O que passou, eu predisse com muita antecipação; depois me pus à obra, e tudo se realizou.
Isaías 48:3
Comentário de Albert Barnes
Eu declarei as coisas anteriores – isto é, em épocas anteriores eu previ eventos futuros pelos profetas, que aconteceram conforme foram preditos. Embora o cumprimento possa parecer demorado, ainda assim aconteceu, mostrando que é um cumprimento exato da profecia. O objetivo de assim se referir às previsões anteriores é: lembrá-los de sua propensão a desconsiderar suas declarações e recordar à atenção deles o fato de que tudo o que ele disse seria certamente realizado. Como povo, eles tinham tendência a não acreditar na sua palavra. Ele viu que a mesma coisa aconteceria na Babilônia, e que também eles não acreditariam em suas profecias sobre levantar Ciro e restaurá-los em sua própria terra. Ele, portanto, esforça-se por antecipar isso, lembrando-os de sua antiga incredulidade e do fato de que tudo o que ele havia predito nos tempos antigos havia acontecido.
Desde o início – Em relação a isso, e ao significado da frase, ‹as coisas anteriores, veja as notas em Isaías 41:22 ; Isaías 43: 9 . A frase. ‹Coisas anteriores ‘refere-se às coisas que precedem os outros; a série ou ordem dos eventos.
Eu os fiz de repente – eles aconteceram em um momento inesperado; quando você não estava procurando por eles, e quando talvez estivesse duvidando se eles ocorreriam ou estava questionando a veracidade divina. A idéia é que Deus, da mesma maneira, realizaria, certamente e de repente, suas previsões sobre Babilônia e sua libertação de seu cativeiro.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 48: 3-6 . Eu declarei as coisas anteriores – A prova é aqui novamente extraída da previsão de eventos futuros casuais; seja porque esse argumento é irresponsável e adaptado a todas as capacidades, ou porque Isaías, enquanto ele prova a verdade do Deus de Israel por esse argumento, ao mesmo tempo estabelece sua própria autoridade como profeta. Ver Jeremias 28: 9 . As coisas anteriores, significam os eventos que haviam sido previstos, e já haviam acontecido; ver cap. Isaías 42: 9 e, mais particularmente, as profecias de Isaías a respeito do estado judeu, apresentadas na parte anterior deste livro. O significado da última cláusula deste período, Isaías 48: 6 , é: “Você ouviu, diz Deus, todo o que eu falo claramente predito; o que eu gostaria que você considerasse diligentemente , olhasse atentamente e observasse. Você tem também observamos a notável conclusão dessas previsões: pode haver uma perversidade mental tão grande em ti que negar qualquer uma dessas coisas ou recusar-se a declará -las e proclama- las? Mas se você as declara e confessa , como sua consciência deve obrigar você, você não pode deixar de me dar, e somente a mim, o devido louvor da verdadeira divindade. ” Nossa tradução publicada no reinado de Henrique VIII. lê esta cláusula; Tu ouviste e eis que aconteceu; e vocês não devem confessar o mesmo? Veja Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 48: 3-5 . Eu declarei – isto é, predito; as coisas anteriores – As coisas que já aconteceram. Estes, ao contrário de coisas novas ( Isaías 48: 6 ), parecem pretender os eventos preditos por Isaías na parte anterior deste livro, relacionados aos dois reis confederados da Síria e Israel (cap. 7.,) e Senaqueribe (cap. 10), como as coisas novas e as coisas que estão por vir ( Isaías 41:22 ), respeitam o cativeiro babilônico e seu retorno dali, como figuras dos tempos do evangelho. Eles saíram da minha boca, e eu os fiz repentinamente – O que minha boca predisse que minha mão afetava, mesmo quando não havia probabilidade de que tais eventos ocorressem, pelos quais eu lhe dei a prova completa de minha divindade. Porque eu sabia que você é obstinado – Portanto, eu te dei demonstrações mais claras e da minha natureza e providência, porque sabia que você era uma nação incrédula e perversa, que não seria fácil nem voluntariamente convencida. E teu pescoço um tendão de ferro – que não se curvaria para receber meu jugo. É uma metáfora tirada de bois indomáveis ??e teimosos. O sentido é que eu considerei que você era intocável e incorrigível. E tua sobrancelha de bronze – que eras insolente e insolente. Antes que isso acontecesse, eu te mostrei, para que etc. – Eu predisse estas coisas, para que fosse evidente que eram os efeitos do meu conselho, e não dos teus ídolos. “Deus ordenou uma sucessão de profetas para prever os eventos mais notáveis ??que deveriam acontecer aos judeus, com o objetivo de impedir que eles os atribuíssem a seus ídolos, o que sua infidelidade e obstinação talvez os levassem a fazer”. – Lowth.
Comentário de John Calvin
3. Há muito tempo declarei as coisas anteriores. Ele acusa os judeus de ingratidão, porque desconfiam de Deus, que deu todas as provas possíveis de sua bondade, a fim de estabelecê-los em sincera confiança; e, portanto, ele tira toda desculpa deles, dizendo que “ele declarou as coisas anteriores”. Ele parece não falar da libertação deles da Babilônia, mas de outros benefícios que o Senhor havia concedido àquela nação; como se ele tivesse dito que Deus começou, muito antes disso, a predizer ao seu povo o que aconteceria, e nunca prometeu nada que ele não cumprisse, e ainda assim seu povo, depois de receber tantas provas, não confiava em sua verdade certa e infalível.
Pode-se dizer também que o Profeta não se dirigiu apenas àqueles que viviam naquela época, mas àqueles que deveriam depois viver durante o cativeiro, para que, quando essa certeza chegasse, eles pudessem considerar que já havia sido predito. Deus pretendia que essa previsão fosse amplamente conhecida, a fim de que, durante o cativeiro, eles pudessem saber que essas coisas não aconteceram por acaso e que pudessem obter algum consolo. Isaías, portanto, os repreende, porque, depois de terem aprendido a verdade sobre esse assunto com o próprio evento, ainda assim eles não podem reconhecer a obra de Deus ou confiar nele.
E justamente ele os reprova e os acusa severamente de obstinação; pois resistiram a Deus, que estendeu a mão para eles e rejeitaram a sua graça; eles não acreditavam que teriam liberdade para retornar à Judéia e, quando o caminho foi aberto, havia muito poucos que tiveram coragem de voltar. Alguns pensaram que seria melhor permanecer na Babilônia do que sofrer os aborrecimentos e perigos do joumey. Outros suspeitavam que Cyrus fizera uma astuta proclamação de liberdade para retornar, a fim de que, tendo determinado suas disposições, ele pudesse oprimi-las ou tratá-las com severidade; e eles não levaram em conta que Deus havia predito essas coisas, e que elas inevitavelmente aconteceriam, e que nenhum poder dos homens poderia impedi-las. Conseqüentemente, eu entendo aquelas predições das quais o Profeta fala de modo a incluir, de fato, as antigas profecias pelas quais Deus predisse a Abraão ( Gênesis 15:13 ) que sua semente seria mantida em cativeiro e depois restaurada à sua antiga liberdade. , mas que, posteriormente, na ordem devida, são adicionadas outras previsões, que também foram seguidas em momentos diferentes; pois isso também era freqüentemente cumprido, em parte em um momento e em outro em outro. Ele mostra, portanto, que o Senhor não previu nada que não fosse justificado pelo evento.