{Sua alegria se encontrará no temor ao Senhor.} Ele não julgará pelas aparências, e não decidirá pelo que ouvir dizer;
Isaías 11:3
Comentário de Albert Barnes
E o fará compreender rapidamente – ( ?????? vahari^ychô ) A Septuaginta traduz isso: ‘E o espírito do temor de Deus o enche.’ Os caldeus: ‘E o Senhor o aproximará dele com medo.’ O siríaco: ‘E ele será resplandecente (como o sol ou as estrelas) no temor do Senhor.’ A palavra hebraica usada aqui provavelmente deriva de ??? rêyach, usada apenas em Hiphil, “cheirar”; e é associado com ??? rûach “vento, respiração”, pois substâncias perfumadas “ expiram ” um odor. – “Gesenius”. Em seguida, denota “ter prazer em cheirar” Êxodo 30:38 ; Levítico 26:31 ; e daí, por uma transição fácil, deleitar-se com qualquer coisa; Amós 5:21 . A razão é que os objetos de cheiro são geralmente agradáveis ??e agradáveis; e especialmente como os aromáticos usados ??no culto público. O sentido aqui é, provavelmente, que ele teria prazer no medo do Senhor, isto é, na piedade e em se dedicar ao seu serviço. A interpretação dada em nossa tradução é a dada por muitos expositores; embora o sugerido acima seja provavelmente o correto. A palavra é usada para denotar “prazer” em uma coisa; acredita-se que não é usado em nenhum lugar para indicar uma compreensão rápida; compare Êxodo 5:21 ; Filemom 4:18 . A idéia transmitida por nossos tradutores é provavelmente derivada do “discernimento da qualidade” dos objetos por um olfato agudo e, portanto, eles interpretaram a palavra para denotar uma discriminação aguda de qualquer objeto.
E ele não julgará à vista de seus olhos – Ele não julgará as coisas pela aparência externa. ou com parcialidade. Esta é a linguagem que é aplicável a um magistrado, e é falada no Messias como descendente de Davi e sentada no trono como governante de seu povo. Aquele que julga ‘à vista de seus olhos’, faz isso de acordo com as aparências externas, mostrando favor para classificar, para os ricos e os grandes; ou julgar como as coisas “aparecem” sem uma investigação cuidadosa e cuidadosa de sua verdadeira natureza e orientação; compare João 7:24 : ‹Não julgue segundo a aparência, mas julgue o julgamento justo; Deuteronômio 1: 16-17 .
Nem reprovar – ????? yôkiyach Esta palavra significa “mostrar, provar; corrigir, reprovar, convencer; censurar ou censurar; punir; julgar, decidir etc. ” Aqui é evidentemente usado como sinônimo de ‘ele deve julgar’ na parte anterior do paralelismo – mantendo a idéia de um juiz justo, que decide não de acordo com a audição dos ouvidos, mas de acordo com a justiça.
Após a audição de seus ouvidos – Não por declarações plausíveis e defesas engenhosas, mas por pesar evidências e por um exame imparcial dos verdadeiros méritos do caso. Isso pertencia ao Senhor Jesus, porque,
(1) Ele nunca foi influenciado por uma consideração indevida de posição, honra ou cargo. Suas opiniões sempre foram imparciais; seus julgamentos sem preconceito ou favoritismo.
(2) Ele foi capaz de discernir os verdadeiros méritos de todos os casos. Ele sabia o que havia no homem, viu o verdadeiro estado do coração e, portanto, não foi enganado ou imposto como julgadores humanos; ver João 2: 24-25 ; compare Apocalipse 2:28 ; João 6:64 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 11: 3-4 . E o fará compreender rapidamente – Temos aqui a economia do reino do Messias, com relação aos seus verdadeiros súditos e com seus adversários: com relação aos primeiros, temos, primeiro, os cargos deste grande conjunto de professores adiante, que são: 1 fundar um reino ou reunir um povo, sobre o qual ele deveria presidir pela pregação do Evangelho; e 2º, governar esse reino com justiça e equidade. A parte anterior do verso é traduzida por Lowth, e ele terá um discernimento rápido no temor de Jeová. O significado é que o Messias, ao reunir as pessoas que deveriam compor seu reino, deve considerar principalmente a qualidade de medo ou reverência ao Senhor; e, com a maior sagacidade e perspicácia do julgamento, discernirá e separará os sujeitos em quem ele encontra essa qualidade; não tolerar que esse julgamento seja iludido pela aparência externa da verdade ou honestidade ou por qualquer prejuízo ao relato público; ao penetrar no interior da mente por seu espírito profético, ele discriminará todo erro, o bom do mal, o piedoso e sincero do ímpio e hipócrita: para um exemplo disso no Messias, veja João 1:48. -49 . Em relação aos seus adversários, acrescenta-se que ele ferirá a terra com a vara da sua boca; com o que se entende que, por sua sagrada doutrina, convencerá os terrestres e carnais da iniqüidade de seus caminhos, e daquele futuro e terrível castigo reservado aos que desprezam suas instruções, e continua na prática do pecado: ou, de acordo com para outros, essas palavras denotam os julgamentos que o Messias, o grande profeta, deveria não apenas denunciar, mas também infligir aos inimigos obstinados e professos de seu reino. Ver Apocalipse 11: 5-6 . Lucas 19:14 ; Lucas 19:27 ; 2 Tessalonicenses 2: 8 e Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 11: 3 . E o fará entender rapidamente – o hebraico ?????? fará com que ele cheire, cheire ou perceba rapidamente ; ou, de rápido discernimento, como o bispo Lowth o processa; no temor do Senhor – nas coisas que dizem respeito à adoração e serviço de Deus e a todas as partes da religião. Ou o significado pode ser: Ele não deve julgar precipitadamente e parcialmente, mas de maneira considerável e justa, como o temor de Deus obriga todos os juízes a fazer. E ele não julgará – De pessoas, coisas ou causas; depois da vista dos olhos – De acordo com a aparência externa, como os homens, porque eles não podem procurar o coração dos homens; nem reprovar – Condenar ou proferir sentença contra qualquer pessoa; após a audição dos ouvidos – Por rumores ou sugestões incertas, mas examinará minuciosamente todas as causas e procurará a verdade das coisas e o próprio coração dos homens. Implica também que, “ao coletar as pessoas que comporão seu reino, ele deve considerar nelas principalmente essa qualidade de medo ou reverência ao Senhor; e com a maior sagacidade e perspicácia do julgamento, deve discernir e separar aqueles sujeitos nos quais ele encontra essa qualidade; não sofrendo esse julgamento de ser iludido pela aparência externa da verdade ou da honestidade, mas, penetrando no interior da mente por seu espírito profético, ele deve discriminar a verdade do erro, o bem do mal, o sincero e piedoso do Espírito. hipócrita e ímpio. ” Todas as igrejas saberão, diz ele, que sou eu quem perscruta as rédeas e os corações.
Comentário de Scofield
medo
( Ver Scofield Psalms 19: 9 ).
Comentário de John Calvin
3. E o fará sagaz. (180) O verbo ??? , ( riach ), que é aqui colocado na conjugação de Hiphil, significa literalmente cheirar ; mas também pode ser explicado em um sentido ativo, como significando dar um cheiro agudo ; o que concorda melhor, penso eu, com esta passagem, para que essa sagacidade também possa ser incluída entre os dons do Espírito. E esse efeito é particularmente aplicável à pessoa de Cristo, a saber, que muito além do que os piedosos são capazes de conceber, ele é dotado de perspicaz discernimento para governar seu povo. Devemos prestar atenção, antes de tudo, à metáfora no cheiro do verbo, o que significa que Cristo será tão perspicaz que ele não precisará aprender com o que ouve ou com o que vê; pois, cheirando sozinho, ele perceberá o que de outra forma seria desconhecido. (181)
No temor do Senhor. Essa frase é vista pela maior parte dos comentaristas como significando que todos os sentimentos do coração serão manifestos a Cristo, para que ele julgue facilmente quem são os sinceros adoradores de Deus. Mas deixe o leitor perguntar se não é um significado mais apropriado, que o temor de Deus denota uma regra fixa de julgamento. Ele distingue expressamente entre o julgamento celestial de Cristo e os julgamentos terrenos, a fim de nos informar, que a máscara externa de santidade ou retidão é inútil em sua presença.
E ele não julgará à vista dos seus olhos. O significado é: “Quando chegarmos ao tribunal de Cristo, não somente as ações externas serão levadas a julgamento segundo a maneira dos governos humanos, mas a vida dos homens será examinada pelo padrão da verdadeira piedade. Não pertence ao homem penetrar nos corações; e aqueles a quem supomos ser homens excelentes, freqüentemente não passam de uma máscara oca; mas Cristo não julga pela aparência exterior ( Lucas 11:17 ; João 2:25 ), pois ele conhece e examina profundamente nossos pensamentos mais íntimos. Seu julgamento , portanto, é bem diferente do dos homens, que, com toda a sua agudeza e rápida sagacidade, caem nos erros mais vergonhosos. ” Portanto, ninguém pode ser os verdadeiros adoradores de Deus, a não ser aqueles a quem Cristo aprova. Eles não podem obter a aprovação dele, a menos que ofereçam uma mente pura e correta; pois uma máscara falsa e oca não pode enganá-lo.
Comentário de John Wesley
E o fará entender rapidamente no temor do SENHOR; e ele não julgará à vista dos seus olhos, nem reprovará após ouvir os seus ouvidos.
No medo – Ele não deve julgar precipitadamente e parcialmente, mas de maneira considerável e justa, como o temor de Deus obriga todos os juízes a fazer.
Juiz – De pessoas ou causas.
Após a visão – De acordo com a aparência externa, como os homens, porque não podem procurar no coração dos homens.
Reprovar – Condenar ou proferir sentença contra uma pessoa.
Seus ouvidos – Por rumores incertos ou sugestões.