Estudo de Gênesis 43:1 – Comentado e Explicado

A fome pesava sobre o país.
Gênesis 43:1

Comentário de Albert Barnes

A fome foi severa. A pressão começou a ser sentida cada vez mais. As doze famílias consumiram longamente todo o milho que haviam comprado, e a fome ainda os pressionava pesadamente. Jacob instrui-os a voltar. “E Judá disse.” Reuben se ofendeu e não pôde avançar. Simão e Levi também haviam afligido o pai pelo massacre traiçoeiro dos shekemitas. Judá, portanto, fala. “Seu pai ainda está vivo?” “Você tem um irmão?” Essas questões não aparecem na narrativa anterior, devido à sua brevidade. Mas como são pontiagudas e quão fiéis aos anseios de José! Eles explicam como foi que essas informações surgiram nas respostas dos irmãos a Joseph. A acusação de serem espiões não os exigia em exulpação. Judá agora usa todos os argumentos que o caso admitiria para convencer seu pai a permitir que Benjamin os acompanhasse. Ele encerra com a sentença enfática: Se eu não o trouxer a ti, e o puser diante de ti, deixe-me pecar contra ti todos os meus dias; isto é, deixe-me levar a culpa e, é claro, a penalidade de ter pecado contra ti em um ponto tão terno. Tanto Judá quanto seu pai sabiam que esse era um assunto que tocava profundamente o interesse do primeiro. Rúben estava carregando a culpa de um pecado grave e não tinha esperança do direito de primogenitura. Simão e Levi também foram responsabilizados e, além disso, não tinham o direito natural, que pertencia apenas a Rúben. Judá veio a seguir, e um fracasso em garantir o retorno seguro de Benjamin também o deixaria de lado. Ele se compromete a correr esse risco.

Comentário de Scofield

fome

(Veja Scofield “ Gênesis 12:10 “) .

Comentário de John Calvin

1. E a fome era dolorosa na terra . Neste capítulo está registrada a segunda jornada dos filhos de Jacó ao Egito, quando o suprimento anterior de provisão havia sido esgotado. No entanto, pode-se perguntar aqui, como Jacó poderia ter sustentado sua família, mesmo por alguns dias, com uma quantidade tão pequena de milho: pois, suponha que seja concedido que vários jumentos foram conduzidos por cada um dos irmãos, o que era para sustentar trezentas pessoas? (166) Pois, desde que Abraão tinha um número muito maior de servos, e foi mencionada acima os servos de Isaac; é incrível que Jacó estivesse tão carente, que não tivesse mais servos. Se dissermos que ele, sendo um estranho, fora obrigado a vender todos eles, é apenas um palpite incerto. Parece-me mais provável que eles vivessem de bolotas, ervas e raízes. Pois sabemos que os orientais, especialmente quando há necessidade, estão satisfeitos com alimentos finos e secos, e veremos atualmente que, nessa escassez de trigo, havia suprimento de outros alimentos. Suponho, portanto, que não havia sido comprado mais milho do que seria suficiente para fornecer uma medida frugal e restrita de comida para o próprio Jacob, e para seus filhos e netos; e que a comida dos servos era fornecida de outra maneira. De fato, não há dúvida de que toda a região foi obrigada a recorrer a bolotas e frutos desse tipo, como alimento para os criados, e que o pão de trigo era um luxo pertencente aos ricos. Esta foi, de fato, uma provação severa, que o santo Jacó, de quem Deus havia se comprometido a cuidar, quase perecesse, com sua família, pela fome, e que a terra da qual ele era constituído o senhor, a fim de poder felizmente desfrute da abundância de todas as coisas, deveria até negar-lhe pão como estrangeiro. Pois ele poderia duvidar seriamente qual era o significado dessa promessa notável: Eu sou Deus Todo-Poderoso, cresço e multiplico: Eu te abençoarei. É proveitoso para nós conhecer esses conflitos dos santos padres, que, lutando com os mesmos braços com os quais conquistaram, também podemos permanecer invencíveis, embora Deus deva negar a ajuda presente.