Tão logo os galhos secos se quebram, as mulheres vêm e lhes põem fogo. É um povo sem compreensão, por isso seu Criador não tem piedade dele, aquele que o formou não lhe dá nenhum perdão.
Isaías 27:11
Comentário de Albert Barnes
Quando seus galhos secam – Esta é uma descrição adicional da desolação que viria sobre Babilônia. A idéia é que a Babilônia seja abandonada até que as árvores cresçam e se deteriorem, e os galhos caiam para serem coletados para serem queimados. Ou seja, a desolação deve ser inteira, imperturbável e por muito tempo continuada. A idéia da desolação é, portanto, levada adiante neste versículo, e uma nova circunstância é introduzida para torná-la mais gráfica e marcante. Lowth, no entanto, supõe que isso se refira à vinha e ao fato de que os galhos da vinha são coletados no Oriente a partir da escassez de combustível para queima. Mas parece-me que a referência óbvia é a Babilônia, e que é uma imagem da grande e prolongada desolação que estava chegando sobre aquela cidade.
Eles serão quebrados – Ou seja, pelo seu próprio peso à medida que se deterioram, ou pelas mãos daqueles que vierem buscá-los como combustível.
As mulheres vêm – Provavelmente, era o escritório das mulheres coletar o combustível que poderia ser necessário para fins culinários. Nos climas orientais, pouco é necessário; e que é coletado dos galhos das vinhas, restolho seco, palha, feno, raízes secas etc., onde quer que possam ser encontrados.
E incendie-os – Ou seja, queimá-los como combustível.
De nenhum entendimento – De nenhum ponto de vista correto de Deus e de seu governo – ímpios, pecadores Provérbios 6:32 ; Provérbios 18: 2 ; Jeremias 5:21 .
Comentário de Adam Clarke
Os seus ramos “Os ramos dela” – ?????? ketsireyha , MS. e Vulg .; isto é, os ramos da vinha, referindo-se ainda ao assunto do diálogo acima.
A escassez de combustível, especialmente a madeira, na maior parte do leste é tão grande que eles fornecem tudo o que é capaz de queimar; esterco de vaca seco, raízes, aparas de frutas, caules secos de ervas e flores; ver Mateus 6: 21-30 . Os galhos das videiras são particularmente mencionados como combustível para vestir a comida, por D’Arvieux; La Roque, Palestina, p. 198. Ezequiel diz, em sua parábola da videira, usada figurativamente para o povo de Deus, como a vinha está aqui: “Deverá ser levada madeira para fazer algum trabalho? Ou os homens o levarão para pendurar qualquer vaso nela? Eis que é lançado no fogo como combustível; ” Ezequiel 15: 3 , Ezequiel 15: 4 . “Se um homem não permanece em um”, diz nosso Senhor, “é lançado como um ramo da videira e secado; e os homens os juntam e os lançam ao fogo, e são queimados”; João 15: 6 . Empregaram mulheres e crianças para reunir essas coisas e as colocaram reservadas para uso. O corte e a poda de suas videiras proporcionavam um bom suprimento do último tipo de combustível; mas o profeta diz que as próprias videiras da amada vinha serão jateadas, murchas e quebradas, e as mulheres virão e as recolherão, e levarão todas elas para fazer o fogo para uso doméstico. Veja Harmer’s Observations, vol. i., p. 254, etc.
Comentário de John Calvin
11. Quando sua colheita murchar. (207) Alguns pensam que o Profeta tem nos olhos a metáfora de uma vinha, que ele empregou no início do capítulo, e, portanto, eles traduzem ramos de ???? ( katzir ). A palavra é certamente ambígua; mas como ???? ( katzir ) significa também uma colheita , e como a metáfora de uma colheita é mais apropriada, prefiro tomá-la nesse sentido. Também não a traduzo: “Quando a colheita murchar”, mas “Quando a colheita murchar”. Nesta passagem, murchar não significa nada além de se aproximar da maturidade. Antes que a colheita da terra esteja madura, ela será cortada; como se ele tivesse dito: “O Senhor tirará de ti o produto que pensas estar já preparado para ti e estar na tua mão.”
As mulheres que virão a queimarão. Quando ele diz que “as mulheres virão”, ele quer dizer que Deus não precisará de soldados robustos para executar seu julgamento, e que ele somente fará uso do arbítrio das mulheres. Isso mostra sob uma luz ainda mais forte a vergonha do castigo, pois ele ameaça que a calamidade também seja acompanhada de desgraça; porque é mais vergonhoso e humilhante ser saqueado por “mulheres”, que não estão acostumadas à guerra, do que pelos homens.
Pois é um povo sem entendimento. Por fim, ele atribui a razão de uma calamidade tão pesada. À primeira vista, pode parecer excessivamente severo que o Senhor permita que o povo a quem ele escolheu seja atormentado e disperso miseravelmente, e não lhes dê assistência; pois é inconsistente com sua bondade e amor paternal que ele tem por eles. Mas o Profeta mostra que Deus tinha boas razões para punir os judeus com tanta severidade; pois eles eram destituídos de conhecimento e sólida “compreensão”.
Tampouco é sem razão que ele declara que a ignorância foi a fonte de todos os males; pois visto que “o temor de Deus é o princípio da sabedoria” ( Provérbios 1: 7 ; Salmos 111: 10 ), aqueles que desprezam a Deus e obedecem às paixões perversas de sua carne são justamente condenados pelo Espírito de Deus como cegos e loucos . E, no entanto, essa ignorância não nos desculpa nem diminui a culpa de nossa maldade; pois os que pecam têm consciência de sua pecaminosidade, embora sejam cegados por sua luxúria. A maldade e a ignorância estão, portanto, intimamente ligadas, mas a conexão é de tal natureza que a ignorância procede da disposição pecaminosa da mente. Daí vem que “ignorância”, ou “ignorâncias”, é o nome geral dado pelos escritores hebreus a todo tipo de pecado, e, portanto, também o ditado de Moisés,
“Ó que eles eram sábios e compreendidos!”
( Deuteronômio 32:29 .)
Qualquer homem perceberá isso facilmente, se considerar o quão grande é o poder das paixões más para nos incomodar; pois quando somos privados da luz da doutrina e sem entendimento, o diabo nos leva à loucura, de modo que não tememos o braço de Deus e não respeitamos sua santa palavra.
Portanto, o Criador deles não terá compaixão deles. Com o propósito de ainda aumentar o terror deles, ele finalmente tira toda a esperança de perdão; pois mesmo que um remanescente fosse preservado, a ira de Deus não cessou de se enfurecer contra a multidão em geral. O Profeta aqui chama Deus de Criador e Criador de Israel, não da mesma maneira que ele é chamado Criador do céu e da terra ( Gênesis 1: 1 ), mas na medida em que ele formou sua Igreja pelo Espírito de regeneração. Da mesma maneira, Paulo também declara que, nesse sentido, somos a?t?? p???µa , sua obra ( Efésios 2:10 ), como já declaramos na exposição de outra passagem. (208) ( Isaías 19:25 .) Isaías fez essa afirmação, a fim de exibir mais fortemente a ingratidão do povo e mostrar como eles merecem ser punidos com justiça, uma vez que, depois de terem sido formados e preservados por Deus, eles tratou-o com desonra e desprezo.
Comentário de John Wesley
Quando os galhos secarem, serão quebrados; as mulheres vêm e as põem em fogo; porque é um povo sem entendimento; portanto, quem as fez não terá piedade delas, e quem as formou mostrar-lhes nenhum favor.
Quebrado – Para que não haja esperanças de recuperação.
Mulheres – Ele menciona mulheres, porque os homens seriam destruídos.
Não entendendo – Eles não sabem as coisas que dizem respeito à sua paz, mas continuam cegamente e voluntariamente em pecado.
Portanto – Assim, ele derruba o conceito deles de que Deus nunca destruiria o trabalho de suas próprias mãos.