Mulheres descuidadas, escutei minha voz. Jovens confiantes demais, ouvi minhas palavras.
Isaías 32:9
Comentário de Albert Barnes
Levante-se … – Rosenmuller supõe que isso comece uma nova visão ou profecia; e que a parte anterior Isaías 32: 9-14 se refere à desolação da Judéia pela invasão de Senaqueribe, e a segunda Isaías 32: 15-20 à prosperidade que sucederia à invasão. Não se pode duvidar que esta seja a referência geral da passagem, mas não parece haver uma necessidade de fazer uma divisão aqui. A profecia inteira, incluindo o capítulo inteiro, refere-se em geral ao reinado de Ezequias; e como esses eventos ocorreriam durante o seu reinado, o profeta os agrupa e os apresenta como constituindo eventos importantes em seu reinado. O desígnio geral desta parte da profecia Isaías 32: 9-14 é mostrar a desolação que viria sobre a terra da Judéia em conseqüência dessa invasão. Isso ele representa de maneira poética, chamando as filhas da moda e da facilidade para despertar, uma vez que todos os seus confortos deveriam ser retirados.
Vós, mulheres à vontade – Aquelas que estão cercadas pelos confortos que a riqueza dá, e que não têm medo de serem reduzidas a wang (compare Isaías 3: 16-26 ).
Filhas descuidadas – hebraico, ‘Filhas confidenciais;’ isto é, aqueles que não sentiram alarme e que não consideraram Deus e suas ameaças.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 32: 9-10 . Levantai-vos, mulheres – O profeta, para mostrar os pecadores e hipócritas em Sião (cap. Isaías 33:14 .) De que não devem construir falsas esperanças de bênçãos de Deus, como ele havia previsto agora, enquanto seu estado de impenitência – denuncia contra eles as calamidades que, primeiro pelos assírios, Isaías 32: 9-10 e depois pela destruição da Babilônia, Isaías 32: 11-14 deve vir sobre eles. Pelas mulheres à vontade e pelas filhas descuidadas, devem ser entendidas as cidades e aldeias da Judéia, em vão confiantes em sua segurança atual; e ele lhes diz que, em um determinado período, que ele chama aqui de um dia além de um ano, a terra de Canaã, não pela inclinação dos céus, mas por meio da desolação que seus inimigos lhe causam, enganar a esperança comum de seus habitantes, que desfrutavam abundantemente de seus frutos e do melhor tipo, não apenas por suas necessidades, mas também por suas delícias. Existe uma grande dúvida a respeito da frase que traduzimos por muitos dias e anos; Vitringa pensa que isso significa dois anos, pois é literalmente, ???? ?? ???? iamim al shanah, dias acima de um ano; e que denota o tempo da continuação da calamidade provocada por Senaqueribe na Judéia. Podemos apenas observar que a destruição da safra é um símbolo de tirar toda a alegria. Veja cap. Isaías 16: 8 .
Comentário de Joseph Benson
Isaías 32: 9-12 . Levante-se, etc. – O profeta, para mostrar aos pecadores e hipócritas em Sião ( Isaías 33:14 ,) que eles não devem esperar receber bênçãos de Deus, como ele havia acabado de prever, enquanto permanecerem em estado de impenitência, denuncia contra eles as calamidades que deveriam vir sobre eles; 1º, pelos assírios e depois pela destruição babilônica. Vós, mulheres à vontade – que se entregam à ociosidade e ao luxo; abandone seu descuido e preguiça e prepare-se para ouvir a sentença pronunciada por Deus a seu respeito. Ouvi minha voz, filhas descuidadas – hebraicas, hebraicas, seguras e seguras, que são insensíveis ao seu pecado e perigo. Muitos dias e anos – hebraico, ???? ?? ???? , dias acima de um ano; isto é, um ano e alguns dias: o que, aparentemente, expressa o tempo da continuação do julgamento pelos assírios; que deveria durar alguns dias acima de um ano, como de fato durou, e não mais; pois Ezequias reinou em quase vinte e nove anos, 2 Reis 18: 2 . E Senaqueribe invadiu o país em seu décimo quarto ano; e, após sua derrota e partida, Deus prometeu e acrescentou a ele quinze anos mais, 2 Reis 20: 6 . Pois a colheita falhará – Durante o tempo da invasão assíria. A reunião não virá – Nomeadamente, dos outros frutos da terra; como aquele banquete que foi observado após a colheita de todos os frutos foi chamado banquete da colheita, Êxodo 23:16 . Tremem, mulheres, etc. – Parece provável, desses discursos repetidos para as mulheres, que os de Jerusalém, especialmente, e talvez também de muitas outras cidades da Judéia, eram, naquele tempo, particularmente vaidosos, luxuosos, dissipados e devassos, e independentemente de toda religião. O profeta, portanto, dirige-se especialmente a eles, e os adverte que um tempo de angústia os espera. Despir e despir – Tire seus ornamentos, como Deus ordenou em uma ocasião semelhante ( Êxodo 33: 5 ), para que você possa vestir um pano de saco em vez deles, como costumavam fazer os enlutados e os penitentes. Lamentarão pelas tetas – Pelos campos agradáveis ??e frutíferos que, como tetas, produziam abundante e excelente nutrição.
Comentário de Adam Clarke
Levantem-se, mulheres “províncias”. Filhas descuidadas “cidades”. Targum.
Deste versículo até o final do décimo quarto, a desolação da Judéia pelos caldeus parece predita.
Comentário de John Calvin
9. Vós, mulheres à vontade, levantem-se. Essas palavras parecem não estar ligadas ao que se passa antes; pois anteriormente ele falou sobre restaurar a Igreja, mas agora ele ameaça que o julgamento de Deus esteja pronto para atingir um povo que repousa descuidadamente em meio a riquezas e prazeres; e, portanto, é provável que aqui Isaías comece um assunto novo e distinto. No entanto, não haverá absurdo em conectar isso com a previsão anterior, pois os Profetas geralmente observam essa ordem. Depois de terem prometido a graça de Deus aos crentes, eles dirigem seu discurso a hipócritas, declarando que a misericórdia que o Senhor promete aos crentes não terá proveito para os hipócritas, e que, apesar disso, serão punidos por seus pecados.
Quanto às mulheres serem abordadas principalmente, os comentaristas hebreus, de acordo com o uso frequente de sua língua, supõem que “cidades” (337) sejam entendidas; mas acho que a linguagem aqui não é figurativa e prefiro o simples significado das palavras. Ele aborda “mulheres” em vez de homens, a fim de mostrar a extensão dessa calamidade; pois em circunstâncias comuns mulheres e crianças são poupadas, porque são impróprias para a guerra e não têm poder para se defender. Ele diz que a destruição será tão cruel que ninguém será poupado.
Ele as aborda expressamente também como “mulheres à vontade ”, que geralmente são mais delicadas do que outras e, desfrutando das vantagens da riqueza, têm alguns meios de garantir sua segurança e de se resgatar de calamidades, mesmo quando pessoas comuns. sofrendo severas dificuldades. Mas, para eles, especialmente Isaías sugere que eles devem “ressuscitar” e “tremer”; e ele contrasta esse tremor com a facilidade e o luxo que eles desfrutavam pacificamente. Ele pede que eles se levantem , para que saibam que não é hora de descansar e que o Senhor os despertará de sua facilidade e indiferença.
Ouça minha voz, filhas descuidadas. (338) Da mesma maneira que antes, a palavra filhas é interpretada pelos coelhos como “aldeias” ou “cidades menores”; mas acho que, como já disse, deve ser interpretado em seu significado literal. Ele os mostra de onde deve surgir esse terror, de onde deve surgir a violência que os obrigará a “levantar-se” e “tremer”. É do julgamento de Deus. Mas ele menciona “uma voz”, para que eles saibam que essa profecia não falhará em sua realização; porque ele proclama guerra contra eles pelo mandamento de Deus. “Quão eficaz será esse discurso e que poder deverá ter para despertá-lo, um dia você realmente sentirá.” Com tanta frequência, ele os repreende por indolência, descuido e luxo, não apenas porque é mais difícil para aqueles que vivem à vontade ser despertados com dureza, mas porque a corrupção e a depravação da natureza humana dificilmente permitem ao mundo desfrutar da facilidade e prosperidade sem se tornar indolente. A seguir, caindo gradualmente na preguiça, enganará a si mesma por uma imaginação falsa, afastando-se de todo o medo e, confiando nessa confiança, insolentemente se levantará contra Deus.
Comentário de John Wesley
Levantai-vos, mulheres que estão à vontade; ouça minha voz, filhas descuidadas; dê ouvidos ao meu discurso.
Sim – que se entregam à ociosidade e ao luxo.
Descuidado – Quem é insensível ao seu pecado e perigo.