diz o nosso Redentor, que se intitula o Senhor dos exércitos, o Santo de Israel.
Isaías 47:4
Comentário de Albert Barnes
Quanto ao nosso Redentor – Este versículo permanece absolutamente, e não está conectado com o precedente ou o seguinte. Parece ser uma expressão de admiração, ou de surpresa grata, pela qual o profeta viu o Senhor como o Redentor de seu povo. Ele viu, em visão, Babilônia se humilhar e, cheio de assunto, irrompe em uma expressão de gratidão surpresa e regozijo. ‹O! nosso Redentor! é obra de nosso Salvador, o Santo de Israel! Quão grande é o seu poder! Quão fiel ele é! Quão manifestamente ele é revelado! Babilônia é destruída. Seus ídolos não poderiam salvá-la. Sua destruição foi realizada por quem é o Redentor de seu povo e o Santo de Israel. Lowth considera esse versículo como a linguagem de um coro que surge no meio do assunto, celebrando os louvores a Deus. O assunto é retomado no próximo verso.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 47: 4 . Quanto ao nosso Redentor, etc. – As palavras, por não estarem no texto hebraico, o bispo Lowth traduz este versículo: “Nosso vingador, Jeová Deus dos exércitos, o Santo de Israel, é o nome dele.” E ele observa: “Aqui um coro surge no meio do assunto, com uma mudança de construção e de sentimento, do tipo mais longo para o mais curto; depois disso, o assunto e o estilo anteriores são retomados. ” A passagem parece estar inserida no meio desta profecia contra Babilônia, pois Jacó insere uma passagem semelhante no meio de suas bênçãos e profecias relativas a seus filhos, Gênesis 49:18 . Dá a razão pela qual o julgamento, aqui denunciado, deve certamente ser infligido, porque quem o havia empreendido era o Senhor dos exércitos e , portanto, capaz de executá-lo; e o Santo, e o Redentor de Israel, a quem os babilônios haviam oprimido cruelmente, cuja disputa Deus os vingaria e a quem ele havia determinado e prometeu libertar de suas mãos. Se as palavras são consideradas como uma exclamação patética, ou aclamação do povo de Deus, elas atribuem a Deus, como seu Deus e Redentor, esta maravilhosa obra de quebrar o cajado de seus opressores: eles se gabam e o celebram por , esta libertação gloriosa.
Comentário de Scofield
resgatado
Heb. “goel”, Redemp. (Tipo parente). (Veja Scofield “ Isaías 59:20 “) .
Comentário de Adam Clarke
Nosso Redentor “Nosso Vingador” – Aqui surge um coro no meio do assunto, com uma mudança de construção e sentimento, do tipo de verso mais longo para o mais curto, por apenas um discurso; após o que o assunto e o estilo anteriores são retomados. Veja nota em Isaías 45:16 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
4. Nosso Redentor. O Profeta mostra com que propósito o Senhor infligirá castigo aos babilônios; isto é, para a salvação de seu povo, como ele havia declarado anteriormente. ( Isaías 45: 4. ) Mas essa afirmação é muito mais forçada, porque ele fala do que pode ser chamado de maneira abrupta e, como uma pessoa acordada do sono, quando vê Babilônia arruinada, que costumava subjugar outras nações e pisoteie-os debaixo dos pés; e ele mostra que isso acontece por nenhuma outra razão senão que o Senhor se mostra o “Redentor” e defensor de seu povo.
O Santo de Israel. Como se ele dissesse que não foi em vão que ele escolheu este povo, e o separou de outras nações. Nesta transação, ele pretendia mostrar seu poder, e. por esse motivo, acrescentou ao título descritivo de seu poder, Jeová dos Exércitos, a designação “Santo”.