Estudo de Gênesis 8:4 – Comentado e Explicado

No sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, a arca parou sobre as montanhas do Ararat.
Gênesis 8:4

Comentário de Albert Barnes

A arca descansou. – Está encalhado em alguma colina em Ararat. Este país faz parte da Armênia. Como o vento seco provavelmente veio do leste ou do norte, é provável que a arca tenha sido levada para a Ásia Menor e tenha pegado terra em alguma colina nas proximidades do Eufrates. Não se pode supor que ele tenha repousado em qualquer um dos picos agora chamados Ararat, pois Ararat era um país, não uma montanha, e esses picos não parecem adequados para esse fim. O sétimo mês geralmente começava com a lua nova mais próxima do equinócio de primavera, ou 21 de março. “O décimo mês.” As águas deixaram de prevalecer no primeiro dia do nono mês. A arca, embora aterrada seis semanas antes, ainda estava no fundo das águas. O topo das colinas começou a aparecer um mês depois. O afundamento das águas parece ter sido muito lento.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 8: 4 . A arca descansou no sétimo mês. – do ano; isto é, não do dilúvio, como aparece em Gênesis 8: 13-14 . assim como em Gênesis 8:11 do capítulo anterior: no décimo mês do ano foram vistos os cumes das montanhas, Gênesis 8: 5 .

Depois de jogar as ondas, finalmente a arca repousa sobre Ararat. Nota; Embora a igreja sofra por muito tempo neste mundo tempestuoso, ela deve finalmente repousar sobre o monte de Deus. Passaram dois meses e mais depois de sentirem o chão, antes que as montanhas fossem vistas. Eles olhavam todos os dias, sem dúvida, e desejavam ter terra seca; finalmente, com alegria, parece. A vida é uma longa viagem: em idade ou doença, o crente percebe que ele se aproxima da costa; e quando as sombras da morte se estendem sobre ele, ele começa a descobrir a feliz terra da glória além da sepultura, enquanto a manhã se espalhava pelas montanhas.

Sobre as montanhas de Ararat – A opinião geral é de que a arca repousava sobre uma das montanhas que separavam a Armênia da Mesopotâmia, que Ptolomeu chama de górdio e Q. Curtius, das montanhas de Corda. Esta opinião é apoiada pela autoridade da paráfrase de Chaldee e da versão em árabe, que tornam Ararat, as montanhas de Cordae ; como também por Berosus, citado em Josephus, bic 4. de suas antiguidades. Bochart tem se esforçado para coletar vários depoimentos de autores em favor dessa opinião. O Sr. Whiston comenta aqui “o cuidado e a sabedoria da Providência para a preservação de Noé, e todas as criaturas, depois de saírem da arca, ordenando que a arca descanse em uma das montanhas mais altas do mundo; pois, embora a terra deva ter sido geralmente inabitável por um tempo considerável após o dilúvio, em razão do sedimento que a água deixou em sua superfície e que não exigiria pouco espaço de tempo para se estabelecer, consolidar e tornar-se apto para a vegetação; no entanto, nas altas montanhas, que seriam cobertas pelas águas por pouco tempo, a quantidade de sedimentos seria tão insignificante que a terra não seria muito alterada do que era antes, nem seus vegetais sofrerão muito com esse dilúvio universal. . ”

Comentário de Scofield

sétimo mês, ou seja, outubro.

Ararat Lit. solo sagrado, respondendo aos “celestiais” de Efésios 2: 4-6 para a Igreja e aos “novos céus e nova terra” para Israel; Isaías 65: 17-19 ; Isaías 66:22 ; Apocalipse 21: 1 .

Comentário de Adam Clarke

As montanhas de Ararat – Que Ararat era uma montanha da Armênia é quase universalmente aceito. O que geralmente se pensa ser o Ararat das Escrituras, foi visitado por muitos viajantes e nele existem vários mosteiros. Durante muito tempo, o mundo se divertiu com relatos de que os restos da arca ainda eram visíveis lá; mas Tournefort, um famoso naturalista francês, que estava no local, garante-nos que nada do tipo está lá para ser visto. Como existe uma grande cadeia de montanhas chamada por esse nome, é impossível determinar em que parte a arca repousava; mas a parte mais alta, chamada por alguns de montanha dos dedos, foi fixada como o local mais provável. Devemos deixar essas coisas, e certamente são de muito pouca importância.

Pela circunstância de descansar a arca no dia 17 do sétimo mês, o Dr. Lightfoot tira esta conclusão curiosa: Que a arca extraiu exatamente onze côvados de água. No primeiro dia do mês Ab, os topos das montanhas foram vistos pela primeira vez e depois as águas caíram quinze côvados; pois tão alto haviam prevalecido sobre o topo das montanhas. Essa diminuição nas águas levou sessenta dias, a partir da primeira de Sivan; para que pareçam ter diminuído na proporção de um côvado em quatro dias. No dia 16 de Sivan, eles haviam diminuído apenas quatro côvados; e, no entanto, no dia seguinte, a arca repousava sobre uma das colinas, quando as águas já deviam estar onze côvados acima dela. Assim, parece que a arca puxou onze côvados de água.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 8: 4 . A arca descansou no sétimo mês. – do ano; isto é, não do dilúvio, como aparece em Gênesis 8: 13-14 . assim como em Gênesis 8:11 do capítulo anterior: no décimo mês do ano foram vistos os cumes das montanhas, Gênesis 8: 5 .

Depois de jogar as ondas, finalmente a arca repousa sobre Ararat. Nota; Embora a igreja sofra por muito tempo neste mundo tempestuoso, ela deve finalmente repousar sobre o monte de Deus. Passaram dois meses e mais depois de sentirem o chão, antes que as montanhas fossem vistas. Eles olhavam todos os dias, sem dúvida, e desejavam ter terra seca; finalmente, com alegria, parece. A vida é uma longa viagem: em idade ou doença, o crente percebe que ele se aproxima da costa; e quando as sombras da morte se estendem sobre ele, ele começa a descobrir a feliz terra da glória além da sepultura, enquanto a manhã se espalhava pelas montanhas.

Sobre as montanhas de Ararat – A opinião geral é de que a arca repousava sobre uma das montanhas que separavam a Armênia da Mesopotâmia, que Ptolomeu chama de górdio e Q. Curtius, das montanhas de Corda. Esta opinião é apoiada pela autoridade da paráfrase de Chaldee e da versão em árabe, que tornam Ararat, as montanhas de Cordae ; como também por Berosus, citado em Josephus, bic 4. de suas antiguidades. Bochart tem se esforçado para coletar vários depoimentos de autores em favor dessa opinião. O Sr. Whiston comenta aqui “o cuidado e a sabedoria da Providência para a preservação de Noé, e todas as criaturas, depois de saírem da arca, ordenando que a arca descanse em uma das montanhas mais altas do mundo; pois, embora a terra deva ter sido geralmente inabitável por um tempo considerável após o dilúvio, em razão do sedimento que a água deixou em sua superfície e que não exigiria pouco espaço de tempo para se estabelecer, consolidar e tornar-se apto para a vegetação; no entanto, nas altas montanhas, que seriam cobertas pelas águas por pouco tempo, a quantidade de sedimentos seria tão insignificante que a terra não seria muito alterada do que era antes, nem seus vegetais sofrerão muito com esse dilúvio universal. . ”

Comentário de John Wesley

E a arca descansou no sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, nos montes de Ararat.

E a arca repousou – sobre as montanhas de Ararat – ou na Armênia, se foi dirigida, não pela prudência de Noé, mas pela sábia providência de Deus.