Estudo de Gênesis 44:1 – Comentado e Explicado

José deu esta ordem ao intendente de sua casa: "Enche de víveres os sacos destes homens tanto quanto possam conter, e põe o dinheiro de cada um na boca do saco.
Gênesis 44:1

Comentário de Albert Barnes

E minha xícara. – Além de devolver o dinheiro de cada homem como antes, um copo de prata de Joseph é colocado na bolsa de Benjamin, após o que, quando a luz do dia chega, eles são dispensados. Eles mal saem da cidade quando o mordomo de Joseph recebe ordem para alcançá-los e acusá-los de roubar o copo. “E pelo qual de fato ele adivinha.” Adivinhar por xícaras, aprendemos disso, era um costume comum no Egito (Heródoto ii. 83). É aqui mencionado para aumentar o valor do copo. Se Joseph realmente praticou algum tipo de adivinhação não pode ser determinado a partir desta passagem.

Comentário de Scofield

Mas a bagunça de Benjamin

Cf. (Veja Scofield “ Gênesis 35:18 “) . É importante observar que Benjamin agora se torna proeminente. José é peculiarmente o tipo de Cristo em Seu primeiro advento, rejeição, morte, ressurreição e exaltação atual entre os gentios, mas não reconhecido por Israel. Como o maior Benjamim, “Filho da tristeza”, mas também “Filho da minha mão direita”, ele deve ser revelado em poder no Reino Gênesis 1: 26-28 . Veja Scofield ” Zacarias 12: 8 “. É então, e não até então, que Israel deve ser restaurado e convertido. Veja Scofield ” Deuteronômio 30: 3 “. Tipicamente Gênesis 45: 1 ; Gênesis 45: 2 antecipa a revelação profeticamente descrita; Ezequiel 20: 33-36 ; Oséias 2: 14-23 , momento em que o tipo de Cristo de Benjamim será cumprido.

Comentário de John Calvin

1. E ele comandou o mordomo de sua casa . Aqui Moisés relata quão habilmente José havia inventado para tentar as disposições de seus irmãos. Dissemos em outro lugar que, embora Deus tenha nos ordenado a cultivar a simplicidade, não devemos tomar isso, e exemplos semelhantes, como licença para nos desviarmos das artes indiretas e astutas. Pois pode ter sido que José foi impelido por uma influência especial do Espírito a esse curso. Ele também tinha um motivo, de tipo comum, para indagar muito estritamente de que maneira seus irmãos foram afetados. A caridade não suspeita. Por que, então, ele desconfia tanto de seus irmãos; e por que ele não pode supor que eles tenham algo de bom, a menos que ele os tenha submetido a um exame mais rígido? Na verdade, uma vez que ele os considerou extremamente cruéis e perfidantes, é apenas uma suspeita desculpável, se ele não acredita que eles sejam mudados para melhor, até que ele tenha obtido uma percepção e convicção completas de sua penitência. Mas como, a esse respeito, é uma virtude rara e muito difícil observar um meio adequado, devemos tomar cuidado para imitar o exemplo de Joseph, em um curso austero de agir, a menos que tenhamos deixado de lado todos os sentimentos vingativos e somos puros e livre de toda inimizade. Pois o amor, quando é puro e isento de toda influência turva, decidirá melhor até que ponto é correto prosseguir. No entanto, pode-se perguntar: “Se os filhos de Jacó fossem facilmente induzidos a trair a segurança de Benjamim, o que o próprio José teria feito?” Podemos conjecturar prontamente que ele examinou a fidelidade deles, a fim de que, se os considerasse desonestos, retenha Benjamin e os envergonharia de sua presença. Mas, seguindo esse método, seu pai teria sido abandonado e a Igreja de Deus arruinada. E certamente, não é sem perigo para si mesmo que ele os aterroriza: porque ele dificilmente poderia ter evitado a necessidade de denunciar um castigo mais grave e grave contra eles, se eles tivessem recaído novamente. Foi, portanto, devido ao favor especial de Deus, que eles se mostraram diferentes do que ele temia. Enquanto isso, a vantagem de seu exame era dupla; primeiro, porque a integridade claramente comprovada de seus irmãos tornou sua mente mais agradável a eles; e segundo, porque iluminava, pelo menos em algum grau, a antiga infâmia, que eles haviam contraído por sua maldade.