Quem, pois, tomou essa decisão contra Tiro, essa cidade coroada, cujos mercadores eram soberanos, e os traficantes, fidalgos da terra?
Isaías 23:8
Comentário de Albert Barnes
Quem tomou esse conselho? – Para quem isso deve ser rastreado? Este é o trabalho do homem, ou é o plano de Deus? – perguntas que surgiriam naturalmente com a contemplação da ruína de uma cidade tão antiga e tão magnífica. O objetivo desta pergunta é rastrear tudo para Deus; e isso talvez indica o escopo da profecia – mostrar que Deus reina e faz todo o seu prazer em cidades e reinos.
A cidade que coroa – O distribuidor de coroas; ou a cidade da qual surgiram cidades, províncias e reinos dependentes. Muitas colônias e cidades foram fundadas por Tiro. Tartessus na Espanha, Citium em Chipre, Cartago na África e provavelmente muitos outros lugares eram colônias fenícias e derivavam sua origem de Tiro, e ainda eram seus tributários e dependentes (compare Ezequiel 27:33 ).
Cujos comerciantes são príncipes – Príncipes negociam contigo; e, assim, reconhecer sua dependência de ti. Ou, teus mercadores são esplêndidos, lindos e magníficos como príncipes. O primeiro, no entanto, é provavelmente o significado.
Cujos traficantes – ( k ?? ki^ne?âneyhâ Canaanites). Como os antigos habitantes de Canaã eram “traficantes ou comerciantes”, a palavra veio para denotar comerciantes em geral (ver Jó 41: 6 ; Ezequiel 17: 4 ; Oséias 12: 7 ; Sofonias 1: 1 l). Assim, a palavra caldeu passou a significar astrólogos, porque eram celebrados por astrologia.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 23: 8-10 . Quem seguiu esse conselho, etc. – O profeta aqui nos informa sobre o grande executor desse julgamento, a saber, o próprio Deus. Para fazer isso de maneira mais elegante, ele apresenta um coro de homens, surpreso com esse destino inesperado de uma cidade tão gloriosa e investigando o autor e suas causas; ao qual o profeta responde, não apenas declarando a eficiente, mas também a causa final desse grande e estranho evento: subordinando-se posteriormente, Isaías 23:10, um apóstrofo aos próprios tiranos, expressando a grandeza de sua calamidade. O leitor observará uma fina gradação na pergunta e na resposta. Este conselho é tomado não somente contra Tiro, uma cidade fortificada, fundada sobre uma rocha, e defendida pelo mar, mas contra Tiro, a cidade coroante , a cidade que, como se usasse uma coroa entre os demais; o pneu real, como um escritor antigo chama; excelência em poder e glória: cujos mercadores eram príncipes. Tyre era o lugar mais célebre do mundo por seu comércio e navegação; a sede do comércio e o centro da riqueza; e, portanto, é chamado de mercado das nações; Isaías 23: 6 . Ezequiel, comentando essas palavras, (cap. 27.) relata as várias nações cujas mercadorias foram trazidas a Tiro, e compradas e vendidas pelos tiranos. Foi nessa condição rica e florescente quando os profetas predisseram sua destruição; particularmente Isaías, mesmo 125 anos pelo menos antes de ser destruído por Nabucodonosor. O profeta em sua resposta mostra que o conselho foi aceito por um poço igual à tarefa; o Senhor dos Exércitos: e as razões que o levaram a esse conselho, ele nos diz, eram o orgulho deste povo e seus consequentes vícios: Ezequiel censura o orgulho do rei de Tiro, arrogando-se honras divinas. Ele então adiciona um apóstrofo a Tiro; Passa, ó Tiro, pela tua terra; isto é, tanto através de Tiro quanto o país a ele sujeito, até agora excelentemente fortificado e de todas as maneiras adequadamente defendidas: e agora, contemple a mesma nação, sem cinto; isto é, todo lugar solto, dissolvido e quebrado; e passe-o como um rio, plano e nivelado com o solo, sem fortificações ou qualquer outro meio de defesa: pois, como um rio que flui suavemente, como superficies simples, nas quais não há nada para interromper seu curso, se você passar por cima em um barco; assim, sua terra, saqueada e desolada pelo inimigo, com suas fortificações niveladas com o solo, fornecerá a você uma superfície plana e uniforme, para que você possa passar por ela como um rio, sem oposição; pois não há cinto, força ou fortaleza restante. O profeta aqui chama elegantemente Tiro de filha de Társis ou Tartessus, porque, embora até agora o seu povo estivesse em dívida com Tiro, ainda assim, com a destruição desta cidade, Tartessus, Gades ou Cartago deveriam ser encaradas como a metrópole do Tirano. nação. A partir de agora, o Tartessus deve ser considerado outro pneu. Todos os honoráveis ??da terra, no final do versículo 9, seriam mais apropriadamente prestados, Todos os honoráveis ??da terra. Veja Vitringa; quem lê o décimo versículo: Passa sobre a tua terra como sobre o rio, ó filha de Társis; não há mais amarras.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 23: 8-9 . Quem tomou esse conselho contra Tiro? – Palavras de admiração. Quem, e onde, ele é quem poderia imaginar, ou durante uma tentativa de algo assim? Esta é a obra de Deus, e não do homem. A cidade coroante – que era uma cidade real, e levou a coroa de todas as outras cidades: cujos comerciantes são príncipes – são iguais aos príncipes por riqueza, poder e reputação. O Senhor dos exércitos o propôs – isto é obra do próprio Senhor; manchar o orgulho de toda a glória – o desígnio de Deus é, por este exemplo, abater o orgulho de todos os potentados da terra, para que possam ver quão fracos são quando ele se põe contra eles.
Comentário de John Calvin
8. Contra a coroação de pneus. Ele adorna com esse título a cidade que enriqueceu muitos, como pode ser facilmente aprendido no contexto; pois quando ele chama seus mercadores de “reis”, ele afirma claramente que, pela palavra coroa , pretendia expressar metaforicamente a magnificência dos reis. Isso refuta a opinião de quem a refere a outras cidades. O significado geral é que ela enriquece seus cidadãos como se os fizesse reis e príncipes.
Alguns pensam que o Profeta adicionou este versículo, como se estivesse assumindo o caráter de alguém que está surpreso com a destruição de Tiro, a fim de impressionar os outros com espanto; como se ele dissesse: “É possível que Tiro seja tão rapidamente derrubado, onde riquezas, tropas, defesas e fortificações são tão abundantes e onde há tanta pompa e magnificência?” e como se ele de repente parasse, como costumamos fazer, quando algo inesperado ocorreu. Mas é melhor conectá-lo ao versículo a seguir, que remove todas as dificuldades; pois nesse versículo o próprio Profeta responde imediatamente à sua própria pergunta, pela qual pretendia despertar a mente de seus ouvintes para uma atenção mais próxima. Ele poderia simplesmente ter dito que essas coisas foram feitas pelo propósito do Senhor; mas somos lentos, e homens estúpidos os teriam tratado com desprezo. Por essa questão, portanto, ele desperta suas mentes, para que todos saibam que ele não está falando sobre um evento comum e que eles possam considerá-lo com mais cuidado; pois quanto mais longe os julgamentos de Deus são removidos das opiniões comuns dos homens, tanto mais eles devem excitar nosso espanto.
Anteriormente, ele falava da mesma maneira sobre o Egito, quando pretendia mostrar que a destruição não poderia ser considerada uma das mudanças comuns. ( Isaías 19: 1. ) Visto que, portanto, era incrível que Tiro pudesse ser derrubado pelo homem, o Profeta justamente deduz que Deus é o autor de sua ruína. Por esse motivo, ele a chama de mãe ou enfermeira dos reis, para que ele possa colocar sob uma luz mais impressionante a glória do julgamento divino; pois, se houvesse algum estado comum, sua queda teria sido vista com desprezo; mas quando era adornado com a mais alta patente, quem pensaria que isso acontecesse de outra maneira senão pelo propósito de Deus?
De quem os comerciantes são príncipes. (109) Da mesma maneira, os comerciantes de Veneza nos dias atuais pensam que estão ao mesmo nível dos príncipes e que estão acima de todos os outros homens, exceto reis; e até os fatores consideram os homens de posição inferior a eles. Foi-me dito também que em Antuérpia existem fatores que não hesitam em estabelecer despesas que os mais ricos da nobreza não poderiam suportar. Costumamos fazer perguntas, quando nenhuma resposta pode ser dada, a não ser o que desejamos; e isso é uma indicação de ousadia.
Comentário de John Wesley
Quem tomou esse conselho contra Tiro, a cidade coroada, cujos mercadores são príncipes, cujos traficantes são os mais honoráveis ??da terra?
Quem – Esta é a palavra de Deus, e não do homem.
A cidade coroante – que era uma cidade real e levou a coroa de todas as outras cidades.
Príncipes – Igual aos príncipes por riqueza, poder e reputação.