Pois não haverá mais tiranos, já terá desaparecido o cético, e todos os que planejavam o mal serão exterminados;
Isaías 29:20
Comentário de Albert Barnes
Para o terrível – O violento ( ???? ?âri^ts ), o opressor, que exerceu crueldade sobre eles. Suponho que isso se refere à arrogância entre os próprios judeus; para aqueles que ocupavam cargos de poder e que abusavam deles para oprimir os pobres e necessitados.
E o escarnecedor – (ver Isaías 28:14 , Isaías 28:22 ).
É consumido – Deve ser totalmente destruído.
E tudo o que observa a iniquidade – Ou seja, quem procura ansiosamente oportunidades de cometer iniqüidade.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 29: 20-21 . Para o terrível, etc. – Os terríveis e ferozes eram como Herodes Agripa, que perseguia os apóstolos; os escarnecedores e blasfemos, como aqueles que censuravam os apóstolos quando cheios do Espírito, estavam bêbados de vinho. Os observadores da iniqüidade ou da iniqüidade eram como os sacerdotes e escribas, que consultavam juntos para tomar Jesus por sutileza: aqueles que fazem de um homem um ofensor por uma palavra, como aqueles que condenaram Estevão por certas palavras que lhe são imputadas: aqueles quem pôs uma armadilha para aquele que repreende no portão, como os que esperam por Paulo, depois que ele os reprovou e os confundiu completamente; e, finalmente, aqueles que derrubam os justos por nada, por nenhuma causa, são como os que menos matam Tiago, apelidam os justos e outros dos primeiros cristãos, contra os quais eles não poderiam justificar a causa. ofensa. Veja Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 29: 20-21 . Para, & c. – Aqui temos o segundo evento relacionado com o chamado dos gentios, o castigo dos inimigos de Deus e sua verdade. Pois o terrível é levado a nada – Os orgulhosos e poderosos inimigos daqueles mansos e pobres crentes, mencionados no último verso, como os judeus incrédulos e seus governantes, e os potentados pagãos, estavam na primeira era do cristianismo. E o escarnecedor é consumido – Os opositores desdenhosos da palavra e dos servos de Deus. E tudo o que observa a iniquidade – Que cedo e diligentemente se aplicam à prática da iniquidade. Isso faz de um homem um ofensor por uma palavra – Que condena um homem, como se ele fosse um grande criminoso, por uma reprovação verbal; e põe um laço para aquele que reprova – Para os fiéis profetas e ministros de Deus, cujo ofício é reprovar homens ímpios; no portão – Onde as pessoas costumavam se reunir, tanto nos relatos civis quanto nos sagrados, e onde os profetas costumavam fazer suas profecias. E desviar – Da direita; o justo – hebreu, o justo, ou justo, significando principalmente os profetas e ministros de Deus, e especialmente Cristo, freqüentemente chamado de Justo, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento; por uma coisa de nada – Não por uma grande vantagem, mas por uma ninharia, que foi um grande agravamento de sua injustiça, ou, com vaidade, como ???? significa, isto é, com pretensões vãs e frívolas, ou sem qualquer cor da razão ou justiça. Vitringa aplica tudo isso àqueles que se opunham a Cristo e seus apóstolos.
Comentário de John Calvin
20. Pois o homem violento é levado a nada. Ele afirma com mais clareza o que já mencionamos no versículo anterior, a saber, que a restauração da Igreja consiste nisso, que o Senhor levanta aqueles que são derrubados e tem compaixão pelos pobres. Mas essa purificação da Igreja, da qual já falamos, é primeiro necessária; enquanto o Senhor não executar seu julgamento contra os iníquos, e os maus se misturarem com os bons, de modo que, mesmo para ocupar o lugar mais alto da Igreja, tudo está sujo e corrompido, Deus não é adorado ou temido, e até a piedade é pisoteada sob os pés. Quando, portanto, os ímpios são removidos ou subjugados, a Igreja é restaurada ao seu esplendor, e os piedosos, livres de aflições e calamidades, saltam de alegria.
Primeiro, ele os chama de ?????? , ( gnaritzim ), “violentos”. Existem várias interpretações dessa palavra; mas acho que o Profeta distingue entre aqueles que são abertamente maus e não têm vergonha (279) e aqueles que têm alguma aparência de bondade, e ainda assim não são melhores que outros, pois zombam de Deus em seus corações. Mas talvez pelos dois adjetivos, “violento” e “escarnecedor”, ele descreva as mesmas pessoas; porque, como ladrões entre homens, eles apreendem, oprimem, tratam com crueldade e cometem todo tipo de indignação, e ainda não são retidos por nenhum temor de Deus, porque consideram a religião uma fábula.
E aqueles que se apressaram cedo à iniqüidade. (280) Nesta classe, ele inclui outros crimes. Ele não fala dos caldeus ou assírios, mas daqueles que desejavam ser contados em número de piedosos e se vangloriavam de ser a semente de Abraão.
Comentário de John Wesley
Pois o terrível é trocado em nada, e o escarnecedor é consumido, e tudo o que observa a iniqüidade é cortado.
Aquele relógio – Que cedo e diligentemente se aplicam à prática da iniquidade.