O meu povo é oprimido por tiranos caprichosos, e cobradores de impostos o dominam. Povo meu, teus guias te desencaminham, destroem o caminho por onde tu passas.
Isaías 3:12
Comentário de Albert Barnes
Quanto ao meu povo, os filhos são seus opressores – isso se refere, sem dúvida, a seus governantes civis. Aqueles que “deveriam” ter sido seus “protetores”, os oprimiam por pesados ??impostos e encargos. Mas se isso significa que os governantes do povo eram “literalmente” menores, ou que eles eram assim em “disposição e caráter”, tem sido uma questão. A palavra original está no número singular ( ????? me?ôlel ) e significa “criança” ou criança. Pode, no entanto, ser tomado coletivamente como um substantivo de multidão, ou como denotando mais de um. A quem se faz referência aqui não pode ser facilmente determinada, mas possivelmente a “Ahaz”, que começou a reinar quando tinha vinte anos; 2 Reis 16: 2 . Ou pode significar que o “caráter” dos príncipes e governantes era o de crianças inexperientes, sem qualificação para o governo.
Seus opressores – literalmente, são seus exigentes ou seus “contribuintes” – os coletores da receita.
E as mulheres as governam – isso não deve ser tomado literalmente, mas significa que os governantes estavam sob a influência do “harém” ou as mulheres da corte; ou que eram efeminados e destituídos de vigor e masculinidade em conselhos. A Septuaginta e os Caldeus tornam esse versículo substancialmente semelhante: ‹Teus exigentes despojam meu povo à medida que os que colhem as uvas descascam a vinha.
Os que te guiam – Hebraico: “Aqueles que te abençoarem ou te chamarem abençoados”. (Veja a margem.) Refere-se, sem dúvida, aos professores públicos e aos falsos profetas, que “abençoaram” ou lisonjearam o povo e que lhes prometeram segurança em seus pecados.
Faze-te errar – Desvia-te; ou levá-lo ao pecado e ao perigo.
E destrua – o hebraico “Engula”.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 3: 12-15 . Quanto ao meu povo, etc. – Nesses versículos, o profeta descreve a incapacidade e a fraqueza, a ignorância e a corrupção, a opressão e a crueldade dos sacerdotes e governantes do povo; como aprendemos com a história, eles estavam antes do cativeiro babilônico.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 3:12 . Quanto ao meu povo – Neste e nos seguintes versos, diz o Dr. Dodd, “o profeta descreve a incapacidade e a fraqueza, a ignorância e a corrupção, a opressão e a crueldade dos sacerdotes e governantes do povo; como aprendemos com a história, eles estavam antes do cativeiro babilônico. ” As crianças são seus opressores – Pessoas jovens em anos, com pouca experiência e que não têm a devida consideração, mas, seguindo o impulso de suas paixões, sem levar em conta nada, têm o poder nas mãos, que usam à vontade , de exigente homenagem do povo; e as mulheres dominam sobre eles – governantes fracos e efeminados. Ou talvez ele fale das esposas e concubinas de seus reis e grandes homens, que, pelas suas artes, ganhando ascendência sobre seus maridos, os induziram a agir como desejassem, embora freqüentemente para o preconceito das pessoas, e de uma maneira contrária. a todas as leis. Assim, foi no reinado de Jeorão, rei de Judá, cuja esposa Atalia, uma mulher cruel e fraca, ocasionou grandes desordens no estado; ver 2 Crônicas cap. 21. e 22 .; e, assim, sem dúvida, aconteceu com frequência depois do tempo em que Isaías proferiu essa profecia. Os que te lideram – Teus governantes, civis e eclesiásticos, cujo dever é te mostrar o caminho certo; ou, como ??????? , pode ser adequadamente traduzido, aqueles que te abençoarem; isto é, teus falsos profetas, que te lisonjeiam e falam em paz para ti; faça com que erre – Do caminho da verdade e do dever, do caminho da segurança e da prosperidade. Em vez de te levar ao arrependimento e reforma, eles te encorajam a continuar em pecado e se rebelar contra ele, de quem você é dependente de todas as coisas. Esses professores são realmente impostores, que declaram um povo seguro e feliz que continua em pecado; pois é contrário à própria natureza das coisas que qualquer pessoa possa ser feliz e ser desprezadora das leis divinas. Seu castigo pode ser adiado, mas não é, portanto, remetido; e cada passo que eles dão dessa maneira é um passo em direção à miséria e à ruína. E destrua o caminho dos teus caminhos – afasta-te do conhecimento ou da prática daqueles caminhos que conduzem à segurança e à felicidade, e engana-te em maus caminhos, pelos seus conselhos ou exemplos perversos.
Comentário de E.W. Bullinger
filhos = pequeninos.
destruir = ter engolido.
Comentário de Adam Clarke
Err “Pervert” – ???? billeu , “engolir”. Entre muitos métodos insatisfatórios de explicar o significado incomum dessa palavra neste lugar, escolho a explicação de Jarchi como fazendo o melhor sentido. “Leia ???? billalu , ‘confusão’. Siríaco “. Dr. Judd. “Leia ???? beholu , ‘perturbação ou problema.'” – Secker. Então Septuaginta. Este versículo pode ser lido: “Os coletores de uvas serão seus opressores; e os usurários ( noshim , em vez de nashim , mulheres) devem dominá -los”.
Comentário de John Calvin
12. Os opressores de qualquer povo são crianças (60) Aqui também é reprovada a loucura e asneira do povo, porque fecham os olhos ao meio-dia. Não há nada que os homens sejam mais relutantes em permitir do que ter um jugo sobre eles; nem se submetem voluntariamente a ser governados por nobres. Fraca e covarde, portanto, deve ser a mente daqueles que obedecem aos homens delicados e efeminados, e se permitem ser oprimidos por eles; nem se pode duvidar que Deus tenha atingido com um espírito de covardia aqueles que oferecem seus ombros, como jumentos, para carregar encargos. O poder de um tirano deve de fato ser suportado, mesmo por homens de coragem; mas a censura que Isaías traz contra os judeus é que, enquanto eles obstinadamente sacudem o jugo de Deus, estão prontos para entregar submissão abjeta aos homens e para executar quaisquer serviços, por mais vergonhosos ou degradantes.
Pois os judeus não podiam se queixar de serem compelidos pela violência, quando, por vontade própria, obedeciam àqueles cuja autoridade eles teriam recusado de bom grado. Portanto, é evidente que eles foram atingidos pela mão de Deus e foram abalados pelo terror, de modo que não tinham força nem no corpo nem na mente.
Essa também é a vingança que Deus havia anteriormente ameaçado por Moisés; pois a doutrina geral de Moisés, como já dissemos, é continuamente mencionada pelos profetas. (61) ou como era possível que homens que tivessem o poder da resistência passassem por uma escravidão por onde tivessem escapado voluntariamente, se Deus não os privasse de entendimento e previsão de que, dessa maneira, poderia se vingar dessa maneira? seus crimes? Sempre que, portanto, algo desse tipo deve nos acontecer; não imaginemos que isso aconteceu por acaso. Pelo contrário, sempre que acontecermos que somos governados por homens que não têm nenhuma estimativa e que são mais insignificantes que crianças, reconheçamos a ira do Senhor, se não escolhermos que o Profeta nos cobrará com o maior estupidez.
Os que te governam (62) Ele continua a ensinar a mesma doutrina: quando Deus solta as rédeas contra os iníquos, de modo a perturbar tudo, ele mostra que está muito ofendido pelos judeus; pois se eles tivessem desfrutado de seu favor, havia motivos para esperar que seu governo fosse santíssimo e abençoado. Ao mesmo tempo, é provável que o rebanho comum de homens fosse tão tolamente dedicado a seus governantes, que reverenciavam como oráculos suas injunções e sua conduta; e daí surgiu toda a corrupção que prevaleceu em toda parte. Visto que, portanto, o contágio estava se espalhando mais longe, sem ser percebido pelo povo, Isaías grita em voz alta que eles deveriam se proteger contra os próprios governadores, que corrompem e destroem o povo.
Outros explicam isso, aqueles que te abençoam ; mas como o particípio que ele emprega pode ser retirado de ??? ( yashar ), que significa governar , eu adotarei essa interpretação, pois é mais agradável ao contexto. (63) Eu reconheço que os falsos profetas lisonjeavam o povo, mas não vejo razão para que suas lisonjas devam ser mencionadas aqui. Mas isso se aplica muito bem aos governantes e chefes, que eles foram a causa da destruição; pois como os príncipes são elevados ao seu cargo por questões de segurança pública, nenhuma praga é mais destrutiva do que quando são homens maus e governam de acordo com seu próprio capricho. Ele diz, portanto, que aqueles que governam são as causas dos males, e que corrompem tudo, pois era seu dever corrigir os outros homens e apontar o caminho pelo seu próprio exemplo.
Comentário de John Wesley
Quanto ao meu povo, os filhos são seus opressores e as mulheres os dominam. Ó meu povo, os que te guiam te enganam e destroem o caminho dos teus caminhos.
Mulheres – governantes fracos e efeminados.
Eles – Teus governantes civis e eclesiásticos.