Estudo de Gênesis 22:5 – Comentado e Explicado

"Ficai aqui com o jumento, disse ele aos seus servos; eu e o menino vamos até lá mais adiante para adorar, e depois voltaremos a vós."
Gênesis 22:5

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 22: 5 . Eu e o rapaz iremos – e voltaremos – Essas palavras são expressivas da fé de Abraão e da plena garantia de que ele deveria retornar a eles com Isaque restaurado dentre os mortos, se Deus permitir que ele o ofereça como um sacrifício real. Por isso ele tinha essa garantia (diz o Dr. Chandler em sua Vindicação) é evidente em Hebreus 11:17 ; Hebreus 11:40 . Qual relato da fé de Abraão se baseia na natureza e na razão da coisa. Pois essa era a única maneira possível de reconciliar a promessa de Deus de dar-lhe uma numerosa posteridade de Isaac, com esse mandamento, para oferecê-lo como holocausto; pois se isso implicasse uma destruição total da vida de Isaac, Deus teria falsificado sua promessa. Tampouco a suposição de que ele tem tal garantia derroga, no mínimo, a perfeição de sua obediência; pois não era uma garantia fundamentada em nenhuma revelação do céu, nem era uma certeza absoluta; mas foi essa fé, ou persuasão moral, que surgiu do raciocínio justo sobre as perfeições divinas, e a plena confiança que ele tinha nas promessas e na verdade de Deus. Agora, sendo esse o caso, o horror da ação deve ter sido grandemente aliviado aos olhos dos pais; pois, embora entendesse que a ordem de Deus era um mandamento de Deus para matar seu filho, ele acreditava firmemente que não seria uma morte duradoura até a ressurreição geral, mas uma morte que deveria ser imediatamente abolida e seguida por uma ressurreição para uma vida longa e próspera na terra: uma ressurreição que daria ao pai um prazer igual à dor de ter privado seu filho da vida, e encheria o seio de seu filho com uma alegria indescritível e cheia de glória.

Comentário de Adam Clarke

Eu e o rapaz iremos e voltaremos – Como Abraão pôde dizer consistentemente a verdade, quando soube que faria do filho um holocausto? O apóstolo responde por ele: Pela fé, Abraão, quando ele foi julgado, ofereceu Isaque – considerando que Deus era capaz de ressuscitá-lo dentre os mortos, de onde também o recebeu em uma figura, Hebreus 11:17 , Hebreus 11 : 19 Ele sabia que antes do nascimento de Isaac, ele e sua esposa estavam mortos para todos os propósitos da procriação; que seu nascimento era uma espécie de vida dentre os mortos; que a promessa de Deus foi mais positiva: Em Isaque será chamada a tua descendência, Gênesis 21:12 ; que esta promessa não poderia falhar; que era seu dever obedecer ao comando de seu Criador; e que era tão fácil para Deus restaurá-lo à vida depois de ter sido um holocausto, como era para ele dar-lhe vida no começo. Portanto, ele foi totalmente intencionado a oferecer seu filho, e ainda confiante esperando tê-lo restaurado à vida novamente. Iremos além e adoraremos – realizaremos um ato solene de devoção que Deus exige, e voltaremos para vocês.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 22: 5 . Eu e o rapaz iremos – e voltaremos – Essas palavras são expressivas da fé de Abraão e da plena garantia de que ele deveria retornar a eles com Isaque restaurado dentre os mortos, se Deus permitir que ele o ofereça como um sacrifício real. Por isso ele tinha essa garantia (diz o Dr. Chandler em sua Vindicação) é evidente em Hebreus 11:17 ; Hebreus 11:40 . Qual relato da fé de Abraão se baseia na natureza e na razão da coisa. Pois essa era a única maneira possível de reconciliar a promessa de Deus de dar-lhe uma numerosa posteridade de Isaac, com esse mandamento, para oferecê-lo como holocausto; pois se isso implicasse uma destruição total da vida de Isaac, Deus teria falsificado sua promessa. Tampouco a suposição de que ele tem tal garantia derroga, no mínimo, a perfeição de sua obediência; pois não era uma garantia fundamentada em nenhuma revelação do céu, nem era uma certeza absoluta; mas foi essa fé, ou persuasão moral, que surgiu do raciocínio justo sobre as perfeições divinas, e a plena confiança que ele tinha nas promessas e na verdade de Deus. Agora, sendo esse o caso, o horror da ação deve ter sido grandemente aliviado aos olhos dos pais; pois, embora entendesse que a ordem de Deus era um mandamento de Deus para matar seu filho, ele acreditava firmemente que não seria uma morte duradoura até a ressurreição geral, mas uma morte que deveria ser imediatamente abolida e seguida por uma ressurreição para uma vida longa e próspera na terra: uma ressurreição que daria ao pai um prazer igual à dor de ter privado seu filho da vida, e encheria o seio de seu filho com uma alegria indescritível e cheia de glória.