Muito tempo guardei o silêncio, permaneci mudo e me contive. Mas agora grito, como mulher nas dores do parto; minha respiração se precipita.
Isaías 42:14
Comentário de Albert Barnes
Há muito tempo tenho mantido minha paz – esta é a linguagem do Senhor, e significa que ele há muito tempo é paciente e tolerante; mas que agora ele sairia como um guerreiro para dominar e destruir seus inimigos.
Eu destruirei – A palavra usada aqui (de ???? nâsham ) denota adequadamente respirar com dificuldade, ofegar, como uma mulher de trabalho; e depois respirar com dificuldade de qualquer maneira. Aqui denota a respiração difícil, que é indicativa de raiva, ou um propósito de executar vingança.
E devore de uma só vez – Margem, ‘Engula’ ou ‘Sup up’. A palavra ???? sha’aph significa antes “respirar com dificuldade, ofegar, soprar, como na raiva ou na pressa de perseguir”. A idéia no verso é que o Senhor há muito tempo reprimiu sua ira contra seus inimigos e se absteve de executar vingança contra eles. Mas agora ele despertava sua justa indignação e saía para cumprir seus propósitos na destruição deles. Toda essa linguagem é descritiva de um herói ou guerreiro; e, é claro, não deve ser considerado literalmente aplicável a Deus. Ele costuma usar a linguagem das pessoas e fala de seus propósitos à imagem das paixões humanas. Mas não devemos inferir que a linguagem é literalmente aplicável a ele, nem deve ser interpretada com rigor demais. Significa, em geral, que Deus sairia com um propósito fixo e estabelecido para destruir seus inimigos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 42: 14-17 . Há muito tempo tenho minha paz – Essas palavras contêm uma declaração do conselho divino; em que Deus ensina que, chamando os gentios para sua comunhão, ele deve efetuar uma grande mudança no mundo; para que toda a sua economia receba uma forma nova e diferente. Todo o discurso é metafórico. Temos nele, primeiro, o conselho divino sobre o tempo futuro, declarado por meio de oposição; em que o profeta, continuando a metáfora do versículo 13, apresenta Deus como herói, que, depois de ter se contido por muito tempo como uma mulher com criança, finalmente vencido pelo amor de sua honra, despertado com grande zelo, quebra o silêncio arfa como uma mulher em trabalho de parto e, ao mesmo tempo, exala e absorve o fôlego, como fazem as pessoas que têm grande ansiedade e agitação: por meio da qual o profeta pretende expressar nada mais que o grande zelo de Deus, para reivindicar sua glória e entregue seu povo. O profeta, em segundo lugar, explica o trabalho em si, determinado pelo conselho divino, Isaías 42: 15-16, que expressa a destruição e desolação a serem trazidas aos ídolos, estados idólatras e as bênçãos da iluminação divina pelo Evangelho: e em terceiro lugar, temos no versículo 17 a conseqüência da execução do conselho divino, que deveria ser toda a conversão do mundo gentio, depois de observar os triunfos da graça. Veja Vitringa.
Comentário de Adam Clarke
‘ a?????? ?? ?a? ae? s??p?s?µa?? according to MSS. Eu ainda estou “Devo manter o silêncio para sempre” – Depois de ????? meolam , na cópia que a Septuaginta tinha diante deles, seguiu a palavra ?????? , heleolam , es??p?sa ap ‘ a????? · ?? ?a? ae? s??p?s?µa? · de acordo com MS . Pachom. e 50. D. 2 e Edit. Complut., Que palavra, ?????? haleolam , foi omitida no texto por um erro fácil de um transcritor, devido à semelhança da palavra anterior. Devo sempre manter silêncios como o de Juvenal: Sempre ego auditor tantum? Devo sempre ser apenas ouvinte?
Comentário de John Calvin
14. Eu mantive o silêncio. O Profeta encontra as tentações que comumente nos causam grande desconforto, quando Deus atrasa sua ajuda. Somos tentados pela impaciência e tememos que suas promessas sejam falsas. Consideramos irracional que Deus fique calado e adormeça, por assim dizer, enquanto os iníquos se mantêm elevados; que ele seja calmo, enquanto eles ardem com vontade de fazer mal; e que ele deveria piscar em seus crimes, enquanto eles perseguem profundamente todo tipo de crueldade. Quando suas mentes estavam angustiadas e quase sobrecarregadas, o Profeta desejava consolá-las, para que não pensassem que Deus as havia abandonado, embora tudo parecesse desesperado.
Por muito tempo. Ele menciona expressamente “o grande período de tempo”, para que seus corações não fiquem com o atraso tedioso; pois quando foram derrotados por calamidades quase incessantes desde a morte de Josafá, foi muito difícil e angustiante passar setenta anos em cativeiro. Tampouco foi esse o fim de suas aflições e, portanto, eles precisavam ser cuidadosamente advertidos, que, embora Deus não envie imediatamente alívio, os crentes ainda não sofrerão nada com o atraso, desde que esperem com paciência. Por essas palavras, ele também repreende os incrédulos que, confiando em sua tolerância, se entregavam livremente a todo tipo de maldade; e, portanto, Deus declara que, embora ele tenha se abstido e tenha sido um espectador silencioso, ele não é, por esse motivo, privado de seu poder.
Como uma mulher em trabalho de parto. Por essa metáfora, ele expressa um calor surpreendente de amor e ternura de afeto; pois ele se compara a uma mãe que ama seu filho singularmente, embora ela o tenha gerado com extrema dor. Pode-se pensar que essas coisas não são aplicáveis ??a Deus; mas de nenhuma outra maneira senão por tais figuras de linguagem seu amor ardente por nós pode ser expresso. Ele deve, portanto, emprestar comparações de objetos conhecidos, a fim de nos permitir entender aqueles que são desconhecidos para nós; pois Deus ama muito diferentemente dos homens, isto é, mais completa e perfeitamente, e, embora ele supere todas as afeições humanas, ainda assim nada que seja desordenado lhe pertence.
Além disso, ele pretendia também sugerir que a redenção de seu povo seria uma espécie de nascimento, que os judeus saberiam que a sepultura os serviria para um útero e que, assim, no meio da corrupção, eles poderiam alimentar a esperança. de salvação. Embora ele tenha produzido uma nova Igreja para si mesmo sem dor ou esforço, ainda assim, para exibir mais plenamente a excelência de sua graça neste novo nascimento, ele não atribui inadequadamente a si mesmo o clamor de “uma mulher em trabalho de parto”.
Vou destruir e engolir de uma só vez. Como essa comparação de uma mulher que sofre um parto pode degradar um pouco a majestade e o poder de Deus, o Profeta decidiu adicionar aqui um sentimento diferente. Até agora, no que diz respeito ao amor, ele diz que Deus se assemelha a uma mãe; no que diz respeito ao poder, ele diz que se assemelha a um leão ou a um gigante.
Comentário de John Wesley
Eu tenho muito tempo mantendo minha paz; Fiquei quieto e me contive: agora vou chorar como uma mulher de parto; Destruirei e devorarei de uma vez.
Por muito tempo – por muitas eras, sofri com o diabo e seus servos, para prevalecer no mundo, mas agora vou apresentar e realizar a obra gloriosa que há muito tempo concebi em minha mente; sim, destruirei repentinamente os inimigos incorrigíveis da minha verdade.