De nada serve trazer oferendas; tenho horror da fumaça dos sacrifícios. As luas novas, os sábados, as reuniões de culto, não posso suportar a presença do crime na festa religiosa.
Isaías 1:13
Comentário de Albert Barnes
Não traga mais – Deus não pretende absolutamente proibir esse tipo de adoração, mas ele expressa seu forte repúdio à maneira como isso foi feito. Ele desejava um melhor estado de espírito; ele preferia a pureza de coração a toda essa homenagem externa.
Vã – “oferta de vaidade” em hebraico – ???? shâv ‘ – ofertas que eram vazias, falsas, enganosas e hipócritas.
Oblações – ???? minchath Esta palavra denota adequadamente um presente, ou presente, de qualquer espécie Gênesis 32:13 e, em seguida, especialmente um presente ou oferenda à Deidade, Gênesis 4: 3-5. Não indica uma oferta sangrenta, mas o que é incorretamente prestado no Antigo Testamento, Levítico 2: 1, que oferece carne; Levítico 6:14; Levítico 9:17 – uma oferta feita de farinha ou frutas, com óleo e incenso. Uma pequena parte foi queimada sobre o altar, e o restante foi comido por Arão e seus filhos com sal, Levítico 2: 1, Levítico 2: 9, Levítico 2:13. A tradução adequada teria sido a oferta de carne ou farinha em vez de oferta de carne, uma vez que a palavra carne conosco agora denota apenas comida animal.
Incenso – Mais propriamente incenso. É uma goma aromática ou odorífera, obtida de uma árvore chamada Thurifera. Suas folhas eram como as de uma pereira. Cresceu em torno do Monte Líbano e na Arábia. A goma foi obtida fazendo incisões na casca em dias de cachorro. Foi muito usado no culto, não apenas pelos judeus, mas pelos pagãos. Quando queimado, produzia um odor agradável; e, portanto, é chamado de sacrifício de cheiro doce, um odor aceitável por Deus; compare com Philemon 4:18. O que foi queimado entre os judeus foi preparado de maneira especial, com uma mistura de especiarias doces. Foi oferecido apenas pelo sacerdote, e não era lícito prepará-lo de outra maneira que não a prescrita pela lei: ver Êxodo 30:34,…
É uma abominação – É odioso, ou um objeto de aversão; isto é, como foi oferecido por eles, com serviço oco e com corações hipócritas.
As novas luas – Na aparência da nova lua. além dos sacrifícios diários, eram necessários dois novilhos, um carneiro e sete ovelhas, com uma oferta de refeição, a Deus, Números 10:10; Números 28: 11-14. A lua nova, no início do mês Tisri (outubro), foi o início de seu ano civil e foi ordenada a ser observada como um festival, Levítico 23: 24-25. O aparecimento da lua nova foi anunciado pelo toque de trombetas de prata, Números 10:10. Por isso, o festival anual era chamado às vezes de ‘o memorial do toque das trombetas’. O tempo do aparecimento da lua nova não foi determinado, como conosco, por cálculo astronômico; mas havia pessoas estacionadas, na época em que apareceria, em lugares elevados nas proximidades de Jerusalém e, quando foi descoberta, a trombeta soou. Moisés não ordenou que isso fosse observado como um festival, exceto no início do ano, mas não é improvável que os judeus observassem cada retorno da lua nova como tal.
E os sábados – sha ?? shabbth de sh ?? shâbath “cessam de fazer qualquer coisa”; “Descansar do trabalho.” As palavras usadas aqui estão todas no número singular e deveriam ter sido traduzidas para ‘a lua nova, o sábado e o chamado da assembléia;’ embora usado em um sentido coletivo. Os sábados aqui se referem não apenas aos sábados semanais, mas a todos os seus dias de descanso. A palavra sábado significa propriamente um dia de descanso Gênesis 2: 2-3; e foi aplicado não apenas ao sétimo dia, mas particularmente ao início e ao fim de suas grandes festas, que foram dias de solenidade e sacralidade incomuns, Levítico 16:31; 23: 24-39.
O chamado das assembléias – As convocações ou reuniões solenes em seus festivais e jejuns.
Não consigo me afastar – hebraico ????? ?? lo ‘ ‘ ûkal – não posso suportar ou suportar.
É iniquidade – Ou seja, da maneira como é conduzida. Esta é uma forte expressão enfática. Não é apenas o mal, e tendendo ao mal; mas é a própria iniquidade. Não havia mistura de bom.
Até a reunião solene – A palavra que é usada aqui – ???? ?atsârâh – vem do verbo ??? ? tsar que significa calar a boca ou fechar; e é aplicado às solenidades que concluíram suas grandes festas, como períodos de interesse e sacralidade incomuns. Foi aplicado a tais solenidades, porque elas calaram a boca ou fecharam as festas sagradas. Portanto, esse dia foi chamado o grande dia da festa, como sendo um dia de especial solenidade e impressionante; veja a nota em João 7:37; compare Levítico 23: 3-36 . Na tradução desta palavra, no entanto, há uma grande variedade nas versões antigas. Vulgata: Suas assembléias são iníquas. Septuaginta: Suas novas luas, sábados e grande dia, não posso suportar; jejum e ociosidade. Chald. Paraf., ‹O sacrifício é abominável diante de mim; e suas novas luas e sábados, “já que você não abandonará seus pecados, para que sua oração seja ouvida no tempo de sua assembléia”. Siríaco: No início de seus meses e no sábado, você convoca uma assembléia, mas eu não como o que é (sacrifícios) que foi obtido por fraude e violência. A tradução para o inglês, no entanto, provavelmente expressou o correto senso do hebraico.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 1:13 . Não traga mais oblações vãs – eu não desejo nem aceitarei nenhuma dessas condições. O incenso é uma abominação para mim – até agora não é um sabor agradável para mim, como você imagina. As novas luas – Que eram santas para Deus, e observadas com grande solenidade; o chamado das assembléias – Em todos os outros momentos solenes, em que as pessoas eram obrigadas a se reunir. Não posso me afastar – hebraico, ?? ???? , não posso suportar; é doloroso para mim. É iniqüidade – está tão longe de me agradar, que é uma ofensa para mim: e, em vez de me reconciliar com você, que é seu projeto, me provoca mais contra você; até a reunião solene – O dia mais solene de cada uma das três festas, que foi o último dia, chamado por esse mesmo nome, ???? , Levítico 23:36 ; Números 29:35 e em outros lugares; embora a palavra seja usada às vezes de maneira mais geral em qualquer outro dia solene do festival. Talvez o grande dia da expiação tenha sido especialmente planejado. O bispo Lowth declara, no dia da restrição, certos dias santos, ordenados pela lei, sendo distinguidos por uma acusação específica, que “nenhuma obra servil deve ser feita nela”. Esta circunstância explica claramente a razão do nome, a restrição dada a esses dias.
Comentário de Scofield
Não traga mais (Veja Scofield “ 2 Coríntios 8: 1 “) 1: 11-17.
Comentário de E.W. Bullinger
oblações. Hebraico. minchah = oferta de presente. App-43.
é = em si [é].
montagens = convocações. Hebraico. mikra “. Referência ao Pentateuco (App-92); das vinte e três ocorrências, vinte ocorrem no Pentateuco. Ocorre somente aqui, Isaías 4: 5 e Neemias 8: 8 (em um sentido posterior ” leitura “ ), fora do Pentateuco, não kahal, veja nota em Gênesis 28: 3 ; Gênesis 49: 6 e App-92.
Eu não posso fugir. Hebraico. yakol = poder. Aqui = “Eu não sou capaz de suportar ou tolerar]” . A Figura da fala Elipsis deve ser fornecida assim.
iniqüidade = vaidade. (Não é a mesma palavra que Isaías 1: 4. ) Hebraico. “Aven. App-44.
iniqüidade, até a reunião solene. Hebraico “iniqüidade e assembléia” . Figura do discurso Hendiadys = sua assembléia vã.
Comentário de Adam Clarke
As novas luas e sábados “O jejum e o dia da restrição” – ????? ??? aven vaatsarah . Essas palavras são traduzidas de muitas maneiras diferentes por diferentes intérpretes, para um sentido bom e provável por todos; mas penso que ninguém, no sentido em que possa surgir da própria frase, agradavelmente ao idioma da língua hebraica. Em vez de ??? aven , a Septuaginta lia manifestamente ??? tsom , ??ste?a? , “o jejum”. Este Houbigant adotou. O profeta não poderia ter omitido o jejum na enumeração de suas solenidades, nem o abuso entre as instâncias de sua hipocrisia, que ele tratou em geral com tanta força e elegância em seu quinquagésimo oitavo capítulo. Observe também que o profeta Joel ( Joel 1:14 e Joel 2:15 😉 une duas vezes o jejum e o dia da restrição:
tsom kaddeshu Ts ?? ???? ??? ???? atsarah kiru tsom kaddeshu
“Santifica um jejum; proclama um dia de restrição:”
que mostra quão adequadamente eles estão aqui reunidos. ???? atsarah , “a restrição”, é apresentada, aqui e em outros lugares da nossa tradução em inglês, “a assembléia solene”. Certos dias santos ordenados pela lei foram distinguidos por uma acusação específica de que “nenhuma obra servil deve ser feita nela”; Levítico 23:36 ; Números 29:35 ; Deuteronômio 16: 8 . Essa circunstância explica claramente a razão do nome, a restrição ou o dia da restrição, dado a esses dias.
Se eu pudesse aprovar qualquer tradução dessas duas palavras que encontrei, deveria ser a versão em espanhol do Antigo Testamento, feita para o uso dos judeus espanhóis: Tortura y detenção “, é uma dor e um restrição para mim. ” Mas ainda acho que a leitura da Septuaginta é provavelmente a verdade.
Comentário de John Calvin
13. Não traga mais oblações vãs Esta é uma advertência útil para restringir os desejos irregulares daqueles que não deixam de seguir adoração inveteradamente insignificante e hipócrita, que, advertidos por Deus, podem se arrepender por completo, se quiserem ouvir algum conselho. . Mas, portanto, aprendemos o quão difícil é abalar a falsa confiança dos hipócritas, quando eles já foram endurecidos, uma vez que eles nem conseguem suportar ouvir Deus claramente avisando-os a não perder suas dores e praticar tal loucura. .
O incenso é uma abominação para alguém. Para pressioná-los mais de perto, ele avança mais e declara que tal culto não é apenas inútil, mas também que ele a detesta e a abomina; e justamente, porque a profanação da adoração a Deus, na qual seu nome é falsamente empregado, não está isenta de sacrilégio. Pois, como nada é mais caro a Deus do que a sua própria glória, também não há nada que ele deteste mais do que violá-lo por qualquer tipo de corrupção: e isso é feito quando qualquer tipo de serviço insignificante é colocado na sala de verdadeira adoração. O significado desta passagem foi equivocado por alguns que pensaram que o Profeta fala da revogação da lei; pois esse não é seu objetivo, mas ele lembra as pessoas de seu tempo da maneira correta de observar as cerimônias e mostra com que design e com que finalidade foram instituídas. Pois desde o começo do mundo, a adoração a Deus era espiritual, e a diversidade de nossa adoração em relação àquela que prevalecia no Antigo Testamento tinha uma referência aos homens, mas não a Deus. Em Deus não há mudança ( Tiago 1:17 ), mas ele se acomoda à fraqueza dos homens. Portanto, esse tipo de governo era adequado para os judeus, assim como um treinamento preparatório (22) é necessário para as crianças. Com que finalidade eles foram instituídos e qual é a maneira correta de observar cerimônias, ele agora descreve.
Comentário de John Wesley
Não traga mais oblações vãs; o incenso é uma abominação para mim; as novas luas e sábados, a convocação de assembléias, com as quais não posso me afastar; é iniqüidade, até a reunião solene.
A reunião solene – O dia mais solene de cada uma das três festas, que foi o último dia.