Pasmai-vos e maravilhai-vos, obstinai-vos, feridos de cegueira, embriagai-vos, mas não de vinho, cambaleai, mas não por causa da bebida.
Isaías 29:9
Comentário de Albert Barnes
Permaneçam – Até agora, o profeta havia dado uma descrição do cerco de Jerusalém por Senaqueribe, e de sua repentina derrubada. Ele agora se volta para os judeus e reprova sua estupidez, formalidade e hipocrisia; e o restante do capítulo é ocupado com uma declaração da prevalência desses pecados, dos julgamentos que devem ser seguidos e do fato de que ainda deve haver uma extensa reforma, e voltada para o Senhor. A palavra traduzida ‘fique-se’ ( ???????? hi^temahemehû ) significa propriamente “permanecer”, tardar, adiar Gênesis 19:16 ; Gênesis 43:10 ; 2 Samuel 15:28 . Aqui parece denotar aquele estado de espírito em que alguém está “fixo em espanto”; em que alguém para e olha para alguma ocorrência estranha e inesperada. O objeto de espanto que o profeta supõe que excitaria o espanto era a estupidez, falta de educação e hipocrisia de um povo que havia sido tão favorecido (compare Habacuque 1: 5 ).
Chore e chore – Aqui no original há uma paronomasia que não pode ser transmitida em uma tradução. A palavra que é usada ( ?????????? hi^sheta?ashe?û ) é uma forma do verbo sha?a que significa, geralmente, para suavizar, esfregar, espalhar; portanto, na forma de Hithpael que é usada aqui, para ser espalhada; e, portanto, é aplicada aos olhos Isaías 6:10 , para denotar cegueira, como se estivessem espalhados por algo pelo qual não podiam ver. Aqui provavelmente significa: ‘fique deslumbrado e cego’, isto é, fique atônito, como na parte anterior do verso. A idéia parece ser a de um objeto de repentino espanto que obscurece as vistas e tira todos os poderes da visão. A palavra é usada no mesmo sentido em Isaías 32: 3 ; compare Isaías 35: 5 ; Isaías 42:19 . Provavelmente, a idéia aqui seria bem expressa por nossa palavra “olhar”, olhar e olhar com uma surpresa estúpida; denotando a atitude e a condição de um homem que está impressionado com alguma coisa notável e desprovida de espetáculo.
Eles estão bêbados, mas não com vinho – O povo de Jerusalém. Eles cambaleiam e cambaleiam, mas a causa não é que estejam bêbados com vinho. É uma intoxicação moral e espiritual e um instinto. Eles erram em suas doutrinas e práticas; e é com eles como é com um homem bêbado que não vê nada de forma clara ou correta e não pode andar com firmeza. Eles perverteram todas as doutrinas; eles erram em suas visões de Deus e de sua verdade, e são irregulares e corruptos em sua conduta.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 29: 9-10 . Permaneçam e se perguntem – Ou, fique, & c. Tornem-se cegos e fiquem cegos; eles estão bêbados, etc. O profeta aqui passa a descrever o julgamento espiritual; cuja primeira gradação está contida em Isaías 29: 9-12 . Os dois primeiros expressaram esse julgamento mística e adequadamente; os dois últimos a conseqüência infeliz disso. No geral, esse período descreve o mesmo julgamento com o mencionado, cap. Isaías 6: 9 , etc. Isaías 8: 14-15 . Veja também o cap. Isaías 28: 7-8 . Vitringa supõe que o evento que o povo é chamado a ficar e se maravilhar é a manifestação do reino de Cristo; sua rejeição deve ser acompanhada com a cegueira e dureza espirituais aqui preditas, e que aprendemos suficientemente para ter sido o caso do Evangelho. Veja Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 29: 9-10 . Permaneçam e perguntem-se – O profeta, tendo descrito o julgamento temporal dos judeus (veja o conteúdo do capítulo), passa a prever agora o espiritual, cuja primeira gradação está contida nesses e nos dois versículos seguintes, que descrevem o julgamento e suas consequências. É o mesmo com o previsto Isaías 6: 9-12 ; e Isaías 8: 14-15 . Em que veja as notas. Hebraico, ??????? ????? , Pause e fique atônito. Pare e considere a estupidez desse povo, e você não pode deixar de pensar nisso. Chore e chore – Por espanto e horror. Eles estão bêbados, mas não com vinho – mas com estupidez e loucura, o que os torna, como homens bêbados, insensíveis ao perigo e sem saber o que fazer. Pois o Senhor derramou sobre você – sofreu para vir sobre você, como um julgamento justo, e como um castigo por seu amor, mais pelas trevas do que pela luz; o espírito do sono profundo – Dureza de coração e insensibilidade ao seu perigo e miséria. Os profetas e seus governantes – Seus magistrados e ministros, cuja cegueira e estupidez são uma grande maldição para o povo; ele cobriu – Permitiu ser coberto com o véu de ignorância e estupidez; isto é, ele retirou deles sua luz e graça abusadas, para que não mais vissem as coisas sob uma luz verdadeira do que se um véu espesso fosse espalhado sobre elas. Os profetas e videntes aqui significam as mesmas pessoas.
Comentário de Adam Clarke
Permaneçam e se perguntem – ??????? hithmahmehu , continuem o que quer que seja, em um estado de indeterminação mental, até que o flagelo transbordante o leve embora. Veja a nota no Salmo 119: 60 ; (Nota).
Eles estão bêbados, mas não com vinho – Veja nota em Isaías 51:21 .
Comentário de John Calvin
9. Tarry e maravilha. Isaías segue o mesmo assunto e ataca mais profundamente a estupidez grosseira do povo. Em vez de “tardar”, alguns traduzem o termo: “Surpreenda-se;” mas a visão que eu prefiro pode ser assim expressa: “Embora eles se demorem muito e muito tempo nesse pensamento, ele acabará em nada mais do que isso; por um longo pensamento contínuo, suas mentes ficarão maravilhadas”. Em resumo, ele quer dizer que o julgamento de Deus subjugará tão completamente suas mentes, que, embora se torturem pensando e refletindo, ainda serão incapazes de encontrar qualquer saída ou conclusão.
Eles estão bêbados, e não com vinho. Ele agora atribui a razão pela qual o pensamento fixo não os ajuda a conquistar sua lentidão de apreensão. É porque se parecem com bêbados . Quando, portanto, eles não vêem nem entendem nada nas obras de Deus, ele mostra que isso se deve à indolência e estupidez deles. Uma prova disso é dada diariamente em muitas pessoas; pois a “embriaguez” espiritual absorve e entorpece todos os seus sentidos a tal ponto que eles são cegos para os assuntos mais claros; e, quando Deus mostra a mais brilhante luz da justiça e da eqüidade, eles ficam tão completamente deslumbrados que sua visão sombria os confunde cada vez mais. Essa estupidez é um castigo justo que o Senhor lhes inflige por causa de sua incredulidade.
Para que possamos aplicar esta declaração do Profeta para nosso próprio uso, é apropriado observar que essas palavras do Profeta não devem ser entendidas como mandamentos, como se ele as ordenasse que parassem e pensassem mais; mas, pelo contrário, ele zomba e reprova a estupidez deles, como já dissemos. ( Pensez y tant que vous voudrez, vous n’y gera rien ) “Pense o quanto quiser sobre isso, você nem vai entender.”
Eles estão cegos e cegos. (265) Ele quer dizer que eles são destituídos de julgamento e entendimento, e que, conseqüentemente, é inútil para eles contemplarem essas obras de Deus; pois, como o brilho do sol não tem valor para o sapo, um entendimento cego em vão faz o máximo para compreender as obras majestosas de Deus. Quando ele diz que “eles estão cegos”, ele quer dizer que, por natureza, somos criados para sermos dotados de razão e entendimento para contemplar as obras de Deus; que estarmos “cegos” é, por assim dizer, uma falha acidental e que a embriaguez não nos pertence naturalmente, pois é devido à ingratidão dos homens, que o Senhor justamente censura.
Eles cambaleiam. Este “impressionante” da mente é contrastado por ele com um exercício calmo e silencioso da razão; pois ele quer dizer a violência das paixões que agitam a mente e a fazem vacilar e cambalear.
Comentário de John Wesley
Permaneçam e se perguntem; clamai e clamai; estão bêbados, mas não com vinho; eles cambaleiam, mas não com bebida forte.
Maravilha – Com a estupidez desse povo.
Chorar – chore de novo e de novo com espanto.
Eles cambaleiam – Com vertigem ou estupidez, o que os torna como homens bêbados, insensíveis ao perigo.