Estudo de Gênesis 49:11 – Comentado e Explicado

Amarra à videira o jumentinho, à cepa o filho da jumenta. Lava com o vinho suas vestes, com o sangue das uvas o seu manto.
Gênesis 49:11

Comentário de Albert Barnes

A exuberante fertilidade da província de Judá é agora retratada. Nós agora o contemplamos pacificamente assentados na terra da promessa, e os impressionantes objetos da abundância e prosperidade rurais à sua volta. A bunda quieta em que ele perambula está ligada à videira, cujo suco cujas uvas são tão abundantes quanto a água em que suas vestes são lavadas. A última frase é capaz de ser traduzida: “Vermelho estão os olhos acima do vinho e brancos os dentes acima do leite”. Mas uma conexão e uma comparação parecem estar implícitas no original. A Judéia é justamente descrita como abundante no melhor do vinho e do leite. Esta bela imagem da morada terrena de Judá é um emblema apropriado do país melhor onde Shiloh reina.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 11-12 . Amarrando seu potro à videira, etc. – Nos versículos 8 e 9, está prevista a preeminência e o poder militar de Judá; no dia 10, a continuidade desse poder até um certo período; e nesses dois versículos, é descrita a fertilidade da terra que Judá deveria herdar, e em que ele deveria exercer esse poder, sob tais imagens que correspondem particularmente à parte da Judéia que caía entre os membros da tribo de Judá. O Dr. Durell traduz assim: “Amarrado à videira está o seu potro, e o potro do jumento à sua videira escolhida; e suas roupas são lavadas em vinho e suas roupas no sangue das uvas”. E ele observa: “Que o todo expressa apenas um senso geral. Amarrar jumentos em vinhedos e lavar roupas em vinho é geralmente entendido como frases hiperbólicas, denotando uma abundância extraordinária, que as uvas dificilmente seriam mais vistas do que a grama, ou atribuir olhos, dentes e roupas a um país, pode parecer uma grande licença; mas as prosopopéias são tão freqüentes nos profetas, que não precisam ser citadas para justificar que Jacob considera Judá aqui sob essa imagem, ou em a luz de sua filha virgem. “

As vinhas de Engedi e Sorek, tão famosas nas Escrituras, Cântico de Salomão 1:14 ; Cântico de Salomão 1:17 . estavam nesta tribo; e também o ribeiro de Escol, de onde os espias trouxeram aqueles cachos extraordinários de uvas, Números 13: 23-24 . É provável que essa porção também tenha abundantes pastagens, já que é o lugar em que Abraão, Isaque e Jacó peregrinaram, que possuíam numerosos rebanhos de gado. Além disso, os vales de Belém e Hebrom, um dos vales de Sharon, celebrado por suas ricas e extensas pastagens, supõe-se que alguns tenham pertencido a Judá. Veja Univ. Hist. vol. 1: p. 415. 8vo. Josefo observa da Judéia em geral, que é um bom pasto. “A bênção de Jacó”, diz o Dr. Shaw, Travels, p. 366, 367. O que foi dado a Judá não foi do mesmo tipo com as bênçãos de Aser ou de Issacar, que seu pão fosse gordo, ou que sua terra fosse agradável, mas que seus olhos estivessem vermelhos de vinho. e seus dentes devem estar brancos de leite; “ E ele observa que” as montanhas deste país estão repletas de arbustos e uma delicada grama curta; tanto de que o gado gosta mais do que de plantas que são mais comuns em pousios e prados. Este método de pastoreio também não era peculiar a este país; na medida em que ainda é praticado em todo o monte Líbano, nas montanhas de Castravan e em Barbary; em todos os lugares, os terrenos mais altos são separados para esse uso, e as planícies e vales para o cultivo. Pois, além do bom manejo e economia, há outra vantagem: o leite de gado, alimentado dessa maneira, é muito mais rico e delicioso, pois sua carne é mais doce e nutritiva. Pode-se presumir da mesma forma que a videira não foi negligenciada, em um solo e uma exposição tão adequados para prosperar. “E ele menciona particularmente os muitos símbolos que devem ser encontrados” das vinhas antigas sobre Jerusalém e Hebrom, “e” a grande quantidade de uvas e passas, que são trazidas diariamente para os mercados de Jerusalém e enviadas anualmente ao Egito “.

A maioria dos pais, e muitos intérpretes tardios, consideraram esses dois versículos como proféticos de Cristo; porque ele se chama videira, e montou em um jumento, o potro de um jumento; e eles explicam a lavagem de suas vestes em vinho, e sua carne está coberta de sangue; que o vinho no sacramento representa. Seus olhos, dizem eles, eram mais tintos que vinho por sua paixão: e o significado de seus dentes é mais branco que o leite , que em sua boca não se encontrou dolo; ou as palavras significam, em geral, a pureza de sua doutrina.

Aqui juntamos uma breve paráfrase dessa bênção. “JUDAH, teu nome significa louvor; e, portanto, terás louvor a todos os teus irmãos. Eles cairão prostrados diante de ti, como diante de seu rei e soberano, e teus inimigos serão forçados a submeter seus pescoços ao teu jugo. meu jovem leão cairá sobre sua presa e, como um leão velho, ou uma leoa feroz, pronto para correr sobre ele; quem se atreverá a despertá-lo? O cetro não se apartará de Judá, nem do legislador de seus pés até Siló, o Messias, vir e o povo se reunir a Ele. Sua porção será abundante em vinhedos férteis, campos frutíferos e pastagens, que ele amarrará seu traseiro à videira e palmeiras. árvore, e lave suas vestes no suco da uva, e seus dentes com o leite de suas vacas. ” Nota; Em um sentido mais glorioso, Jesus é este leão da tribo de Judá, Cabeça sobre todos, a quem seus inimigos devem se curvar e a quem seus santos adoram. Ele é o legislador; para ele será a reunião do povo; e nele estão os rios de vinho e leite, toda bênção do Evangelho, rica e livremente dispersa, sem dinheiro e sem preço.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 11-12 . Amarrando seu potro à videira, etc. – Nos versículos 8 e 9, está prevista a preeminência e o poder militar de Judá; no dia 10, a continuidade desse poder até um certo período; e nesses dois versículos, é descrita a fertilidade da terra que Judá deveria herdar, e em que ele deveria exercer esse poder, sob tais imagens que correspondem particularmente à parte da Judéia que caía entre os membros da tribo de Judá. O Dr. Durell traduz assim: “Amarrado à videira está o seu potro, e o potro do jumento à sua videira escolhida; e suas roupas são lavadas em vinho e suas roupas no sangue das uvas”. E ele observa: “Que o todo expressa apenas um senso geral. Amarrar jumentos em vinhedos e lavar roupas em vinho é geralmente entendido como frases hiperbólicas, denotando uma abundância extraordinária, que as uvas dificilmente seriam mais vistas do que a grama, ou atribuir olhos, dentes e roupas a um país, pode parecer uma grande licença; mas as prosopopéias são tão freqüentes nos profetas, que não precisam ser citadas para justificar que Jacob considera Judá aqui sob essa imagem, ou em a luz de sua filha virgem. “

As vinhas de Engedi e Sorek, tão famosas nas Escrituras, Cântico de Salomão 1:14 ; Cântico de Salomão 1:17 . estavam nesta tribo; e também o ribeiro de Escol, de onde os espias trouxeram aqueles cachos extraordinários de uvas, Números 13: 23-24 . É provável que essa porção também tenha abundantes pastagens, já que é o lugar em que Abraão, Isaque e Jacó peregrinaram, que possuíam numerosos rebanhos de gado. Além disso, os vales de Belém e Hebrom, um dos vales de Sharon, celebrado por suas ricas e extensas pastagens, supõe-se que alguns tenham pertencido a Judá. Veja Univ. Hist. vol. 1: p. 415. 8vo. Josefo observa da Judéia em geral, que é um bom pasto. “A bênção de Jacó”, diz o Dr. Shaw, Travels, p. 366, 367. O que foi dado a Judá não foi do mesmo tipo com as bênçãos de Aser ou de Issacar, que seu pão fosse gordo, ou que sua terra fosse agradável, mas que seus olhos estivessem vermelhos de vinho. e seus dentes devem estar brancos de leite; “ E ele observa que” as montanhas deste país estão repletas de arbustos e uma delicada grama curta; tanto de que o gado gosta mais do que de plantas que são mais comuns em pousios e prados. Este método de pastoreio também não era peculiar a este país; na medida em que ainda é praticado em todo o monte Líbano, nas montanhas de Castravan e em Barbary; em todos os lugares, os terrenos mais altos são separados para esse uso, e as planícies e vales para o cultivo. Pois, além do bom manejo e economia, há outra vantagem: o leite de gado, alimentado dessa maneira, é muito mais rico e delicioso, pois sua carne é mais doce e nutritiva. Pode-se presumir da mesma forma que a videira não foi negligenciada, em um solo e uma exposição tão adequados para prosperar. “E ele menciona particularmente os muitos símbolos que devem ser encontrados” das vinhas antigas sobre Jerusalém e Hebrom, “e” a grande quantidade de uvas e passas, que são trazidas diariamente para os mercados de Jerusalém e enviadas anualmente ao Egito “.

A maioria dos pais, e muitos intérpretes tardios, consideraram esses dois versículos como proféticos de Cristo; porque ele se chama videira, e montou em um jumento, o potro de um jumento; e eles explicam a lavagem de suas vestes em vinho, e sua carne está coberta de sangue; que o vinho no sacramento representa. Seus olhos, dizem eles, eram mais tintos que vinho por sua paixão: e o significado de seus dentes é mais branco que o leite , que em sua boca não se encontrou dolo; ou as palavras significam, em geral, a pureza de sua doutrina.

Aqui juntamos uma breve paráfrase dessa bênção. “JUDAH, teu nome significa louvor; e, portanto, terás louvor a todos os teus irmãos. Eles cairão prostrados diante de ti, como diante de seu rei e soberano, e teus inimigos serão forçados a submeter seus pescoços ao teu jugo. meu jovem leão cairá sobre sua presa e, como um leão velho, ou uma leoa feroz, pronto para correr sobre ele; quem se atreverá a despertá-lo? O cetro não se apartará de Judá, nem do legislador de seus pés até Siló, o Messias, vir e o povo se reunir a Ele. Sua porção será abundante em vinhedos férteis, campos frutíferos e pastagens, que ele amarrará seu traseiro à videira e palmeiras. árvore, e lave suas vestes no suco da uva, e seus dentes com o leite de suas vacas. ” Nota; Em um sentido mais glorioso, Jesus é este leão da tribo de Judá, Cabeça sobre todos, a quem seus inimigos devem se curvar e a quem seus santos adoram. Ele é o legislador; para ele será a reunião do povo; e nele estão os rios de vinho e leite, toda bênção do Evangelho, rica e livremente dispersa, sem dinheiro e sem preço.

Comentário de John Calvin

11. Vinculando sua fidelidade à videira e ao potro de seu jumento, etc. Ele agora fala da situação do território que caiu muito para os filhos de Judá; e sugere que tão grande seria a abundância de trepadeiras ali, que em todos os lugares se apresentariam tão prontamente quanto espinhos, ou arbustos infrutíferos, em outros lugares. Pois, como os jumentos costumam estar presos às sebes, ele aqui reduz as videiras a esse uso desprezível. As formas hiperbólicas da fala que se seguem devem ser aplicadas com o mesmo propósito; a saber, que Judá lavará suas vestes em vinho, e seus olhos ficarão vermelhos com ela. Ele quer dizer que a abundância de vinho deve ser tão grande que pode ser derramada para lavar com água, sem grandes despesas; mas que, por beber constantemente e abundantemente, os olhos contraem vermelhidão. Mas parece de maneira alguma apropriado que uma intemperança ou extravagância profusa deve ser considerada uma bênção. Eu respondo, embora a fertilidade e a riqueza sejam aqui descritas, ainda assim o abuso delas não é sancionado. Se o Senhor lida muito com a gente, ainda assim ele freqüentemente prescreve a regra de usar seus dons com pureza e frugalidade, para que eles não estimulem a incontinência da carne. Mas, neste lugar, Jacó, omitindo declarar o que é lícito, exalta a abundância que seria suficiente para luxo e até para excessos cruéis e perversos, a menos que os filhos de Judá devessem usar voluntariamente o autogoverno. Abstendo-me das alegorias que, para alguns, parecem plausíveis; porque, como disse no começo do capítulo, não escolho me divertir com esses grandes mistérios de Deus. Para esses nobres especuladores, a divisão da terra que Deus prescreveu, com o objetivo de credenciar seu servo Moisés, parece uma coisa mesquinha e abjeta. Mas, a menos que nossa ingratidão tenha atingido um estupor sem sentido, deveríamos ser totalmente transportados com admiração pelo pensamento, de que Moisés, que nunca tinha visto a terra de Canaã, deveria tratar suas partes separadas da maneira mais correta possível. alguns acres cultivados por sua própria mão. Agora, supondo que ele tivesse ouvido um relato geral da existência de videiras na terra; no entanto, ele não poderia ter designado para Judá vinhedos abundantes, nem poderia ter designado para ele pastos ricos, dizendo que seus dentes deveriam estar brancos com leite, a menos que ele tivesse sido guiado pelo Espírito.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 49:11 . Vinculando seu potro à videira – É aqui predito que a tribo de Judá habitará uma terra frutífera, e especialmente que abundará em leite e vinho: que as videiras sejam tão comuns e tão fortes que lhes amarrem o traseiro. e tão frutíferos que deveriam carregar suas bundas, o vinho sendo abundante como a água, para que os homens daquela tribo fossem muito saudáveis ??e animados, com os olhos vivos e brilhantes e os dentes brancos. Em Cristo há tudo o que é nutritivo e refrescante para a alma, e que mantém e alegra a vida divina: nela podemos ter vinho e leite, as riquezas da tribo de Judá sem dinheiro e sem preço, Isaías 55 : 1