o fidalgo, porém, tem pensamentos dignos, e um procedimento nobre.
Isaías 32:8
Comentário de Albert Barnes
Mas o liberal – isso também parece ter a força de uma expressão proverbial. A palavra liberal significa generoso, nobre, generoso, benevolente; um homem de grandes visões e espírito público; um homem acima da cobiça, avareza e egoísmo; um homem que está disposto a se dedicar ao bem-estar de seu país e aos interesses de seus semelhantes. Está implícito aqui que essas pessoas seriam selecionadas para administrar os assuntos do governo I sob o sábio e virtuoso príncipe de quem o profeta fala.
Cria coisas liberais – Ele propõe aquelas coisas que tenderão a promover o bem-estar público, e não aquelas que simplesmente conduzirão a seus fins e gratificações particulares.
E pelas coisas liberais ele deve permanecer – Margem, seja estabelecido. Ou seja, de acordo com a conexão, ele deve ser confirmado ou aprovado no governo do rei virtuoso a que se refere. É, no entanto, uma proposição de uma forma geral, e significa também que um homem por um curso liberal deve ser estabelecido; isto é, seu caráter, reputação, esperanças serão estabelecidos por ele. Isso é verdade agora. Se um homem deseja obter paz e honra permanentes, a estima de seus semelhantes ou a evidência da aprovação divina, isso pode ser melhor realizado por esquemas amplos e liberais para promover a felicidade de um mundo moribundo. Aquele que é avaro e tacanho não tem felicidade nem reputação duradoura; quem é generoso e benevolente, tem a aprovação do sábio e do bem, o favor de Deus, e um apoio firme e inabalável nas provações da vida e nas agonias da morte.
Comentário de Adam Clarke
Coisas liberais “Propósitos generosos” – “Dos quatro tipos de pessoas mencionados Isaías 32: 5 , três são descritos: Isaías 32: 6 , Isaías 32: 7 e Isaías 32: 8 , mas não o quarto”. Secker. Talvez para ???? vehu , e ele, deveríamos ler ???? veshoa , o abundante.
Comentário de John Calvin
8. Mas o liberal deve conceber coisas liberais. Já dissemos que essas declarações do Profeta têm um significado mais profundo do que se supõe; pois ele não fala no sentido comum das palavras, mas trata da reforma da Igreja. Isso se relaciona, portanto, com os regenerados, sobre os quais Cristo reina; pois, embora todos sejam chamados pela voz do evangelho, poucos são os que sofrem sob o jugo dele. O Senhor os torna verdadeiramente bondosos e generosos, para que eles não procurem mais sua própria conveniência, mas estejam prontos para ajudar os pobres, e não apenas fazem isso uma vez ou com mais freqüência, mas todos os dias avançam cada vez mais em bondade e generosidade.
Ao agir liberalmente, ele fará progressos. Essa passagem é geralmente explicada de uma maneira diferente, a saber, que os liberais avançam a si mesmos e se tornam grandes fazendo o bem; porque Deus os recompensa e lhes concede maiores bênçãos. Esta visão agrada à primeira vista; mas o Profeta, ao contrário, mostra que o liberal nunca deixará de realizar atos de generosidade, pois diariamente fará um progresso maior e seguirá os mesmos desígnios e aderirá firmemente à sua intenção, como é dito pelo salmista,
“Ele se dispersou, deu aos pobres; a sua justiça dura para sempre. ” ( Salmos 112: 9 ; 2 Coríntios 9: 9. )
Isso é acrescentado, porque é fácil falsificar a liberalidade por um tempo; muitos até pensam que são sinceramente generosos porque realizaram um ato de beneficência, mas rapidamente cessam e mudam de propósito. Mas a verdadeira liberalidade não é momentânea ou de curta duração. Os que possuem essa virtude perseveram com firmeza e não se esgotam em uma chama súbita e fraca, da qual rapidamente se arrependem.
Isto é o que o Profeta pretendia expressar com a palavra ??? , ( kum ), que significa “levantar-se” e “crescer”. De fato, existem muitas ocorrências que retardam o progresso de nossa liberalidade. Encontramos nos homens uma estranha ingratidão, de modo que o que damos parece ser mal concedido. Muitos são muito gananciosos e, como sanguessugas, sugam o sangue de outros. Mas vamos nos lembrar desse ditado e ouvir a exortação de Paulo “para não se cansar de fazer o bem”; pois o Senhor nos exorta não à liberalidade momentânea, mas àquela que perdurará durante todo o curso de nossa vida. ( Gálatas 6: 9. )