dia e noite; jamais se extinguirá, e sua fumaça subirá de geração em geração; {ela} será transformada em deserto por toda a eternidade, e jamais alguém passará por ali.
Isaías 34:10
Comentário de Albert Barnes
Não será extinta nem dia nem noite – isto é, o enxofre ardente e o piche Isaías 34: 9 , o emblema da eterna e completa desolação, não serão extintos.
A fumaça subirá para sempre – Todo rio e riacho deve ser um campo aquecido, e toda partícula de pó de enxofre e um 1 em chamas, enviando de uma região extensa colunas densas de fumaça para o céu. Nenhuma idéia de ruína poderia ser mais sublime; nenhuma idéia da vingança de Deus mais terrível. Esta imagem foi copiada por João para descrever os problemas futuros do iníquo Apocalipse 14:11 , e da mística Babilônia Apocalipse 18: 9 , Apocalipse 18:18 ; Apocalipse 19: 2-3 .
De geração em geração, isso será um desperdício – a confirmação completa disso pode ser vista nas viagens de Seetsen, Burckhardt, Volney, Irby e Mangles, cujos extratos foram coletados e organizados por Keith (Evidences of Prophecy, pp. 135-168). Assim, Volney diz: ‹Dos relatos dos árabes como Bakir e dos habitantes de Gaza, que freqüentemente vão a Maan e Karak, na estrada dos peregrinos, existem a sudeste do lago Asphaltites (Dead Sea), em três dias de jornada, para mais de trinta cidades em ruínas, absolutamente desertas. Vários deles têm grandes edifícios, com colunas que podem ter pertencido aos templos antigos, ou pelo menos às igrejas gregas. Os árabes às vezes os usam para dobrar o gado; mas, em geral, evite-os por conta dos enormes escorpiões com os quais eles enxameiam. (Volney’s Travels, vol. Ii. Pp. 344-346.) É notável que um infiel, como era Volney, deveria nisso, como em muitos outros casos, ter dado uma confirmação minuciosa das profecias antigas.
Seetsen diz (Travels, p. 46), que lhe disseram que, ‹a uma distância de dois dias e meio de Hebron, ele acabaria com ruínas consideráveis ??da antiga cidade de Abde, e que durante todo o resto da jornada não haveria lugar de habitação; ele se encontraria apenas com algumas tribos de árabes errantes. Burckhardt deu a seguinte descrição sobre a fronteira oriental de Edom e a parte adjacente da Arábia Petrea: ‹Com verdade, poderia ser chamada Petrea, não apenas por causa de suas montanhas rochosas, mas também pela planície elevada já descrita ( isto é, Shera (Seir), o território dos edomitas, Travels, pp. 410.435), que é tão coberto de pedras, especialmente pederneiras, que pode com grande propriedade ser chamado de deserto pedregoso, embora suscetível de cultura; em muitos lugares, é cultivada com ervas selvagens e deve ter sido densamente habitada, pois os traços de muitas cidades e vilas são encontrados em ambos os lados da estrada Hadj entre Maan e Akaba, bem como entre Mean e as planícies de Houran, em que direção também existem muitas fontes.
Atualmente, todo esse país é um deserto, e Maan é o único lugar habitado nele. (Burckhardt’s Travels, p. 436.) Dos restos de cidades antigas ainda expostas à vista em diferentes lugares em Idumea, Burckhardt descreve as ruínas de uma cidade grande, das quais nada resta senão paredes quebradas e contra montes de pedras; as ruínas de várias aldeias vizinhas (p. 418); as ruínas de uma cidade antiga, consistindo em grandes montes de blocos de pedra siliciosa; e as extensas ruínas de Arindela, uma antiga cidade da Palestina Terria (p. 441). ‹Os seguintes lugares em ruínas estão situados em Djebal Shera (Monte Seir), ao sul e sudoeste de Wady Musa – Kalaat Beni Madha, Djerba, Basta, Eyl, Ferdakh, Anyk, Bir el Beytar, Shemakh e Syk ‘(p. 444) Burckhardt também fornece uma descrição mais interessante das ruínas da antiga Petra que ele descobriu, a antiga capital de Edom, mas que é longa demais para ser transcrita aqui (ver Travels, pp. 422-432; compare a nota em Isaías 16 : 1 )
Ninguém passará por ela para todo o sempre – isto é, não será um país pelo qual passarão caravanas; estridente não haverá estradas, e não será considerado seguro viajar por ela. Recorde-se que a fonte original de todas as suas calamidades, e a causa de todos os julgamentos que vieram sobre eles, foi o fato de eles não permitirem que os filhos de Israel passem pacificamente por suas terras a caminho de Canaã Introdução ao capítulo). Como punição por isso, Deus agora diz que a terra deles não será passada; não será uma via; não haverá viajantes nela. Deus geralmente dirige seu castigo a indivíduos e nações na linha de suas ofensas, e assim seus julgamentos se tornam comumente uma recompensa em espécie. Assim, em 2 Samuel 22: 26-27 , é dito:
Com os misericordiosos, você se mostrará misericordioso;
E com o homem reto te mostrarás em pé.
Com o puro tu te mostras puro;
E com a testa que te mostras desagradável.
De acordo com esta previsão de que ninguém deve passar por Edom, Volney (Travels, vol. Ii. P. 344) diz: “O país não foi visitado por nenhum viajante, mas merece essa atenção”. Assim, Burckhardt (Travels, p. 421) diz, depois de entrar no nordeste dos territórios dos edomitas, que ele estava sem proteção no meio de um deserto onde nenhum viajante jamais havia sido visto. Foi então “, acrescenta,” que pela primeira vez ele sentiu medo durante suas viagens no deserto, e sua rota para lá foi a mais perigosa que já havia percorrido “(p. 400). ‹Seetsen, em um pedaço de papel colado na parede, notificou que ele havia penetrado o país em uma linha direta entre o Mar Morto e o Monte Sinai (através de Idumea), uma rota nunca antes realizada. (Síria de Burckhardt, p. 553.) Burckhardt havia decidido tentar passar da mesma maneira que era o caminho mais curto para Jerusalém; mas lhe disseram repetidamente que era impossível; e a dificuldade da jornada é ilustrada nas Viagens dos capitães Irby e Mangles. Eles ofereceram quinhentos piastras a uma tribo árabe se os conduzissem a Wady Musa, mas nada os induziria a consentir. ‹Disseram que não iriam se lhes desse cinco mil piastras, observando que o dinheiro não teria utilidade para um homem se ele perdesse a vida ‘(p. 349). Tão surpreendentemente essa previsão foi cumprida.
Comentário de John Calvin
10. De noite e de dia não se apaga. A linguagem do Profeta é indubitavelmente hiperbólica; mas o Senhor é compelido a agir em relação a nós dessa maneira, pois, caso contrário, palavras claras não produziriam nenhuma impressão em nós. Quando ele declara que a ira de Deus contra os edomitas se assemelhará a um fogo que queima continuamente, ele elimina toda a esperança de perdão, porque, nunca tendo deixado de provocar Deus, eles acham que ele é implacável; e Malaquias também pronuncia essa expressão de reprovação, de que a maldição de Deus repousará para sempre naquela nação. ( Malaquias 1: 4. ) O contraste deve ser fornecido, porque alguma mitigação é sempre realizada ao povo de Deus para seu conforto. Mas isso não precisa de uma interpretação prolongada. É suficiente que entendamos o significado e o design do Profeta.
Comentário de John Wesley
Não será extinta nem dia nem noite; a sua fumaça subirá para sempre: de geração em geração ela assolará; ninguém passará por ela para todo o sempre.
Para sempre – Permanecerá como um espetáculo da vingança de Deus para todas as épocas seguintes.