suficiente para convidados desconhecidos, como vimos antes.