Estudo de Hebreus 13:11 – Comentado e Explicado

Porque, quando o sumo sacerdote levava ao santuário o sangue dos animais imolados para a expiação do pecado, os corpos desses animais eram inteiramente consumidos fora da entrada.
Hebreus 13:11

Comentário de Albert Barnes

Para os corpos dessas bestas … – A palavra traduzida aqui “para” – ??? gar- seria aqui mais adequadamente traduzida como “além disso”. Stuart. O apóstolo não está pedindo uma razão para o que ele havia dito no versículo anterior, mas está sugerindo uma nova consideração para excitar aqueles a quem ele se dirigiu à fidelidade e perseverança. No verso anterior, a consideração era que os cristãos têm permissão para participar dos benefícios de um sacrifício maior e mais perfeito do que os judeus, e, portanto, não devem recair nessa religião. Neste versículo, a consideração é que os corpos dos animais que foram queimados foram levados para fora do acampamento, e que da mesma maneira o Senhor Jesus sofreu sem a porta de Jerusalém, e que devemos estar dispostos a sair com ele para aquele sacrifício, qualquer censura ou vergonha que possa ser atendida.

Cujo sangue é trazido para o santuário ; veja as notas em Hebreus 9: 7 , Hebreus 9:12 . “São queimados sem o acampamento;” Levítico 4:12 , Levítico 4:21 ; Levítico 16:27 . O “acampamento” aqui se refere ao tempo em que os israelitas estavam no deserto e viviam em acampamentos. O mesmo costume foi observado depois que o templo foi construído, transportando o corpo do animal morto para uma oferta pelo pecado no grande dia de expiação além dos muros de Jerusalém para ser consumido lá. “Tanto faz”, diz Grotius, “não era lícito ser feito no campo, depois não era lícito na cidade”.

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 13:11 . Para, & c. – Como se ele tivesse dito: Isso foi mostrado figurativamente na lei; para os corpos daqueles animais cujo sangue é trazido – No dia da expiação; no santuário – O santo dos santos; pelo sumo sacerdote, pelo pecado – fazer expiação dele; são queimados fora do arraial – Veja Levítico 4:12 ; e, portanto, nenhuma parte deles poderia ser comida pelo padre ou pelo povo; portanto, aqueles que, sob o evangelho, aderem a esse caminho de adoração, não podem participar de Cristo, que é a verdade significada por esse tipo. Em outras palavras, de acordo com sua própria lei, as ofertas pelo pecado foram totalmente consumidas, e nenhum judeu jamais a comeu. Mas Cristo era uma oferta pelo pecado; portanto, eles não podem se alimentar dele como nós. Isso é explicado mais amplamente por Macknight, assim: “Essa lei, relativa aos corpos dos animais cujo sangue o sumo sacerdote carregava nos lugares sagrados, temos Levítico 16:27 . A mesma lei é dada a respeito de todas as ofertas pelo pecado, Levítico 6:30 ; do qual parece que nem o sacerdote, que ofereceu as ofertas pelo pecado, nem o povo, a quem eles os ofereceram, deviam comer deles. Portanto, se fosse permitido o consumo de holocaustos e ofertas pacíficas, para mostrar que os ofertantes estavam em paz com Deus, como seu governante político, pode-se presumir razoavelmente que a proibição de comer qualquer parte do corpo de animais cujo sangue foi trazido para os lugares sagrados como expiação, pretendia sensibilizar os israelitas para que seus pecados contra Deus, como governador moral do mundo, não fossem perdoados por essas expiações; nem mesmo pelos sacrifícios oferecidos pelo sumo sacerdote no décimo sétimo mês, que, como os demais, deveriam ser totalmente queimados. A menos que essa fosse a intenção da lei, o apóstolo não poderia, a partir dessa proibição, argumentar com verdade que aqueles que adoravam nos tabernáculos com as ofertas pelo pecado, não tinham o direito de comer do altar cristão. Considerando que, ao proibir os sacerdotes e o povo de comer as ofertas pelo pecado, a lei declarou que suas ofensas contra Deus, como Governador moral do mundo, não eram perdoadas por isso, era de fato uma declaração, como afirma o apóstolo, que eles não tinham o direito de comer do altar cristão; isto é, compartilhar do perdão que Cristo procurou pelos pecadores por sua morte, que confiou nos sacrifícios levíticos pelo perdão e aceitação de Deus. ”

Comentário de E.W. Bullinger

bestas . Grego. zoon. Compare Hebreus 12:20 .

em . Grego. eis. App-104.

o santuário . O Santo dos Santos. Ver Hebreus 8: 2 .

para = relativo. Grego. peri . App-104.

pecado . Grego. hamartia. App-128.

sem = fora. Grego. exo.

Comentário de Adam Clarke

Pelos corpos daqueles animais – Embora, ao fazer convênios e em algumas vítimas oferecidas de acordo com a lei, a carne do sacrifício fosse comida pelos ofertantes; todavia, a carne da oferta pelo pecado ninguém poderia comer: quando o sangue foi aspergido diante do lugar santo para fazer expiação por suas almas, as peles, a carne, as entranhas etc. foram transportadas para fora do arraial e ali totalmente consumidas. pelo fogo; e todo esse consumo, segundo a opinião de alguns, pretendia mostrar que o pecado não era perdoado por tais ofertas. Pois, ao comer os outros sacrifícios sugeridos, eles foram feitos participantes dos benefícios obtidos por esses sacrifícios, portanto, não ter permissão para comer da oferta pelo pecado provou que eles não tinham nenhum benefício com isso e que deviam olhar para o Cristo, cujo sacrifício é apontado, para que eles possam receber o perdão real do pecado que somente o derramamento de seu sangue poderia obter. Embora, portanto, continuassem oferecendo esses sacrifícios e se recusassem a reconhecer o Cristo, eles não tinham direito a nenhuma das bênçãos obtidas por ele, e é evidente que eles não poderiam se beneficiar.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 13: 11-12 . Para os corpos dessas bestas, etc. – A conexão dessas palavras com as anteriores parece ser a seguinte: A coisa a ser provada, ver.10, é que os sacerdotes judeus não têm o direito da lei de participar do altar cristão . A razão disso é que, porque o sacrifício oferecido no altar cristão da cruz foi oferecido sem as portas de Jerusalém; que mostra que era da mesma natureza com os antigos sacrifícios propiciatórios, cujos corpos foram ordenados a serem queimados sem o acampamento; dos quais, portanto, era ilegal e impossível que os sacerdotes judeus participassem: de modo que a lei que os proibia de comer de sacrifícios propiciatórios lhes negava o direito de participar do sacrifício propiciatório de Cristo. De tudo o que deve ser inferido, eles devem abandonar a lei, tornar-se cristãos e ter seus corações estabelecidos na graça, não nas carnes. Os sacerdotes que serviram ao tabernáculo tiveram permissão de participar de alguns sacrifícios que eram oferecidos dentro do tabernáculo; ( Levítico 6:26 .) Mas eles não tinham o direito de participar dos sacrifícios propiciatórios, como aparece na ordem dada em relação ao serviço do grande dia de propiciação, a que o apóstolo aqui, sem dúvida, se refere; a oferta pelo pecado, e o bode para a oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no lugar santo, será realizado fora do arraial; e queimarão no fogo suas peles, sua carne e seus excrementos. Levítico 16:27 . Como, portanto, os sacerdotes não tinham o direito, de acordo com a lei, de participar de sacrifícios expiatórios, a lei não poderia conceder a eles o direito de participar do sacrifício de Cristo, que é do mesmo tipo expiatório que é representado e representado por eles, como aparece em seu sofrendo sem os portões de Jerusalém, em conformidade com o fato de serem queimados fora do campo. O apóstolo fala dessas coisas na língua de Moisés, em cujos dias não havia templo construído para o culto judaico. Ele descreve o povo como morando em um acampamento no deserto, apenas porque respeitava as palavras de Moisés que acabamos de citar, que ele recita quase literalmente. Como, durante o tempo do tabernáculo no deserto, os corpos desses sacrifícios deveriam ser queimados sem o acampamento; assim, quando o templo foi construído em Jerusalém, os corpos dessas ofertas pelo pecado foram queimados sem as portas de Jerusalém; por essa razão, Jesus deveria sofrer, como ele realmente sofreu, sem o portão da mesma cidade. Lucas 23:33 .

Comentário de John Wesley

Pois os corpos daqueles animais, cujo sangue é trazido para o santuário pelo sumo sacerdote pelo pecado, são queimados fora do arraial.

Pois – de acordo com sua própria lei, as ofertas pelo pecado foram totalmente consumidas, e nenhum judeu jamais a comeu. Mas Cristo era uma oferta pelo pecado. Portanto, eles não podem se alimentar dele, como nós, que são libertados da lei mosaica.