{Naquele tempo o Senhor tinha falado pelo ministério de Isaías, nestes termos: Vai, desata o saco que trazes às costas e tira as sandálias dos teus pés. Isaías dispôs-se a executá-lo, ia nu e descalço.}
Isaías 20:2
Comentário de Albert Barnes
Por Isaías – Margem, ‹Pelas mãos de Isaías. Então o hebraico. Ou seja, pela instrumentalidade de Isaías. Ele o enviou para dar a conhecer o destino dos egípcios e a loucura de confiar neles nesta ocasião.
Vá e solte o pano de saco – Para obter o significado da palavra “pano de saco”, veja a nota em Isaías 3:24 . Era comumente usado como um emblema de luto. Mas há razões para acreditar que foi usado também pelos profetas e foi considerado, em algum grau, como seu traje apropriado. Era feito geralmente dos pêlos grosseiros da cabra e era usado como uma zona ou cinto ao redor dos lombos. Que este era o vestido de Elias é aparente em 2 Reis 1: 8 : ‹Ele era um homem peludo, e cingido com um cinto de couro; isto é, ele estava vestido com uma roupa feita de cabelo. O mesmo aconteceu com João Batista Mateus 3: 4 . Que os profetas usavam ‘uma roupa áspera’ é aparente também em Zacarias 13: 4 : ‹Nem eles (os falsos profetas) vestirão uma roupa áspera (hebraico, Uma veste de cabelos) para enganar; ‘ isto é, os falsos profetas não devem assumir o vestuário dos verdadeiros profetas com o objetivo de iludir as pessoas, ou fazê-las pensar que são verdadeiras profetas. É evidente, portanto, que essa peça cabeluda era considerada um vestido que pertencia particularmente aos profetas. É sabido, também, que os filósofos gregos antigos tinham um traje especial para distingui-los das pessoas comuns. Provavelmente, o costume de usar “pano de cabelo” entre os monges de épocas posteriores surgiu desse exemplo dos profetas. Sua remoção desta roupa foi projetada para ser um sinal ou um emblema para mostrar que os egípcios deveriam ser despidos de todas as suas posses e transportados em cativeiro para a Assíria.
Andar nu – isto é, andar “sem essa roupa profética especial. Isso não significa que ele estava em um estado de nudez inteira, pois tudo o que ele foi instruído a deixar era essa roupa – esse emblema de seu escritório – de lado. A palavra “nu”, além disso, é usada nas Escrituras, não para indicar uma destituição absoluta de roupas, mas que a roupa “externa” foi deixada de lado (veja a nota em João 21: 7 ). Assim, é dito de Saul 1 Samuel 19:24 que ele também despiu a roupa e profetizou diante de Samuel, e deitou-se nu o dia todo; isto é, ele tirou suas vestes reais e estava “nu ou sem roupa” a esse respeito. Ele removeu seu vestido “especial” como rei, ou chefe militar, e apareceu no traje comum. Não se pode supor que o rei de Israel seria visto literalmente sem roupas. Dizem que Davi dançou “nu” diante da arca, isto é, com suas vestes reais deixadas de lado. Quanto tempo “Isaías” andou dessa maneira tem sido uma questão de dúvida (veja a nota em Isaías 20: 3 ). Os profetas estavam acostumados a usar ações simbólicas para denotar os eventos preditos (veja a nota em Isaías 8:18 ). Assim, os filhos de Isaías, e os nomes dados a eles, foram significativos em eventos importantes ( Isaías 8: 1-3 ; compare Jeremias 18: 1-6 ; Jeremias 43: 8-9 ); em ambos os lugares, ele usou ações emblemáticas para exibir os eventos a respeito dos quais profetizou de maneira impressionante. Assim também os profetas são expressamente chamados de ‘sinais e maravilhas’ Zacarias 3: 8 ; Ezequiel 12: 6 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 20: 2 . Disse o Senhor por Isaías, etc. – Ou, Para Isaías, etc. Por pano de saco entende-se a roupa peluda geralmente usada pelos profetas. Por nu , entende-se, não mais do que o profeta ficou sem sua roupa superior: era costume os cativos seguirem dessa maneira. Veja 1 Samuel 19:24 . 2 Samuel 6: 14-15 . Mateus 3: 4 . Essa ação foi agradável ao modo de instrução utilizado naqueles tempos; e, como pretendia despertar a atenção dos israelitas, não era apenas consistente com o costume da época, mas também muito bem adaptado para promover essa intenção. Veja Perna Divina. vol. 3: e Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 20: 2 . Solte o pano de saco dos seus lombos – Por pano de saco, entende-se a roupa peluda geralmente usada pelos profetas, ou um hábito triste, como era comumente feito de pano de saco que ele usava em sinal de pesar pelas grandes calamidades que eram. já vieram sobre Israel e estavam vindo para Judá. E ele o fez, andando nu e descalço – Não totalmente nu, mas sem a roupa superior; como escravos e prisioneiros, cuja condição ele deveria representar. Essa ação era agradável ao modo de instrução usado naqueles tempos e, como pretendia despertar a atenção dos israelitas, também estava muito bem adaptada para promover essa intenção. Vitringa.
Comentário de John Calvin
2. Solte o pano de saco dos teus lombos. Para confirmar esta profecia pelo uso de um símbolo, o Senhor ordenou que Isaías andasse nu. Se Isaías tivesse feito isso por sua própria vontade, ele seria justamente ridicularizado; mas quando ele faz isso por ordem do Senhor, não percebemos nada além do que é adequado para excitar a admiração e impressionar. Nesta nudez e nos sinais de um tipo semelhante, algo de peso está implícito. Além disso, o Senhor não faz nada por si mesmo ou por seus servos sem explicar da mesma maneira a razão; e, portanto, o Profeta não apenas caminha nu, mas aponta o desígnio que o Senhor tinha em vista ao ordená-lo a fazê-lo. Em outros aspectos, os falsos profetas imitam os verdadeiros servos de Deus e assumem formas variadas e imponentes, para deslumbrar os olhos da multidão e ganhar crédito para si mesmos; mas esses símbolos são inúteis, porque Deus não é o autor deles.
Isso deve ser cuidadosamente observado em oposição aos papistas, que apresentam cerimônias vazias em vez de verdadeiros sacramentos. Esta é a regra com a qual devemos encontrá-los. Se eles procedem de Deus, devemos abraçá-los, mas se não, podemos rejeitá-los com ousadia; e, de fato, eles não podem ser adotados sem ofender a Deus, porque nesses casos os homens usurpam sua autoridade. Além disso, Deus não apresenta sinais sem a palavra, pois qual seria um sacramento se não víssemos nada além do sinal? É somente a doutrina que faz o sacramento, e, portanto, deixe-nos saber que é mera hipocrisia que nenhuma doutrina é ensinada, e que os papistas agem perversamente quando deixam de lado a doutrina e dão o nome de sacramento a cerimônias vazias; pois o Senhor os conectou de tal maneira que ninguém os pode separar sem violar a ordem que ele ordenou.
Quando o Senhor ordena que ele solte o saco; quase todos os comentaristas deduzem que Isaías naquela época usava uma roupa de luto, porque lamentava a condição angustiada de Israel; pois o pano de saco era um vestido de luto, como é evidente em Joel ( Joel 1:13 ). A interpretação deles é que isso foi feito para que, no vestido de culpados, ele pudesse pedir perdão a Deus, ou que fosse impossível para ele. seu semblante ou seu vestido ficariam alegres quando seu coração estava triste, e ele não pôde deixar de ser afetado com a mais profunda tristeza quando viu uma calamidade tão grande. Alguns pensam que esse era o seu traje comum, porque os Profetas, como Zacarias nos informa, usavam geralmente um manto. ( Zacarias 13: 4. ) Mas essa conjectura repousa em bases extremamente leves e não tem grande probabilidade. É mais provável que ele usasse pano de saco como expressão de luto. A Judéia estava naquele momento afundada em tal estado de indiferença, que quando os homens viam seus irmãos miseravelmente angustiados e desperdiçados, eles ainda não eram afetados por ela, e não pensavam que a aflição de seus irmãos era um assunto que os preocupava de maneira alguma. . Eles ainda pensavam que estavam além do alcance do perigo, e zombavam dos Profetas quando ameaçavam e prediziam a destruição. Por isso, Miquéias também reclama que ninguém lida com as angústias de Israel. ( Miquéias 1:11 .)
Surge uma pergunta: isso foi realmente feito ou foi apenas e simplesmente uma visão que ele contou ao povo? A opinião geral é que o Profeta nunca ficou nu, mas que isso foi exibido a ele em uma visão, e apenas uma vez. Eles alegam, por uma razão, que, devido ao calor e ao frio e outros inconvenientes do clima, ele não poderia ter andado nu durante todo o período de três anos. E se disséssemos que o Profeta usava roupas em casa e também em público, a menos que ele quisesse ensinar, e que nessas ocasiões ele estava acostumado a apresentar ao povo um espetáculo de nudez? Presto pouca atenção ao argumento de que ele foi incapaz de suportar calor e frio; pois Deus, que o ordenou a fazer isso, poderia facilmente fortalecê-lo e protegê-lo. Mas eles atribuem outro motivo, que a nudez não seria apropriada em um Profeta. Eu respondo, essa nudez não era mais imprópria que a circuncisão, que homens irreligiosos podem considerar a mais absurda de todas as visões, porque fez uma exposição das partes desagradáveis. No entanto, não se deve pensar que o Profeta ficou completamente nu, ou sem cobrir as partes que apresentariam um aspecto revoltante. Bastava que as pessoas entendessem o que o Senhor estava fazendo e fossem afetadas por isso como algo extraordinário.
Sou levado a formar essa opinião pelo que aqui é dito: ” Pela mão de Isaías”; pois, embora esse modo de expressão ocorra com frequência em outros lugares, nunca o encontramos onde não implica algo enfático, para descrever o efeito produzido. Ele se coloca no meio entre Deus e seus compatriotas, para ser o arauto de uma calamidade futura, não apenas em palavras, mas também por um símbolo visível. Nem é supérfluo que seja imediatamente adicionado, Ele o fez . Sou, portanto, de opinião que Isaías andava nu sempre que desempenhou o cargo de profeta, e que descobriu as partes que podiam ser vistas sem vergonha.
No que diz respeito ao pano de saco , embora fosse habitual que homens em estações particulares da vida expressassem sua culpa dessa maneira na adversidade, é provável que tenha sido em vista de seu escritório que Isaías fez uso desse símbolo para confirmar sua doutrina, para que ele melhor desperte o povo de sua lentidão. Se a qualquer momento o Senhor castiga a nós mesmos ou a nossos irmãos, ele não nos ordena a mudar nossos vestidos, mas somos cruéis e (( st????? ) sem afeição natural, se não somos movidos pelas aflições dos irmãos e pela ruína da Igreja . Se temos algum sentimento em relação a Deus, devemos estar em tristeza e lágrimas; e se é nosso dever lamentar, devemos também exortar os outros e estimulá-los pelo nosso exemplo a sentir as calamidades da Igreja e a ser tocados por alguma compaixão ( s?µpa?e?? ).
Comentário de John Wesley
Ao mesmo tempo falou o Senhor por Isaías, filho de Amoz, dizendo: Vai e tira o pano de saco dos teus lombos, e tira o sapato do pé. E ele fez isso, andando nu e com os pés descalços.
Saco de carvão – que ele vestia em sinal de pesar pelas calamidades que já haviam caído sobre Israel e que estavam vindo sobre Judá.
Nua – Não totalmente nua, mas sem a roupa superior, como costumavam fazer escravos e prisioneiros, cuja postura ele deveria representar.
Pés descalços – à maneira dos enlutados e cativos.