Por mais que se lhes dissesse: Eis o repouso, deixai repousar aquele que está fatigado, é o momento de estarem calmos, eles nada quiseram ouvir.
Isaías 28:12
Comentário de Albert Barnes
A quem ele disse – A quem Deus havia dito; isto é, para os judeus. Ele lhes ensinou o caminho do descanso através dos profetas, mas eles se recusaram a aprender.
Este é o resto – isto é, este é o verdadeiro caminho da felicidade, a saber, mantendo os mandamentos de Deus que foram tantas vezes repetidos que se tornaram para eles objetos de saciedade e nojo.
Este é o refrescante – É assim que a mente pode ser confortada.
Comentário de Adam Clarke
Este é o resto “Este é o verdadeiro descanso” – O sentido deste versículo é: Deus os havia advertido por seus profetas que sua segurança e proteção, sua libertação de suas calamidades atuais e das apreensões de uma aproximação ainda maior dependiam totalmente de sua confiança em Deus, sua fé e obediência; mas eles rejeitaram esse gracioso aviso com desprezo e zombaria.
Comentário de John Calvin
12. Pois ele lhes disse. Alguns o explicam por meio de circunlocução desta maneira: “Se alguém lhes disser: este é o resto, eles se recusam a ouvir”. Mas essa é uma exposição fraca e não conecta as várias partes da passagem de maneira adequada. Pelo contrário, o Profeta atribui a razão pela qual Deus parece aos judeus um bárbaro: é porque eles não tinham ouvidos. Palavras foram ditas aos surdos. Não foi por nenhum motivo que o Senhor lhes ofereceu descanso. Essa surdez surgiu da obstinação, pois eles rejeitaram a doutrina de maneira perversa e rebelde. A maldade deles era duplamente indesculpável ao recusar o descanso que lhes era oferecido e que todos os homens naturalmente desejam. Por si só, era intolerável ser surdo à voz de Deus falando, mas era ainda mais ingratidão repugnante deliberadamente rejeitar uma bênção que era do mais alto grau desejável. Nesse sentido, ele aponta o benefício que eles poderiam ter derivado da obediência da fé e do qual eles se privaram por sua própria maldade. Ele, portanto, os censura com essa ignorância e cegueira; pois brota de sua própria obstinação em desviar maliciosamente os olhos da luz que lhes era oferecida, e preferindo permanecer na escuridão do que ser iluminado.
Daí resulta que os incrédulos, assim que Deus lhes mostra sua palavra, voluntariamente se atraem em uma inquietação infeliz; pois ele convida todos os homens a um descanso abençoado e aponta claramente o objetivo pelo qual, se moldarmos o curso de nossa vida, a verdadeira felicidade nos espera; pois nenhum homem que tenha ouvido a doutrina celestial pode se desviar, a não ser consciente e voluntariamente. Aprendemos com ela o quão adorável aos nossos olhos deve ser a doutrina celestial, pois nos traz a bênção inestimável de desfrutar a paz de consciência e a verdadeira felicidade. Todos confessam em voz alta que não há nada melhor do que encontrar um lugar de segurança; e, no entanto, quando o descanso é oferecido, muitos o desprezam, e a maior parte dos homens o recusa, como se todos expressamente desejassem ter perplexidade miserável e tremor contínuo: e ainda assim ninguém tem o direito de reclamar que erra por ignorância ; pois nada é mais claro ou mais claro do que a doutrina de Deus, de modo que é inútil que os homens invoquem qualquer desculpa. Em resumo, nada pode ser mais irracional do que jogar a culpa em Deus, como se ele falasse obscuramente ou ensinasse de maneira confusa. Agora, como Deus testifica nesta passagem que ele nos aponta em sua palavra descanso garantido, então, por outro lado, ele adverte todos os incrédulos que eles sofrem a justa recompensa de sua maldade quando são assediados por inquietação contínua.
Faça o cansado descansar . Alguns explicam assim, que Deus exige os deveres da bondade fraterna, a fim de que ele possa se reconciliar conosco, e que esses deveres estão aqui incluídos, sendo uma parte assumida para o todo. Mas acho que o significado do Profeta é diferente, ou seja, que Deus indica para nós aquele descanso pelo qual nosso cansaço pode ser aliviado e que, consequentemente, somos condenados por uma ingratidão mais profunda, se é que até a necessidade, que é um estímulo muito agudo, não nos apressa a procurar um remédio. Este ditado do Profeta corresponde quase às palavras de Cristo,
“Vinde a mim, todos os que trabalham e estão pesados, e eu lhes darei descanso.” ( Mateus 11:28 .)
Em uma palavra, Isaías informa aos judeus que eles têm essa escolha: “Eles preferem ser revigorados e aliviados, ou afundar no fardo e ser esmagados?” Isso confirma uma observação passageira que eu fiz um pouco antes: que Deus não exorta em vão aqueles que buscam repouso a procurá-lo, como veremos em outros lugares.
“Eu não disse em vão à casa de Jacó, me procure.” ( Isaías 45:19 .)
Visto que, portanto, se não ficarmos no caminho, seremos ensinados por sua palavra, podemos confiar com segurança na doutrina nela contida; pois ele não pretende nos cansar por vã curiosidade, pois os homens costumam recair sobre si mesmos muita angústia e angústia por atividades ociosas.
Além disso, quando ele mostra que esse descanso está preparado para os cansados ??que gemem sob o fardo, pelo menos sejamos ensinados pelas angústias que nos atormentam a nos comprometermos com a palavra de Deus, para que possamos obter paz. Descobriremos, assim, que a palavra de Deus é indubitavelmente adequada para acalmar nossos sentimentos desconfortáveis ??e para dar paz às nossas consciências perplexas e trêmulas. Todos os que procuram “descansar” de qualquer outra maneira, e ultrapassam os limites da palavra, devem sempre ser submetidos a tortura ou incerteza, porque tentam ser sábios e felizes sem Deus. Vemos que esta é a condição dos papistas que, tendo desprezado essa paz de Deus, são terrivelmente atormentados durante toda a vida; pois Satanás os joga e os conduz de tal maneira que eles são atormentados com terrível inquietação e nunca encontram um lugar de descanso.
Comentário de John Wesley
A quem ele disse: Este é o resto com o qual podereis descansar os cansados; e isso é refrescante: ainda assim eles não ouviram.
Isso – essa doutrina.
O resto – A única maneira pela qual você encontrará descanso.