Estudo de Gênesis 36:2 – Comentado e Explicado

Esaú tomou suas mulheres entre as filhas de Canaã: Ada, filha de Elon, o hiteu; Oolibama, filha de Ana, filha de Sebeon, o heveu;
Gênesis 36:2

Comentário de Albert Barnes

Esaú levou suas esposas. – Da palavra “dele”, concluímos que essa frase não se refere ao casamento com essas esposas, mas ao fato de levá-las com ele quando ele se retirou de Kenaan. Assim, a sentença, depois de interrompida pelos detalhes intervenientes, é retomada e completada no sexto versículo. A data deste evento é, portanto, algum tempo após o voo de Jacó para Padan-aram e antes de seu retorno. Filha de Ismael, ele só se casou após a partida de Jacó e por ela teve um filho que nasceu em Kenaan. Podemos, portanto, supor que, cerca de dezoito anos após a fuga de Jacó, Isaque havia atribuído a Esaú um estoque suficiente de gado e mercadorias para um estabelecimento separado, a extensão da porção de Esaú e a parte que Isaque havia reservado a Jacó se tornara tão grande quanto exigir pastagens amplamente afastadas umas das outras, e os antigos hábitos de Esaú e suas últimas alianças matrimoniais o atraíram para o monte Seir. Ele se casou com suas primeiras esposas aos quarenta anos de idade Gênesis 26:34 , e como Jacó tinha setenta e sete anos quando deixou sua casa, dezoito anos após essa data, Esaú tinha cinquenta e cinco anos casado com suas duas primeiras esposas , e um pouco menos de dezoito anos para a filha de Ismael.

Das filhas de Kenaan. – Refere-se às duas esposas a seguir mencionadas neste versículo, e as distingue da terceira, mencionada no verso seguinte, que é da família de Ismael. “Adah, filha de Elon, o hitita.” Ao comparar o relato de suas duas esposas com quem ele se casou aos quarenta anos com o presente, a primeira, a saber, Judith, filha de Beeri, o hitita, não aparece mais por seu próprio nome, pelo pai ou pela tribo. Portanto, presumimos que, nos últimos quarenta e sete anos, ela tenha morrido sem problemas masculinos. Essa presunção é favorecida pela circunstância de que a filha de Elon, o hitita, agora está em primeiro lugar. Se parece indesejável para alguém fazer alguma presunção desse tipo, temos apenas que dizer que, na ausência dos elos de conexão em uma declaração histórica como essa, devemos supor que mostre a possibilidade dos eventos relacionados. A presunção que fizemos parece mais fácil e, portanto, mais provável do que os nomes do indivíduo, o pai e a tribo, devem ser todos diferentes, e a ordem das duas esposas invertida, e ainda que a mesma pessoa seja pretendida; e, portanto, adotamos como um arranjo possível, deixando para outros a preferência de qualquer outra possibilidade que possa ser sugerida. Afinal, deve-se lembrar que o testemunho só poderia determinar quais eram as circunstâncias reais. Ela que anteriormente era chamada Basemath aparece aqui com o nome de Adah. Numa época em que os nomes próprios ainda eram significativos, a aplicação de mais de um nome ao mesmo indivíduo não era incomum.

Oholibamah, filha de Anah, filha de Zibon, o heveu. – Esta pode ter sido a quarta esposa de Esaú na ordem do tempo, embora ela esteja aqui com a filha de Elon, porque era das filhas de Kenaan. “Filha de Zibon” significa sua neta, ao lado da mãe. Gênesis 10:17 . Zibon é assim distinguido do horeu de mesmo nome Gênesis 36:20 . A raça hivita que já conhecemos em Shekem Genesis 34: 2 . Eles também possuíam quatro cidades ao norte de Jerusalém, das quais Giom era o chefe Josué 9: 3 , Josué 9: 7 , Josué 9:17 . Portanto, foi fácil para Anah, o horeu, se casar com a filha de Zibon, o heveu. “Basemath”, anteriormente chamado Mahalath.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 36: 2 . Esaú levou suas esposas – parece comparando o cap. Gênesis 26:34 . que essas esposas de Esaú estavam sob vários nomes, como parece ter sido um costume comum naqueles dias. É de pouca importância estabelecer esses nomes, e talvez impossível no momento. A palavra filha, nas Escrituras, é freqüentemente usada, como a de irmão, em sentido geral, para neta, sobrinha, etc. Anah, filha de Zibeão, deve ser lido o filho; veja Gênesis 26:24 como várias das versões diretas; se, o que provavelmente pode ser o caso, o mesmo nome não pertence a duas pessoas diferentes de sexos diferentes.

Comentário de Adam Clarke

Suas esposas – Parece que as esposas de Esaú tinham nomes muito diferentes. Aholibamah é nomeado Judith, Gênesis 26:34 ; Adah é chamado Bashemath no mesmo lugar; e ela, que aqui se chama Bashemate, se chama Mahalath, Gênesis 28: 9 . Essas são variações que não podem ser facilmente explicadas; e eles não são de importância suficiente para ocupar muito tempo. É sabido que as mesmas pessoas nas Escrituras são freqüentemente chamadas por nomes diferentes.

Anah, a filha de Zibeão – Mas este mesmo Anah é dito ser filho de Zibeon, Gênesis 36:24 , embora nisto e Gênesis 36:14 ; diz-se que ele é filha de Zibeão. Mas o samaritano, a Septuaginta (e o siríaco, em Gênesis 36: 2 ;), lêem filho em vez de filha, o que Houbigant e Kennicott afirmam ser a verdadeira leitura. Outros dizem que a filha deve ser encaminhada para Aholibamah, que era filha de Anah e neta de Zibeão. Prefiro ler o samaritano, a Septuaginta e o siríaco, e ler aqui e em Gênesis 36:14 : “Aholibamah, filha de Anah, filho de Zibeão”, e então o todo concordará com Gênesis 36: 24)

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 36: 2 . Esaú levou suas esposas – parece comparando o cap. Gênesis 26:34 . que essas esposas de Esaú estavam sob vários nomes, como parece ter sido um costume comum naqueles dias. É de pouca importância estabelecer esses nomes, e talvez impossível no momento. A palavra filha, nas Escrituras, é freqüentemente usada, como a de irmão, em sentido geral, para neta, sobrinha, etc. Anah, filha de Zibeão, deve ser lido o filho; veja Gênesis 26:24 como várias das versões diretas; se, o que provavelmente pode ser o caso, o mesmo nome não pertence a duas pessoas diferentes de sexos diferentes.