Que se poderia fazer por minha vinha, que eu não tenha feito? Por que, quando eu esperava vê-la produzir uvas, só deu agraço?
Isaías 5:4
Comentário de Albert Barnes
O que eu poderia … – Como um homem que havia feito o que é descrito em Isaías 5: 2 , teria feito tudo o que “poderia” ser feito por uma vinha, então Deus diz que ele fez tudo o que pôde, nas circunstâncias de os judeus, para torná-los santos e felizes. Ele os havia escolhido; lhes dera sua lei; lhes enviou profetas e professores; os havia defendido; havia surgido em julgamento e misericórdia, e agora ele apela “a eles” para dizer o que “poderia” ter sido feito mais. Este versículo importante implica que Deus havia feito tudo o que ele poderia ter feito; isto é, tudo o que ele podia fazer consistentemente, ou toda a justiça e bondade exigiam que ele fizesse, para garantir o bem-estar de seu povo. Obviamente, não se pode dizer que ele não tinha capacidade física para fazer mais nada, mas a expressão deve ser interpretada por uma referência ao ponto em questão; e isto é, um apelo a outros para determinar que ele havia feito tudo o que podia ser feito nas circunstâncias do caso. A esse respeito, podemos dizer, sem impropriedade, que há um limite para o poder de Deus. É impossível conceber que ele “poderia” ter dado uma lei mais santa; ou que ele poderia acrescentar mais sanções solenes do que a ameaça da morte eterna; ou que ele poderia ter oferecido maiores esperanças do que a perspectiva da vida eterna; ou que ele poderia ter dado um Redentor mais exaltado. Foi mantido (veja o “Princeton Bib. Repert.”, Abril de 1841) que a referência aqui é para o futuro e que a pergunta significa: ‘o que resta agora a ser feito à minha vinha como expressão de desagrado?’ ou que seja solicitado, com o objetivo de apresentar a expressão de seu propósito de punir seu povo, declarado em Isaías 5: 5 . Mas que o acima é o significado ou a passagem, ou que se refere ao que Deus realmente fez, é evidente pelas seguintes considerações:
(1) Ele havia especificado longamente Isaías 5: 2 o que havia feito. Ele havia realizado “tudo” que geralmente era feito em uma vinha; cercando-o, limpando-o de pedras, plantando nele as melhores vinhas e construindo uma prensa de vinho nele. Sem impropriedade, pode-se dizer de um homem que, qualquer riqueza que ele tivesse ou qualquer poder que ele tivesse para fazer “outras” coisas, ele “não poderia fazer mais nada para aperfeiçoar uma vinha”.
(2) É o significado que é mais naturalmente sugerido pelo original. Literalmente, o hebraico é: ‘O que fazer mais?’ Dale?? ????????? mah – la?as’ôth Coverdale processa isso, como está em nossa tradução: ‹O que mais poderia ter sido feito por isso? ‘ Lutero: ‘O que se deve fazer mais pela minha vinha, que eu não fiz por ela?’ Será que o homem sollte mehr thun um meinem Weinberge, das nicht gethun babe um ilin? Vulgata, Quid é o que você deve fazer ultra-fácil. ‹O que há para fazer mais? Septuaginta, Ti? p???s? ?t? Ti poieso eti ‹O que devo fazer ainda? implicando que ele havia feito tudo o que podia por isso. O caldeu declara: ‘ Que coisa boa – ??? ?? mah bâb’ – devo dizer que farei ao meu povo que não fiz por eles? ‘ implicando que ele havia feito por eles todo o bem de que se podia falar. O siríaco: O que falta fazer na minha vinha e eu ainda não o fiz? Em todas essas versões, o sentido dado é substancialmente o mesmo – que Deus havia feito tudo o que podia ser feito para ter a expectativa de que sua vinha produzisse frutos, propriamente. Em uma dessas versões, não há referência ao que ele “faria” depois, mas a referência uniforme é ao que ele “fez” para tornar a expectativa “razoável”, de que sua vinha produziria frutos.
(3) Que essa é a interpretação justa é aparente ainda mais porque, quando, em Isaías 5: 5 , ele diz o que “faria”, é totalmente diferente do que ele disse que “havia feito”. Ele “tinha feito” tudo o que podia ser feito para tornar apropriado esperar frutos; ele agora “faria” o que seria uma expressão apropriada de seu descontentamento por não haver fruto produzido. Ele retiraria sua cobertura; derrubar suas paredes e assolá-lo. Mas na interpretação da passagem proposta pelo “Princeton Repert.”, Há uma omissão inteira desta parte do versículo – que eu não fiz nela. ‘ Portanto, não é impróprio usar essa passagem para mostrar que Deus havia feito tudo o que poderia ser feito consistentemente para a salvação do homem, e o mesmo apelo agora pode ser feito aos pecadores em toda parte; e pode-se perguntar: o que Deus “poderia” ter feito pela salvação mais do que foi feito? “Ele poderia ter lhes dado uma lei mais pura? Ele poderia apresentar considerações mais altas do que as que foram tiradas da esperança de um céu “eterno” e do medo de um inferno “eterno”? Ele poderia ter fornecido uma expiação mais completa do que o sangue de seu próprio Filho? A conclusão a que devemos chegar estaria de acordo com o que é dito no profeta, que Deus fez “tudo” pela salvação dos pecadores que, nas circunstâncias do caso, poderia ser feito, e que, se estiverem perdidos, eles só arcará com a culpa.
Comentário de E.W. Bullinger
iniciar. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, Aramaean, Septuagint, Syriac e Vulgate, lêem “para (ou para)” .
Comentário de John Calvin
4. O que mais deveria ter sido feito com a minha vinha? Ele primeiro pergunta o que poderia ser esperado do melhor lavrador ou chefe de família, o que ele não fez em sua vinha ? Por isso, ele conclui que eles não tinham desculpa por terem ocultado dele o fruto de sua labuta.
Como eu esperava que produzisse uvas? Nesta cláusula, ele parece expor-se por ter esperado qualquer fruto bom ou agradável de um povo tão mau; da mesma maneira que, quando o resultado não responde à nossa expectativa, reclamamos de nós mesmos e ficamos com raiva de ter maltratado nosso trabalho sobre pessoas ingratas cuja maldade deveria ter nos impedido de fazer o que fizemos e reconhecemos que somos justamente enganado, porque éramos muito simples e facilmente impostos. Mas uma interpretação mais natural será a seguinte: “Desde que cumpri todas as partes do meu dever e fiz mais do que qualquer um poderia esperar para vestir minha vinha , como é que isso me rende um retorno tão ruim e que, em vez de o fruto que era esperado, produz o que é absolutamente amargo? ”
Se for contestado que Deus tinha o remédio em suas mãos, se ele tivesse virado o coração do povo, essa é uma evasão ociosa aplicada a esses homens; pois a consciência deles os mantém firmes, para que não possam escapar colocando a culpa em outro. Embora Deus não perfure o coração dos homens pelo poder do seu Espírito, de modo a torná-los obedientes a ele, eles não terão o direito de reclamar que isso estava faltando; pois toda pretensão de ignorância é total e abundantemente removida pelo chamado externo. Além disso, Deus não fala aqui de seu poder, mas declara que ele não estava sob nenhuma obrigação de fazer mais do que ele.