Refugiai-vos nas cavernas dos rochedos, e nos antros da terra, sob o impulso do terror do Senhor, e do esplendor de sua majestade, quando ele se levantar para aterrorizar a terra.
Isaías 2:19
Comentário de Albert Barnes
E eles irão – Ou seja, os adoradores de ídolos.
Nos buracos das rochas – a Judéia era um país montanhoso, e as montanhas abundavam em cavernas que ofereciam um refúgio seguro para aqueles que estavam em perigo. Muitas dessas cavernas eram muito espaçosas. Em En-Gedi, em particular, é mencionada uma caverna onde Davi, com seiscentos homens, se escondeu de Saul nos “lados” dela; Juízes 6: 2 ; 1 Samuel 13: 6 . Assim, por causa dos midianitas, os filhos de Israel fizeram deles as covas que estão nas montanhas, cavernas e fortalezas. ‘ Juízes 6: 2 . Para estes eles fugiram em tempos de invasão hostil. ‹Quando os homens de Israel viram que estavam em um estreito (pois o povo estava angustiado), então o povo se escondeu em cavernas, e em matagais, e em rochas, e em lugares altos, e em poços; 1 Samuel 13: 6 ; compare Jeremias 41: 9 . Mahomet fala de uma tribo de árabes, a tribo de Thamud, que ‘cortou casas das montanhas para se protegerem’; Corão, cap. xv. e xxvi. Muitas vezes, os viajantes das regiões orientais são mencionados pelos montes ou quartos escavados nas rochas para diversos fins: ver Maundrell, p. 118, e “Travels in Syria”, de Burckhardt, e particularmente “Jornada à Arábia Petrea”, de Laborde. Josephus costuma mencionar essas cavernas como lugares de refúgio para bandidos e ladrões; “Ant.”, B. xiv. CH. 15 e “Guerras Judaicas”, B. i. CH. 16. Entrar nas cavernas e covas, portanto, como locais de refúgio, era uma imagem muito natural para denotar consternação. O significado aqui é que os adoradores de ídolos devem ficar tão alarmados quanto procurar um lugar de segurança e refúgio; compare Isaías 2:10 .
Quando ele se levanta – Essa é uma expressão frequentemente usada nas Escrituras para denotar o início de qualquer coisa. É aqui derivado, talvez, da imagem de quem esteve em repouso – como de um leão ou guerreiro, despertando repentinamente e envidando grandes esforços.
Agitar terrivelmente a terra – Imagem que denota a presença de Deus, para julgamento ou punição. Uma das imagens magníficas que os escritores sagrados costumam usar para denotar a presença do Senhor é que a terra treme e treme; as montanhas se curvam e estão em convulsão; 2 Samuel 22: 8 : ‹Então a terra tremeu e tremeu; os fundamentos do céu se moveram, porque ele se indignou; Veja também Isaías 2: 9-16 ; Juízes 5: 4 ; Habacuque 3: 6-10 : ‹Os montes te viram e tremeram; Hebreus 12:26 : ‹cuja voz abalou a terra. ‘ A imagem aqui denota que ele surgiria com tanta ira que a própria terra tremeria, como se alarmado sua presença. A mente não pode conceber imagens mais sublimes do que são usadas pelos escritores sagrados.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 2:19 . E eles entrarão nos buracos das rochas – A idéia aqui, como todos devem perceber, é tirada da natureza da terra de Canaã; que estava cheio de cavernas e tocas. Ver Juízes 6: 2 . O significado da metáfora é que deveria haver neste momento uma grande e mais brilhante demonstração da majestade e justiça divinas, que os ímpios e os hipócritas não poderiam suportar; e que, atingidos pelo terror do julgamento divino, deveriam consultar por sua própria segurança, com o máximo terror e consternação, em cavernas, covas e buracos da terra. Veja Oséias 10:10 . Apocalipse 6:16 . Isso se refere à destruição de Jerusalém pelos caldeus.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 2:19 . E eles – os israelitas idólatras; deve entrar nos buracos das rochas, etc. – Os locais habituais de retirada em casos de perigo; ver Josué 10:16 ; 6: 2 ; 1 Samuel 13: 6 . A idéia é retirada da natureza da terra de Canaã; que estava cheio de cavernas e tocas; por temor ao Senhor e pela glória de sua majestade, etc. – “O significado é que deve haver, neste momento, uma grande e mais brilhante demonstração da majestade e justiça divinas, que os ímpios e os hipócritas não poderiam suportar; e que, impressionados com o terror do julgamento divino, deveriam consultar, para sua segurança, com o máximo terror e consternação, em cavernas, covas e buracos da terra. ” “O Profeta Oséias levou ainda mais a mesma imagem e acrescentou grande força e espírito a ela, Oséias 10: 8 . Dirão às montanhas: Cubra-nos; e para as colinas, caia sobre nós; qual imagem, juntamente com as de Isaías, é adotada pelo sublime autor de Apocalipse 6: 15-16 . ” Veja Dodd e Bishop Lowth.
Comentário de Adam Clarke
Nos buracos das rochas “Nas cavernas das rochas” – O país da Judéia, montanhoso e rochoso, está cheio de cavernas, como aparece na história da perseguição de Davi sob Saul. Em En-Gedi, em particular, havia uma caverna tão grande que Davi, com seiscentos homens, se escondeu nos lados dela; e Saul entrou na boca da caverna sem perceber que havia alguém, 1 Samuel 24. Josephus, Antiq., lib. xiv., c. 15 e Bell. Jud., Lib. 1, c. 16, conta-nos uma numerosa gangue de banditti que, tendo infestado o país e perseguido por Herodes com seu exército, retirou-se para certas cavernas quase inacessíveis, perto de Arbela, na Galiléia, onde estavam com grande dificuldade subjugada. Alguns deles eram naturais, outros artificiais. “Além de Damasco”, diz Strabo, lib. xvi., “são duas montanhas chamadas traquones, das quais o país tem o nome de traquonite; e daí para a Arábia e Iturea, existem certas montanhas escarpadas, nas quais existem cavernas profundas, uma das quais abrigará quatro mil homens”. Tavernier, Voyage de Perse, parte ii., Cap. 4, fala de uma briga, entre Aleppo e Bir, que teria cerca de três mil cavalos. “A três horas de Sidon, a cerca de um quilômetro e meio do mar, corre ao longo de uma alta montanha rochosa, nas laterais das quais são cortadas uma multidão de grots, todos muito pouco diferentes um do outro. Eles têm entradas de cerca de dois pés quadrados: no interior, na maioria ou em todos eles, encontra-se uma sala com cerca de quatro metros quadrados. Existem cavernas subterrâneas com duzentos em número. Pode-se concluir, pelo menos com probabilidade, que esses locais foram inventados para o uso do vivos, e não dos mortos. Strabo descreve as habitações dos trogloditas como tendo sido desse tipo “. – Maundrell, p. 118. Os horeus, que habitavam o monte Seir, eram trogloditas, como o nome ???? horim , importa. Mas os mencionados por Strabo estavam em cada lado do golfo da Arábia. Mohammed (Alcorão, cap. 15 xxvi.) Fala de uma tribo de árabes, a tribo de Thamud, “que cortou casas fora das montanhas, para se protegerem”. Assim, “por causa dos midianitas, os filhos de Israel fizeram deles as covas que estão nos montes, e cavernas e fortalezas”, Juízes 6: 2 . A eles se refugiaram em tempos de angústia e invasão hostil: “Quando os homens de Israel viram que estavam em apuros, pois o povo estava angustiado, então o povo se escondeu em cavernas, matagais e rochas, e em lugares altos e em poços “, 1 Samuel 13: 6 , e ver Jeremias 41: 9 . Portanto, “entrar na rocha, entrar nos buracos das rochas e nas cavernas da terra” era para eles uma imagem muito apropriada e familiar para expressar terror e consternação. O profeta Oséias, Oséias 10: 8 , levou a mesma imagem mais longe, e acrescentou grande força e espírito a ela:
“Eles dirão às montanhas: Cubra-nos;
E para as colinas, caia sobre nós; ”
qual imagem, juntamente com as de Isaías, é adotada pelo sublime autor do Apocalipse, Apocalipse 6:15 , Apocalipse 6:16 , que freqüentemente empresta suas imagens de nosso profeta. – EU.
Comentário de John Calvin
19. E eles entrarão nos buracos das rochas. Ele já havia usado outras palavras quando se dirigiu a elas na segunda pessoa: Entre na rocha ( Isaías 2:10 ), para infligir um golpe mais severo em suas mentes. Mas agora ele declara o que eles farão e diz que eles devem entrar ; e, portanto, é evidente que a declaração anterior não era uma exortação, mas uma denúncia severa da ira de Deus, a fim de aterrorizar homens perversos e obstinados, que desprezam todas as advertências e ameaças.
Da presença do terror de Jeová e da glória de sua majestade O que ele acrescenta sobre o terror de Deus deve ser entendido como o terror que foi jogado neles pelos caldeus e assírios, cuja mão ele chamou um pouco antes: e agora também chama, a glória de Deus por Deus empregou seu arbítrio para castigar Seu povo. Embora fossem maus e traiçoeiros, ainda assim promoveram a glória de Deus; pois até o próprio diabo contribui de alguma maneira para a glória de Deus, embora contrário ao seu desejo. Assim, ele fala dos assírios e caldeus, porque nos castigos que o Senhor infligir aos judeus por sua ação, podemos contemplar sua glória
O mesmo é confirmado pela palavra Levanta-se , que significa ir perante o tribunal. Na frase que se segue imediatamente, ???? ???? , ( laarotz haaretz ), para sacudir terrivelmente a terra , há uma elegante alusão ou jogo de palavras, que dificilmente pode ser transmitido em qualquer outro idioma. (46) Ele diz que o Senhor ressuscitou , porque ele parece dormir enquanto retarda seus julgamentos. Mas ele se levanta , quando sai como juiz para infligir castigos aos ímpios; de modo a tornar evidente aos homens que nada escapa ao conhecimento, ou está oculto aos olhos, daquele que não permite que nenhum crime passe impune.
Comentário de John Wesley
E entrarão nas covas das rochas e nas cavernas da terra, por temor ao SENHOR e pela glória de sua majestade, quando ele se levantar para sacudir terrivelmente a terra.
Eles – os israelitas idólatras.