Surdos, ouvi, cegos, olhai e vede!
Isaías 42:18
Comentário de Albert Barnes
Ouça, vós surdos – Este é evidentemente um discurso para os judeus, e provavelmente para os judeus da época do profeta. Ele estava prevendo a vinda do Messias e a influência de sua religião no mundo gentio. Ele havia dito que Deus sairia para destruir a idolatria das nações pagãs e convencê-las da loucura da adoração de imagens, e confundi-las por confiar nelas. Parece que aqui lembrou que esse foi o pecado facilmente assolador de seus compatriotas, e talvez especialmente dos tempos em que ele escreveu essa parte da profecia – sob o reinado de Manassés; que aquela geração era estúpida, cega, surda aos chamados de Deus e afundada na mais profunda degradação da idolatria. Em vista disso, e das grandes verdades que ele havia proferido, ele os convida a ouvir, alarmados, retornarem a Deus e asseguram-lhes que, por esses pecados, eles se expuseram e devem experimentar seu doloroso desagrado. . A declaração dessas verdades e a denúncia desses julgamentos ocupam o restante deste capítulo. Um exemplo semelhante ocorre em Isaías 29:18 ; Isaías 42: 8 ).
E olhe … para que você possa ver – Esta frase denota uma pesquisa atenta, cuidadosa e ansiosa, a fim de que haja uma visão clara do objeto. O profeta os chama a uma contemplação atenta do objeto, para que possam ter uma visão clara e distinta dele. Até então, eles haviam olhado o assunto da religião de maneira descuidada, desatenta e impensada.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 42:18 . Ouvi, surdos, etc. – O profeta, tendo predito a futura iluminação e conversão dos gentios, e a abolição da idolatria, aproveita a ocasião para reprovar os judeus por sua cegueira e estupidez nas grandes preocupações da religião. Veja cap. Isaías 2: 5 . & c. O significado do apóstrofo é o seguinte: “Como as coisas são assim, e os gentios devem ser iluminados por aquele Messias que deve surgir dentre vocês e que deve destruir toda idolatria, e como esses eventos estão se acelerando diariamente cada vez mais até a sua conclusão; que cegueira, ó filhos de Israel, que loucura e loucura você trai? que surdez também, ou rebelião, contra a palavra de Deus, que, enquanto você segue as idolatias dos gentios, e cai nas mais severas julgamentos de Deus, você é tão estúpido a ponto de não discernir que Deus o castiga severamente por essa apostolado! Atenda, portanto, diligentemente às coisas que agora prevejo, como certamente acontecerão; e enquanto você observa, observe com cuidado e diligentemente no próprio assunto. Não o considere negligentemente ou superficialmente, mas com aquele estudo e atenção que sua importância e seu dever exigem absolutamente. ”
Comentário de Joseph Benson
Isaías 42: 18-20 . Ouvi, surdo, etc. – Ó tu, quem quer que seja, seja judeu ou gentio, que resistir a esta luz clara e continuar obstinadamente em seus erros anteriores, atue diligentemente às minhas palavras e considere essas poderosas obras de Deus. Quem é cego senão meu servo? – Mas ninguém no céu é tão cego quanto os judeus, que se chamam meus servos e povo, que não receberão seu Messias, embora ele lhes seja recomendado com sinais evidentes e ilustres e obras milagrosas como força de crença dos que antes eram incrédulos. e gentios idólatras. Ou surdo como meu mensageiro que enviei – ou melhor, como o bispo Lowth o apresenta, como ele a quem eu enviei meus mensageiros. Assim, a Vulgata e Chaldee, “ut ad quem nuncios meos misi”. Quem é cego como aquele que é perfeito – Ou, perfeitamente instruído, como ????? pode ser traduzido, que tem todos os meios de conhecimento e aperfeiçoamento espiritual. Talvez o profeta possa principalmente pretender os sacerdotes e outros mestres dos judeus, que, como foram designados para instruir as pessoas da maneira correta de adorar e servir a Deus, então eles tiveram vantagens peculiares por conhecerem dessa maneira eles mesmos, tendo os oráculos de Deus em suas mãos, e muito lazer para lê-los e considerá-los. Ou ele pode ser entendido como falando sarcasticamente, e os denominando perfeitos, ou perfeitamente instruídos, porque eles pretendem ter maior conhecimento e piedade do que outros, um conhecimento mais perfeito e uma conformidade com a vontade divina, orgulhosamente chamando-se rabinos e senhores, e desprezando o povo como amaldiçoado e sem conhecer a lei, João 7:49 ; e zombando de Cristo por chamá-los de cegos, João 9:40 . E cego como servo do Senhor? – Qual título, como foi dado ao povo judeu na primeira cláusula do versículo, pode ser dado aqui aos sacerdotes, porque foram chamados e obrigados a serem servos do Senhor, de uma maneira especial. Vendo muitas coisas, mas você não observa – Você não considera seriamente a palavra clara e as maravilhosas obras de Deus.
Comentário de John Calvin
18. Ouvi, surdo, e cego. Ele agora emprega essas palavras “cego” e “surdo”, em um sentido diferente daquele em que ele as empregava anteriormente (versículo 16), quando descreveu metaforicamente aqueles que não tinham entendimento e que estavam sobrecarregados por essa massa. de aflições que eles foram cegados por sua tristeza; pois aqui ele dá o nome de cego àqueles que fecham os olhos no meio da luz e não contemplam as obras de Deus; e o nome de surdo para aqueles que se recusam a ouvi-lo, e afundam em estupidez e preguiça em meio aos resíduos de sua ignorância. Ele, portanto, condena os judeus por “cegueira”, ou melhor, na minha opinião, ele condena todos os homens; pois, enquanto ele censura diretamente os judeus, porque “ouvindo eles não ouvem e vendo que não vêem” ( Isaías 6: 9 ; Mateus 13:13 ), isso ainda se aplica em certa medida aos gentios, a quem Deus se revelou por suas criaturas, em cujos corações e consciências também ele impressionou o conhecimento dele, e a quem ele havia feito e ainda tornaria conhecidas suas maravilhosas obras. Ao exigir atenção, ele declara que não há nada que os impeça de compreender a verdade e o poder de Deus, exceto que eles são “surdos e cegos”. Isso também não é acompanhado por malícia e ingratidão; pois ele os instrui abertamente a respeito de seu poder, e lhes dá provas muito impressionantes; mas ninguém dá atenção à sua doutrina ou a suas ações maravilhosas, e a conseqüência é que elas são voluntariamente “cegas”. Assim, o Profeta mostra que a culpa está inteiramente dos homens em não perceber o poder de Deus.
Comentário de John Wesley
Ouça, vós surdos; e olha, cego, para que vedes.
Ouça – ó você, quem quer que seja, que resista a essa luz clara.