E dizem aos videntes: Não vejais, e aos profetas: Não nos anuncieis a verdade, dizei-nos coisas agradáveis, profetizai-nos fantasias.
Isaías 30:10
Comentário de Albert Barnes
Que dizem aos videntes – Os profetas (veja a nota em Isaías 1: 1 ).
Não veja – Eles não desejam que lhes comuniquem a vontade do Senhor.
Não profetize para nós as coisas certas – Não é provável que eles “abertamente” exigissem dos profetas que declarassem falsidade e engano, mas sua conduta era como se exigissem isso. O sentido é que eles carregavam com impaciência as ameaças e os mandamentos dos verdadeiros profetas; eles se ofenderam com sua simplicidade e suas reprovações em seus vícios; e eles preferiram os falsos profetas, que caíram com seus preconceitos e que não denunciaram o julgamento de Deus por seus crimes.
Fale conosco coisas suaves – Ou seja, aquelas coisas que estão de acordo com nossos sentimentos, preconceitos e desejos; que nos garantem prosperidade e sucesso, e que não nos perturbam com a apreensão da punição. Isso foi falado particularmente sobre o desejo de formar uma liga com o Egito, um empreendimento para o qual os verdadeiros profetas os ameaçavam com o desagrado divino, mas que provavelmente os falsos profetas encorajavam.
Profetizar enganos – Não que eles abertamente e declaradamente exijam ser enganados, mas exigiram aquilo que o profeta diz que seria enganoso. Ninguém “professamente” deseja ser enganado; mas muitos homens estão dispostos a se submeter a esse tipo de ensino que é enganoso, e que ele pode saber ser falsidade se o examina.
Comentário de John Calvin
10. Quem diz aos videntes: Não veja. Ele agora descreve mais claramente e mostra, por assim dizer, à vida, o desprezo a Deus e a obstinação que ele mencionou anteriormente; pois os homens iníquos não apenas desdenham a doutrina, mas a afastavam furiosamente, e gostariam que ela fosse totalmente esmagada e enterrada. Isto é o que Isaías pretendia expressar. Não apenas afastam seus ouvidos, olhos e todos os sentidos da doutrina, mas desejam que ela seja destruída e tirada do caminho; pois a maldade é invariavelmente acompanhada de uma raiva que os levaria a desejar a destruição daquilo que eles não podem suportar. O poder e a eficácia da palavra fere e os enfurece a tal ponto que eles dão vazão à sua ferocidade e crueldade como bestas selvagens e selvagens. Eles escapariam de bom grado, mas, quer ou não, são constrangidos a ouvir Deus falando e a tremer diante de sua majestade. Essa amargura é seguida pelo ódio dos profetas, armadilhas, alarmes, perseguições, banimentos, torturas e mortes, pelas quais eles pensam que podem derrubar e erradicar tanto a doutrina quanto os professores; pois os homens são mais desejosos de contar sonhos e histórias fabulosas do que serem instruídos fielmente.
Não veja, profetize não para nós coisas certas. O Profeta não relaciona as palavras dos homens maus, como se eles as fizessem usar abertamente, mas ele descreve o estado do fato e suas reais disposições; pois ele não tinha a ver com homens que eram tolos a ponto de descobrirem intencionalmente sua maldade. Eles eram hipócritas singularmente astutos, que se gabavam de adorar a Deus e queixavam-se de que eram injustamente criticados pelos profetas. Isaías arranca a máscara pela qual eles se esconderam e descobre o que são, porque se recusaram a dar lugar à verdade; pois de onde vieram os murmúrios contra os profetas, mas porque eles não podiam suportar ouvir Deus falando?
Os profetas foram chamados videntes , porque o Senhor lhes revelou o que depois seria divulgado aos outros. Eles estavam estacionados, por assim dizer, em um lugar elevado, para que pudessem contemplar do alto e como se fossem “uma torre de vigia” ( Habacuque 2: 1 ) os eventos prósperos ou adversos que se aproximavam. O povo desejava que nada de natureza adversa lhes fosse dito; e, portanto, odiavam os profetas, porque, embora censurassem e reprovassem fortemente os vícios do povo, ao mesmo tempo eram testemunhas do julgamento que se aproximava de Deus. Essa é a importância dessas palavras: “Não veja, não profetize as coisas certas”. Não que eles falassem dessa maneira, como já dissemos, mas porque esse era o estado de seus sentimentos e porque desejavam que os profetas falassem com brandura, e não pudessem suportar pacientemente a nitidez de suas repreensões. Nenhum deles era tão insolente ao dizer que desejava ser enganado e que detestava a verdade; pois declararam que a buscavam com a maior ansiedade, como todos os nossos adversários se gabam de fazer nos dias de hoje; mas eles negaram que o que Isaías e os outros profetas lhes disseram era a palavra de Deus. Da mesma maneira, disseram claramente a Jeremias que ele era “um mentiroso” ( Jeremias 43: 2 ) e o ameaçaram com mais insolência,
“Não profetizarás em nome do Senhor,
para que não morras pelas nossas mãos. ( Jeremias 11:21 .)
Para eles a verdade era intolerável; e quando eles se afastaram, não encontraram nada além de falsidade, e assim escolheram voluntariamente ser enganados e lhes contar a falsidade.
Fale conosco coisas suaves. Quando ele diz que eles desejam “coisas tranquilas” (290), ele aponta a própria fonte; pois estavam prontos para receber bajuladores com aplausos ilimitados e de bom grado teriam permitido que seus ouvidos fossem agradados em nome de Deus. E esta é a razão pela qual o mundo não apenas pode ser levado por ilusões, mas deseja sinceramente que sejam; pois quase todos desejam que seus vícios sejam tratados com tolerância e encorajamento. Mas é impossível que os servos de Deus, quando se esforçam fielmente para cumprir seu dever, sejam responsáveis ??por serem severos reprovadores; e, portanto, segue-se que é uma evasão ociosa e infantil, quando os homens maus fingem que seriam voluntariamente discípulos de Deus, desde que ele não fosse rigoroso. É como se barganhassem que, por causa deles, ele mudasse de natureza e negasse a si mesmo; como Micah também diz, que nenhum profeta era aceitável pelos judeus, mas como “profetizou sobre vinho e bebida forte”. ( Miquéias 2:11 .)