Tornarei os homens mais raros que o ouro fino, e os mortais mais raros que o metal de Ofir.
Isaías 13:12
Comentário de Albert Barnes
Farei um homem … – Vou cortar e destruir os homens da Babilônia, para que um único homem para defender a cidade seja mais raro e valioso do que ouro fino. A expressão indica que haveria um grande massacre do povo da Babilônia.
Que ouro fino – ouro puro e sem liga. A palavra usada aqui ( ?? pâz ) é frequentemente distinguida do ouro comum Salmo 19:11 ; Salmo 119: 127 ; Provérbios 8:19 .
Do que a cunha de ouro de Ofir – A palavra ( ??? kethem ) traduzida como cunha significa propriamente “ouro”; ouro amarelo; o que está oculto, precioso ou acumulado; e é usado apenas em poesia. Não indica nada sobre a forma do ouro, como a palavra cunha parece supor. ‹Ofir era um país para o qual os navios de Salomão comercializavam, e que se destacava particularmente pela produção de ouro; mas respeitando sua situação particular, tem havido muita discussão. Os navios de Társis navegaram de Eziom-Geber, no Mar Vermelho, e foram para Ofir 1 Reis 9:26 ; 1 Reis 10:22 ; 1 Reis 22:48 . Foram necessários três anos para a viagem; e voltaram carregados de ouro, pavões, macacos, especiarias, marfim e ébano ( 1 Reis 9:28 ; 1 Reis 10: 11-12 ; compare 2 Crônicas 8:18 ). O ouro desse país era mais comemorado do que o de qualquer outro país por sua pureza. Josefo supõe que estava nas Índias Orientais; Bruce que estava na África do Sul; Rosenmuller e outros supõem que foi no sul da Arábia. É provável que a situação de Ofir deva sempre permanecer uma questão de conjectura. A paráfrase de Chaldee dá um sentido diferente a esta passagem. ‹Amarei aqueles que me temem, mais do que ouro em que as pessoas se gloriam; e aqueles que observam a lei mais do que o ouro provado de Ofir. (Sobre a situação de Ophir, os seguintes trabalhos podem ser consultados: A “Bíblia pictórica”, vol. Ii. Pp. 364-369; Martini Lipenii, “Dissert. De Ophir;” Joan. Christophori Wichmanshausen “Dissert. De Navig. Ophritica : ”H. Relandi,“ Dissert. De Ophir; ”Ugolini,“ Thes. Sac. Ant. ”Vol. Viii .; e Forster“ On Arabia. ”)
Comentário de Adam Clarke
Farei um homem mais precioso do que o fino ouro de Ofir – os medos e persas não ficarão satisfeitos com os despojos dos babilônios. Eles procuram destruí-los ou escravizá-los; e não aceitarão resgate por homem algum – seja por ???? Enosh , o pobre homem, ou por ??? adam , a pessoa mais honrada. Todos devem cair pela espada, ou juntos em cativeiro; para os medos ( Isaías 13:17 ;), não considerem prata, nem se deleitem em ouro.
Comentário de John Calvin
12. Farei um homem mais precioso do que ouro puro. Aqui ele descreve de uma maneira particular o quão cruel e selvagem será a guerra que é travada contra Babilônia. Da mesma maneira, os crentes, instruídos por essas previsões, imploram no espírito de profecia qual é o esforço máximo da crueldade exercida nas guerras, para que os persas e medos possam arrancar os bebês dos seios de suas mães e jogá-los contra as pedras . ( Salmos 137: 9. ) O significado geral é que Babilônia não será apenas destruída, mas será dedicada ao extermínio total; pois quando ele diz que a vida de um homem será mais preciosa do que ouro , ele afirma que os inimigos estarão tão ansiosos para derramar sangue, que será impossível resgatar um homem de suas mãos a qualquer preço, porque eles escolha preferir matar do que aceitar um resgate.
Pode-se perguntar: Essa destruição foi tão cruel quanto Isaías aqui descreve? Pois a história dá uma explicação diferente, e o próprio Daniel, testemunha ocular dessa destruição, relata que a cidade só foi tomada, pois os medos e persas poupavam os cidadãos e os habitantes. Esse argumento restringiu alguns comentaristas a aplicar alegoricamente a todos os réprobos que aqui se relacionam com Babilônia; mas, ao fazer isso, eles sobrecarregaram a passagem, pois logo depois ( Isaías 13:17 ) o Profeta nomeia medos e persas. Além disso, as ameaças que posteriormente seguirão em sua devida ordem, contra os edomitas, moabitas, os habitantes de Tiro e do Egito e outras nações, mostram suficientemente que o presente discurso é dirigido literalmente contra os caldeus, a quem o Profeta atribui a Primeiro escalão; não que sua destruição estivesse tão próxima quanto a de outras nações, mas porque nenhum dos inimigos da Igreja era mais perigoso.
Deve-se observar que Isaías não proferiu essa previsão enquanto a monarquia de Nínive ainda estava florescendo; mas tudo o que ele previu contra nações pagãs, durante todo o curso de seu ministério, foi reunido em um livro. Assim, a ordem dos eventos não foi observada, mas uma semelhança de assunto foi a razão pela qual todas essas profecias foram colocadas em um só lugar. Como Isaías não percebe Nínive, depois menciona que somente os assírios atacaram os judeus (pois os babilônios viviam em paz com eles), mas porque ele não relata a história de seu tempo até Isaías 23 : 1 , mas profetiza sobre os julgamentos de Deus que aconteceram após sua morte?
Agora, quando ele declara que Babilônia será totalmente destruída, é certo que ele não apenas descreve uma única calamidade, mas inclui a destruição que se seguiu muito tempo depois. Depois de ter sido subjugada pelos persas, Babilônia continuou a florescer e manteve o nome e a classificação de uma cidade muito celebrada. E embora a cidade Ctesifonte tenha sido fundada com o objetivo de atrair uma parte de seu esplendor e riqueza, a conveniência de sua situação, os edifícios caros e as fortificações da cidade a tornaram, com exceção da patente real, e não inferior. para Persis. Mesmo após a morte de Alexandre, o Grande, quando Seleucia foi construída a uma grande distância, ainda não era possível obliterar o nome e a reputação da cidade antiga. Portanto, concluímos que os eventos aqui previstos não podem ser limitados a um único período.
Não é sem razão, no entanto, que o Profeta pronuncia essas ameaças terríveis contra eles, uma vez que a revolução do império foi a precursora das várias calamidades que se seguiram depois. Embora o povo não tenha sido totalmente morto, ainda assim, como a cidade foi tomada pela tempestade e por um ataque repentino à meia-noite, enquanto toda a corte estava festejando em bêbados, era impossível, mas os medos e persas deveriam ter matado tudo o que apareceu no caminho deles. Portanto, não resta dúvida de que houve um grande massacre antes que os conquistadores estendessem sua proteção a todo o povo como tendo se rendido à discrição. Quem pode duvidar que essa nação altiva tenha sido manuseada por conquistadores bárbaros, pois de nenhuma outra maneira poderia ter sido reduzida à obediência?
Tendo sido gradualmente enfraquecida, pouco tempo depois, Babilônia mudou novamente de mestre e, depois de ter sido governada por um curto período por Alexandre, rei da Macedônia, passou imediatamente sob o domínio de Seleuco, que se esforçou por todos os métodos para degradá-lo até que foi completamente arruinado. Assim, enquanto Deus permitiu que a cidade permanecesse em existência, ela apresentou um espetáculo vergonhoso e revoltante para o mundo inteiro, para que o cumprimento da profecia fosse mais evidente e mais impressionante. Portanto, o Profeta Isaías tem boas razões para afirmar que a ira de Deus não será aplacada até que o covil de ladrões seja completamente destruído.
Um mortal e um homem. No que diz respeito às palavras, alguns tradutores tornam ???? ( enosh ) um homem guerreiro ou eminente , e ??? ( adam ) um homem comum . Mas como a etimologia não corresponde a essa visão, e como não penso que isso tenha ocorrido à mente do Profeta, considero que é uma repetição do mesmo sentimento, como sabemos ter sido habitual entre os hebreus. A palavra ?? , ( paz ), que, em comum com outros tradutores, renderizei ouro puro , é suposto por alguns como uma pérola ; mas de muitas passagens das Escrituras concluímos que é o ouro mais puro e mais fino
Comentário de John Wesley
Farei um homem mais precioso do que ouro fino; até um homem que a cunha de ouro de Ofir.
Mais precioso – A cidade e a nação serão tão despovoadas.