O Senhor dos exércitos preparou para todos os povos, nesse monte, um banquete de carnes gordas, um festim de vinhos velhos, de carnes gordas e medulosas, de vinhos velhos purificados.
Isaías 25:6
Comentário de Albert Barnes
E nesta montanha – no monte Sião, isto é, em Jerusalém. Os versículos seguintes, sem dúvida, se referem aos tempos do Messias. Várias das expressões usadas aqui são citadas no Novo Testamento, mostrando que a referência é ao Messias e ao fato de que seu reino começaria em Jerusalém. e depois estenda a todas as pessoas.
O Senhor dos Exércitos – (Veja a nota em Isaías 1: 9. )
Faça para todas as pessoas – providencie para todas as pessoas. Ele deve adaptar as provisões da salvação não apenas aos judeus, mas a todas as pessoas. Essa é uma das verdades nas quais Isaías adorava insistir e que de fato constitui uma das peculiaridades de sua profecia. É uma das principais glórias do evangelho, que é para todas as pessoas. Ver Isaías 57: 7 ; Daniel 5:19 ; Daniel 7:14 ; compare Lucas 2:10 : Eu lhe trago boas novas de grande alegria, que serão para todas as pessoas.
Um banquete – Um banquete, ou entretenimento, costumava ser observado, como é agora, na ocasião de uma grande vitória ou qualquer outro sinal de sucesso. É, portanto, emblemático de uma ocasião de alegria. Aqui é usado no duplo sentido de uma ocasião de alegria e de uma abundância de provisões para as necessidades daqueles que devem se divertir. Esse banquete deveria ser preparado no monte Sião – na provisão que seria feita em Jerusalém pelo Messias para as necessidades espirituais de todo o mundo. Os arranjos para a salvação são frequentemente representados à imagem de um entretenimento amplo e rico (ver Lucas 14:16 ; Revelação 19:19 ; Mateus 13:11 ).
De coisas gordas – De iguarias ricas. Coisas gordurosas e medula óssea são freqüentemente usadas como sinônimo de entretenimento suntuoso e são emblemáticas Das abundantes provisões da misericórdia divina (ver Isaías 55: 2 ; Salmo 63: 5 ; Salmo 36: 8 : ‹Ficarei satisfeito com a gordura. da tua casa. ‹)
Um banquete de vinhos nas borras – A palavra que é usada aqui ( ?????? shemâriym ) é derivada de sh? shâmar para manter, preservar, reter e geralmente é aplicada às borras ou borras de vinho, porque elas retêm a força e a cor do vinho. o vinho que resta para ficar sobre eles. É também neste lugar aplicado ao vinho que foi mantido nas borras e, portanto, é sinônimo de vinho antigo; ou vinho de cor e sabor ricos. Este fato, de que a cor e a força do vinho são retidas pelo fato de permanecerem sem serem derramadas de um vaso para outro, é mais completamente expresso em Jeremias 48:11 :
Moabe ficou à vontade desde a juventude;
E ele se estabeleceu sobre suas borras,
E não foi esvaziado de vaso em vaso,
Ele também não foi levado para o cativeiro;
Portanto o seu gosto permanece nele,
E seu perfume não mudou.
Compare Sofonias 1:12 . É sabido que os vinhos, a menos que sejam mantidos por muito tempo nas borras, perdem seu sabor e força e são muito menos valiosos (compare as notas em João 2:10 ; notas em João 1:11 ).
De coisas gordas cheias de medula – a medula também é um emblema da riqueza, ou a delicadeza do entretenimento Salmo 63: 5 .
De vinhos nas borras bem refinados – A palavra “bem refinado” ( ??? mezuqqaqiym ) geralmente é aplicada à purificação de metais em um forno 1 Crônicas 28:18 ; 1 Crônicas 29: 4 ; Jó 28: 1 . Quando aplicado ao vinho, denota o que foi sofrido para permanecer nas borras até que fosse totalmente refinado e purificado pela fermentação, e tornou-se perfeitamente claro.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 25: 6 . E nesta montanha o Senhor dos Exércitos – As palavras nesta terceira gradação devem ser entendidas em parte como uma comemoração do benefício realizado, em parte como continuação e aperfeiçoamento da profecia a respeito. O sentido da metáfora é que Deus proveria no monte Sião, para todas as pessoas, matéria de grande e consumada alegria; que deveria surgir não apenas de causas temporais, mas principalmente de espirituais; que deve trazer à mente tranqüilidade, conforto e aquiescência em seu estado atual. Ver Zacarias 14. No que diz respeito à parte profética, isso pode se referir principalmente aos prosélitos que foram feitos à religião judaica após os tempos dos macabeus; e secundariamente à festa do evangelho. Veja Mateus 8:11 . Salmos 22:27 ; Salmos 22:31 . Vinhos nas borras, talvez com mais propriedade, sejam prestados; Vinhos das borras; como a expressão parece denotar vinhos que foram purificados e preparados para beber.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 25: 6-7 . E nesta montanha – no monte Sião, a igreja de Deus, freqüentemente designada pelos nomes de Sião e Jerusalém, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento; o Senhor fará a todas as pessoas – judeus e gentios, que serão admitidos em uma participação dos mesmos privilégios e ordenanças; um banquete de coisas gordas – Um banquete feito das provisões mais delicadas: que é manifestamente destinado às ordenanças, graças e confortos dados por Deus em sua igreja. De vinhos sobre as borras – Que continuaram sobre as borras um tempo competente, pelo qual ganham força e são posteriormente retirados e refinados. Ele destruirá a face da cobertura – A cobertura da face, ou do véu, conforme a próxima cláusula expõe, a saber, a ignorância de Deus e a verdadeira religião; lançar sobre todas as pessoas – que então estava sobre os gentios e os judeus, 2 Coríntios 3: 14-16 . Esta é uma profecia manifesta a respeito da iluminação e conversão dos gentios.
Comentário de Adam Clarke
Nesta montanha – Sião, em Jerusalém. Na sua igreja.
O Senhor dos Exércitos fará um banquete para todas as pessoas – Salvação por Jesus Cristo. Um banquete é uma expressão adequada e usual de alegria em conseqüência da vitória ou qualquer outro grande sucesso. O banquete aqui mencionado deve ser celebrado no Monte Sion; e todas as pessoas, sem distinção, devem ser convidadas para isso. Isso não pode ser outro senão a celebração do estabelecimento do reino de Cristo, que é frequentemente representado no Evangelho sob a imagem de uma festa; “de onde muitos virão do leste e do oeste, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus;” Mateus 8:11 . Veja também Lucas 14:16 ; Lucas 24:29 , Lucas 24:30 . Este sentido é totalmente confirmado pelos concomitantes deste banquete expressados ??no versículo seguinte, a remoção do véu da face das nações e a abolição da morte: o primeiro deles é óbvio e claramente explicado da pregação do Evangelho. ; e o segundo deve significar a bênção da imortalidade adquirida por nós por Cristo “, que aboliu a morte e, através da morte, destruiu aquele que tinha o poder da morte”.
De vinhos sobre as borras “De vinhos antigos” – borras de Hebreus; isto é, dos vinhos mantidos por muito tempo nas borras. A palavra usada para expressar as borras no original significa preservadores; porque preservam a força e o sabor do vinho. “Todos os vinhos recentes, após o término da fermentação, devem ser mantidos em suas borras por um certo tempo, o que contribui muito para aumentar sua força e sabor. Sempre que essa primeira fermentação é deficiente, eles mantêm um sabor mais rico e doce. do que é natural para eles em um verdadeiro estado vínico recente; e, a menos que uma fermentação mais profunda seja promovida por mais tempo em suas próprias borras, eles nunca atingirão sua força e sabor genuínos, mas sofrerão fermentações repetidas e ineficazes e logo degenerarão em Todos os vinhos de tipo leve e austero, por uma fermentação muito grande ou por muito tempo, certamente degeneram em um tipo fraco de vinagre; enquanto os mais fortes não apenas exigem, mas seguramente suportam um vinho mais forte e frequentemente fermentação repetida; e são mais propensos a degenerar de um defeito do que o excesso de fermentação para um estado vapido, amarelado e, finalmente, para um estado putrescente. ” Sir Edward Barry, Observações sobre os vinhos dos antigos, p. 9, 10.
Thevenot observa particularmente o vinho Shiras, que, depois de refinado a partir das borras, é capaz de azedar.
” Um exemplo de mentira; este é o resultado de um teste no teste; e para ler mais informações sobre o passe por uma causa de hipocra; apresente como é o forte clair, e os moinhos fumeux. Este mettent ce vin dans dos grandes jarros de terrenos que existem em dobro ou duas vezes mais carabas: mais uma vez, como um jarro, o principal comprador, o pneu e o pneu em bouteilles ou carabas; em y manque no quelque laissant tems apres que o jarre é entamee a porta e o sigrio . ” Viagens, Tom. 2 p. 245
“Tem muito sedimento e, portanto, é intoxicante. Para torná-lo mais suave, eles o esticam através de uma manga de hipócrates, após o que é muito claro e menos inebriante. Eles colocam esse vinho em grandes jarros de barro, que sustentam de dez a quatorze carabas: mas quando um jarro é destrancado, é necessário esvaziá-lo imediatamente e colocar o vinho em garrafas ou carabas; pois, se for deixado assim no jarro, estragará e se tornará ácido. ”
A caraba, ou girba, é a pele de uma cabra retirada do animal, não tendo aberturas além daquelas ocasionadas pela cauda, ??pelos pés e pelo pescoço. Uma abertura é deixada, para derramar e tirar o licor. Essa pele passa por uma espécie de processo de bronzeamento e geralmente é lindamente ornamentada, como é o caso de uma dessas girbas agora diante de mim.
Isso explica claramente a comparação muito elegante, ou melhor, alegoria, de Jeremias, Jeremias 48:11 ; onde o leitor encontrará um exemplo notável da mistura do apropriado com o alegórico, não incomum com os poetas hebreus:
“Moabe ficou à vontade desde a juventude;
E ele se estabeleceu sobre suas borras;
Nem foi retirado de vaso em vaso,
Ele também não foi preso.
Portanto o seu gosto permanece nele,
E seu sabor não muda. ”
MS de Sir John Chardin. nota sobre este local de Jeremias é a seguinte:
“Sobre a mudança no vinhedo de cupê no cupê no Oriente; e sobre o nome de um, o faut la vuider em petites coupes or bouteilles, sans quoy il s’aigrit ”
“Eles mudam o vinho de vaso em vaso no leste; e quando destrancam um grande, é necessário esvaziá-lo em pequenos vasos, caso contrário, ele ficará azedo”.
Comentário de John Calvin
6. E o Senhor dos exércitos fará. Esta passagem recebeu várias interpretações. Alguns pensam que o Profeta ameaça os judeus e os ameaça de maneira a convidar várias nações para um banquete. Esse modo de expressão também é encontrado em outras passagens, pois diz-se que o Senhor engorda os iníquos no dia do abate. Esses comentaristas pensam que, como se os judeus fossem expostos como presas aos gentios por causa de sua impiedade, os gentios são convidados para um banquete; como se o Senhor tivesse dito: “Preparei um esplêndido entretenimento para os gentios; os romanos saquearão e atacarão os judeus. ” Mas, na minha opinião, essa visão da passagem não pode ser admitida, nem será necessário que eu a refute muito depois de apresentar a verdadeira interpretação. Outros explicam como se Isaías estivesse falando da ira de Deus dessa maneira: “O Senhor preparará um banquete para todas as nações; ele lhes dará para beber o cálice da sua ira, para que se embriagem.
Mas o Profeta tinha um significado bem diferente, pois ele proclama a graça de Deus, que seria revelada pela vinda de Cristo. Ele emprega a mesma metáfora que também é usada por Davi, quando descreve o reino de Cristo, e diz que
“Os pobres e os ricos se sentarão nesta festa,
e vai comer e ficar satisfeito. “ ( Salmos 22:26 .)
Por essa linguagem metafórica, ele quer dizer que nenhuma classe de homens será excluída de participar dessa generosa provisão. Antigamente, parecia que o Senhor nutria apenas os judeus, porque somente eles eram adotados e, por assim dizer, convidados para o banquete provido para sua família; mas agora ele também admite os gentios e estende sua beneficência a todas as nações.
Fará para todas as nações um banquete de coisas gordas. Isso é um contraste implícito quando ele diz, para todas as nações , pois antigamente ele era conhecido por apenas uma nação. ( Salmos 76: 1. ) Por “um banquete de coisas gordas” significa um banquete que consiste em animais que foram bem engordados.
De líquidos purificados. (141) Alguns traduzem a palavra hebraica ????? , ( shemarim ,) escória , mas de maneira imprecisa, pois significa “vinhos antigos”, como os franceses chamam vins de garde , “vinhos que são mantidos por muito tempo” e que são preferíveis a vinhos comuns, especialmente em um país do leste, onde eles carregam sua idade melhor. Ele os chama de líquidos que não contêm resíduos ou sedimentos.
Em resumo, é suficientemente evidente que ele não ameaça aqui a destruição contra gentios ou judeus, mas que ambos são convidados juntos para um banquete muito esplêndido. Isso é ainda mais evidente nas próprias palavras de Cristo, quando ele compara o reino dos céus a um banquete de casamento que o rei preparou para seu Filho, ao qual ele convida todos sem exceção, porque aqueles que foram convidados a princípio se recusaram a comparecer. ( Mateus 22: 2. ) Também não tenho dúvidas de que ele fala da pregação do evangelho; e como procedia do monte Sião ( Isaías 2: 3 ), ele diz que os gentios virão a ele para banquetear-se; pois quando Deus apresenta ao mundo inteiro alimento espiritual para alimentar almas, o significado era o mesmo como se ele tivesse preparado uma mesa para todos. O Senhor nos convida atualmente, para que ele possa nos encher e nos satisfazer com coisas boas; ele levanta ministros fiéis para preparar para nós esse banquete e dá poder e eficácia à sua palavra, para que possamos ficar satisfeitos com ela. (142)
Nesta montanha. Quanto à palavra montanha , embora os servos de Deus não saiam agora da montanha para nos alimentar, mas com esse nome precisamos entender a Igreja; pois em nenhum outro lugar alguém pode participar desse alimento. Esse banquete não é colocado nas ruas e rodovias, a mesa não está espalhada por toda parte e esse banquete não é preparado em todos os lugares. Para podermos nos banquetear, precisamos ir à Igreja. Aquele lugar foi mencionado, porque só lá Deus era adorado, e dele surgiram revelações; como também o evangelho saiu dele. Quando ele diz que este banquete será rico e suntuoso, o objetivo disso é elogiar a doutrina do evangelho; pois é o alimento espiritual com o qual nossas almas são alimentadas e é tão deliciosamente delicioso que não precisamos mais de ninguém.
Comentário de John Wesley
E neste monte o Senhor dos exércitos fará a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, um banquete de vinhos nas borras, de coisas gordurosas cheias de medula, de vinhos nas borras bem refinadas.
E – no monte Sião, na igreja de Deus.
Todas as pessoas – judeus e gentios.
Um banquete – um banquete composto pelas disposições mais delicadas, que são manifestamente entendidas pelas ordenanças, graças e confortos dados por Deus em sua igreja.
De vinhos – Que continuaram sobre as borras um tempo competente, pelo qual ganham força e são posteriormente retirados e refinados.