A terra queimada se converterá num lago, e a região da sede, em fontes. No covil dos chacais crescerão caniços e papiros.
Isaías 35:7
Comentário de Albert Barnes
E o solo ressecado se tornará uma piscina – A idéia é a mesma aqui no verso anterior, de que, sob o Messias, haveria bênçãos tão grandes quanto se o solo ressecado ‘se tornasse um lago de água pura e refrescante. As palavras ‘solo seco’, no entanto, provavelmente não transmitem o sentido que Isaías pretendia. A imagem que ele tinha nos olhos é muito mais bonita do que a que é indicada pelo ‘solo ressecado’. Lowth traduz: “A areia brilhante.” A Septuaginta, ???d??? Anudros – ‹O local seco, A palavra hebraica ( ???? shârâb ), denota adequadamente o calor do sol Isaías 49:10 ; e então o fenômeno que é produzido pela refração dos raios do sol nas areias brilhantes de um deserto e que dá a aparência de um mar ou lago de água. Esse fenômeno é testemunhado nos desertos da Arábia e do Egito e também foi visto ocasionalmente no sul da França e na Rússia. Não temos palavra em inglês para expressá-la. A palavra francesa pela qual é comumente designada é miragem. É causada pela refração dos raios do sol, cuja explicação pode ser encontrada no Edin. Encyclopaedia, vol. xiv. pp. 753-755. É frequentemente descrito pelos viajantes e é referido no Alcorão, capítulo xxiv. 39:
As obras dos incrédulos são como o serab em uma planície,
Que o homem sedento considera ser água;
Até que ele chegue a isso e descubra que não é.
A nota do Sr. Sale sobre este lugar no Alcorão é: ‹A palavra árabe serab significa que a aparência falsa que nos países do leste é freqüentemente vista nas planícies arenosas ao meio-dia, lembrando um grande lago de água em movimento, e é ocasionada pela reverberação dos raios solares, “pelo movimento ondulante e trêmulo daquela rápida sucessão de vapores e exalações que são extraídas pela poderosa influência do sol” (Shaw’s Travels, p. 378). Às vezes, tenta seduzir os viajantes sedentos, mas os engana quando se aproximam, indo para a frente (pois sempre aparece à mesma distância) ou desaparecem bastante. P. Curtius (vii. 5) também mencionou isso, na descrição da marcha de Alexandre, o Grande, através do Oxus até Sogdiana: ‹O vapor do sol do verão inflamava as areias, que quando começaram a inflamar tudo pareciam queimar. Uma nuvem densa, produzida pelo calor incomum da terra, cobria a luz, e a aparência das planícies era como um vasto e profundo mar. Os árabes geralmente se referem a isso em seus escritos e extraem imagens dele. ‹Como o serab da planície, que os sedentos consideram ser água. ‹Ele corre para o despojo do serab; um provérbio. Enganoso como a aparência da água; também um provérbio. ‹Não se deixe enganar pelo vislumbre do mato; outro provérbio. Essa aparência tem sido frequentemente descrita por viajantes modernos (ver Shaw’s Travels, p. 375; Clarke’s Travels, vol. Ii. P. 295; Belzoni’s Travels and Operations in Egypt and Nubia, p. 196).
A mesma aparência foi observada na Índia e em várias partes da África. ‹Durante a expedição francesa ao Egito, os fenômenos de refrações incomuns foram vistos com freqüência. A uniformidade das extensas planícies arenosas do Baixo Egito é interrompida apenas por pequenas eminências nas quais as aldeias estão localizadas, a fim de escapar das inundações do Nilo. De manhã e à noite, como muitos observaram, os objetos aparecem em sua posição natural; mas quando a superfície do solo arenoso é aquecida pelo sol, a terra parece a uma certa distância terminada por uma inundação geral. As aldeias que estão além dele parecem tantas ilhas situadas no meio de um grande lago; e sob cada vila há uma imagem invertida. Quando o observador se aproxima dos limites da aparente inundação, o lago imaginário que parecia cercar a vila se retira e a mesma ilusão é reproduzida por outra vila mais remota. (Edin. Encyclopaedia, vol. Xiv. P. 754.) ‹No deserto ‘, diz o Prof. Robinson,’ tivemos frequentes instâncias da miragem apresentando o aparecimento de lagos de água e ilhas; e quando começamos a descer em direção a Suez, era difícil distinguir entre essas aparências e as águas reais distantes do Mar Vermelho. (Viaja na Palestina e nas regiões adjacentes, em 1838, Bib. Repos. April, 1839, p. 402.) O major Skinner, em sua recentemente publicada Journey Overland to India, descreve a aparência do mato naquele mesmo deserto, entre a Palestina e o Eufrates, que provavelmente forneceu as imagens que o profeta emprega: ‹Cerca do meio-dia, o engano mais perfeito que se pode conceber emocionou nosso espírito e prometeu um lugar de descanso precoce.
Observamos uma leve miragem duas ou três vezes antes, mas neste dia superou tudo o que eu já imaginava. Embora ciente de que essas aparências muitas vezes tenham desviado as pessoas, não consegui acreditar que isso fosse irreal. Os árabes estavam em dúvida e disseram que, como havíamos encontrado água ontem, não era improvável que encontrássemos hoje. O aparente lago foi quebrado em várias partes por pequenas ilhas de areia que deram força à ilusão. Os dromedários dos xeques finalmente chegaram às suas fronteiras e pareciam ter começado a vadear à medida que avançavam e ficaram mais cercados pelo vapor. Eu pensei que eles tinham entrado em águas profundas e se mudado com maior cautela. Ao passar pelas margens de areia, seus números se refletiam na água. O Sr. Calmun estava tão convencido de sua realidade, que desmontou e caminhou em direção à parte mais profunda, que estava à direita. Ele seguiu o lago enganador por um longo tempo e, à nossa vista, passeava pela margem, sua sombra se estendendo por um longo comprimento além. Não havia um sopro de vento; foi um dia abafado, e um que teria acrescentado terrivelmente à nossa decepção se estivéssemos a qualquer momento sem água.
Southey descreveu lindamente essa aparência e seus efeitos no viajante:
Ainda é o mesmo sol ardente! nenhuma nuvem no céu!
O ar quente treme e a névoa abafada
Flutua sobre o deserto, com um show
De águas distantes zombando de sua angústia.
A idéia do profeta, se ele se refere a esse fenômeno, é extremamente bonita. É que a miragem, que tem apenas a aparência de um lençol de água e que muitas vezes engana o viajante, se tornará um lago real; que depois não haverá engano nem ilusão; aquele homem, como um viajante em areias sem caminhos, cansado e sedento, não será mais enganado por falsas aparências e esperanças irreais. As esperanças e promessas que este mundo pode fornecer são tão ilusórias quanto a miragem para o viajante exausto e sedento. O homem se aproxima deles e, como aquela aparência ilusória, eles se afastam ou desaparecem. Se eles ainda são vistos, estão sempre à distância, e ele segue a visão falsa e enganosa até chegar ao fim da vida. Mas as promessas de Deus através do Messias são como verdadeiros lagos de água e correntes para o viajante sedento. Eles nunca enganam, nunca retrocedem, nunca desaparecem, nunca são insatisfatórios. O homem pode se aproximar deles, sabendo que não há ilusão; ele pode satisfazer suas necessidades, e ainda assim o suprimento é inesgotável e inesgotável. Outros também podem se aproximar da mesma fonte de pura alegria, com tanta liberdade quanto os viajantes podem se aproximar da correnteza no deserto.
Na habitação dos dragões – (veja a nota em Isaías 13:22 ). A sensação disso é que as bênçãos prometidas serão tão grandes quanto se, em lugares tão secos e desolados, houvesse verdura e beleza.
Onde cada um estava – Em todo lugar que o animal selvagem havia ocupado.
Será capim – Margem, ‹Um tribunal para. A palavra hebraica ( ???? châtsi^yr ) pode significar grama, ou uma quadra ou habitação. Este último é, sem dúvida, o significado da palavra aqui e, portanto, responde paralelamente à ‘habitação dos dragões’.
Na habitação onde cada um estava,
Será um tribunal para juncos e juncos.
Juncos e juncos – Estes geralmente cresceram por lagoas e pântanos. A imagem que o profeta estava empregando era a era do deserto de areias e planícies áridas. Ele aqui diz que haveria verdura. Naqueles resíduos sem caminho surgiria o que era nutrido pela água. O sentido é que aquelas porções da terra que estão cobertas de desolação moral, como os desperdícios sem trilhas do deserto, devem aparecer como cultivo e verdura morais.
Comentário de Adam Clarke
O solo ressecado “A areia brilhante” – ??? sharab ; esta palavra é árabe e hebraico, expressando nos dois idiomas a mesma coisa, a planície arenosa brilhante, que nos países quentes à distância tem a aparência de água. Isso ocorre no Alcorão, cap. 24: “Mas, quanto aos incrédulos, suas obras são como um vapor em uma planície, que o viajante sedento pensa que é água, até que, quando ele chega, acha que não é nada”. A nota de Sale neste local é: “A palavra árabe serab significa que a aparência falsa que, nos países do leste, é frequentemente vista nas planícies arenosas ao meio-dia, lembrando um grande lago de água em movimento, é ocasionada pela reverberação dos raios solares: “pelo movimento ondulante e trêmulo daquela rápida sucessão de vapores e exalações que são extraídas pela poderosa influência do sol.” – Shaw, Trav. Pág. 378. Às vezes, tenta seduzir os viajantes sedentos, mas os engana quando se aproximam, quer avançando (pois sempre aparece à mesma distância) ou quase desaparecendo “. Q. Curtius mencionou: ” Arenas steam aestivi solis accendit; camporumque non alia, quam vasti et profundi aequoris species est .” Lib. vii., c. 5. Dr. Hyde nos dá o significado preciso e a derivação da palavra. ” Dictum nomen Barca ????? habberakah , splendorem, your splendentem notat; cum and regio radiis solaribus tam copiose collustretur, ut reflexum ab arenis lumen adeo fulgens intensas, longinquo spectantibus, ad instar corporis solaris, aquarum speciemar referat; radiatio, (e língua Persica petito nomine), dictur serab, ie, aquae superficies suas superficialis aquarum species . ” Não. em Peritsol., cap. ii.
mem in MS. “Deverá brotar” – O tempo em que ele estava em rebitseh parece ter sido a primeira vez em MS. Bodl., De onde o Dr. Kennicott conclui que deveria ser ????? rebitsim . Mas, em vez dessa palavra, os siríacos, vulgatas e caldeus leram alguma palavra que significa crescer, brotar ou abundar. , as Houbigant reads. Talvez ???? paretsah , ou ???? paretsu , ou ????? ??? parats hachatsir , como Houbigant lê. – EU.
Comentário de John Calvin
7. O local seco deve ser transformado em piscina. Ele confirma a afirmação anterior de que Cristo virá para enriquecer seu povo com toda a abundância de bênçãos; pois as águas fluirão de “lugares secos”. (27) Devemos lembrar o que mencionamos um pouco antes, que o Profeta nos descreve o que pode ser chamado de imagem de uma vida feliz; pois, embora essa mudança não tenha sido abertamente visível na vinda de Cristo, ainda assim, com boas razões, o Profeta afirma que, durante seu reinado, toda a terra será frutífera; pois ele havia dito anteriormente que sem Cristo todas as coisas são amaldiçoadas para nós.
Na habitação de dragões. O mundo inteiro, portanto, se assemelhará a um deserto ressecado, no qual leões, “dragões” e outros animais selvagens rondam, até que o reino de Cristo seja estabelecido; e, por outro lado, quando ele estiver estabelecido em seu trono, os deuses não terão falta de nada. Um exemplo disso foi dado quando o Senhor libertou seu povo e os tirou da Babilônia; mas o cumprimento desta profecia deve ser procurado em Cristo, por meio do qual sua condição de ruína é alterada e restaurada; pois essa libertação não passava de uma representação débil dela. E, no entanto, o pleno cumprimento desta promessa não deve ser esperado na vida atual; pois, como é pela esperança que somos abençoados ( Romanos 8:24 ), nossa felicidade, que agora está oculta em alguns aspectos, deve ser objeto de esperança até o último dia; e é suficiente que algum gosto seja desfrutado neste mundo, para que possamos ardentemente desejar essa perfeita felicidade.
A mesma opinião é dada por Vitringa, que fala dela como defendida por outros homens instruídos, e a ilustra muito feliz. Também é mantido por Rosenmuller, que o apóia com extratos curiosos e instrutivos de estudiosos árabes, do Alcorão e de várias outras autoridades. – Ed
Comentário de John Wesley
E o solo ressecado se tornará um lago, e a terra sedenta brotará de água: na habitação de dragões, onde cada um jazia, haverá grama com juncos e juncos.
Córregos – Os locais mais secos e áridos devem ser úmidos e frutíferos; que se refere principalmente à abundante efusão da graça de Deus sobre as pessoas e nações que foram totalmente destituídas dela.
Arremetidas – Os desertos secos e ressecados, nos quais os dragões moram, produzirão abundância de grama, juncos e juncos, que crescem apenas em solo úmido.