Então, por que não encontrei pessoa alguma quando vim? Por que ninguém respondeu ao meu apelo? Tenho eu realmente a mão demasiado curta para libertar, ou não tenho bastante força para salvar? Contudo, com uma simples ameaça, seco o mar e transformo as ondas em terra firme, de forma tal a faltar água para seus peixes, e seus animais perecerem de sede.
Isaías 50:2
Comentário de Albert Barnes
Por que, quando eu vim, não havia homem? – Ou seja, quando vim chamar você ao arrependimento, por que não havia homem da nação para obedecer? O sentido é que eles não foram punidos sem aviso prévio. Ele os havia chamado ao arrependimento, mas ninguém ouviu sua voz. Os caldeus mostram isso: ‹Por que enviei meus profetas, e eles não se voltaram? Eles profetizaram, mas não compareceram.
Quando liguei, não havia ninguém para responder? – Nenhum obedeceu ou considerou minha voz. Portanto, não foi por culpa dele que eles foram punidos, mas foi porque eles não ouviram os mensageiros que ele lhes havia enviado.
Minha mão está encurtada? – O significado disso é que não foi porque Deus foi incapaz de salvar que eles foram punidos. A mão, nas Escrituras, é um emblema de força, pois é o instrumento pelo qual cumprimos nossos propósitos. Encurtar a mão, ou seja, cortá-la, é um emblema de diminuir ou destruir nossa capacidade de executar qualquer propósito (ver Isaías 59: 1 ). Assim, em Números 11:23 : ‹A mão do Senhor está curta?
Que não pode resgatar? – Que não pode resgatar ou libertar você. A idéia é que não foi porque ele foi menos capaz de salvá-los do que fora antes, que eles foram vendidos em cativeiro e suspiraram em cativeiro.
Eis que, na minha repreensão – na minha repreensão – como um pai repreende um filho desobediente, ou como um homem repreendeu uma multidão animada. Linguagem semelhante é usada para o Salvador quando ele acalmou a tempestade no mar de Gennesareth: ‹Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar, e houve uma grande calma ‘ Mateus 8:26 . A referência aqui é, sem dúvida, o fato de que Deus secou o Mar Vermelho, ou abriu caminho para os filhos de Israel passarem por ele. A idéia é que aquele que tinha poder para realizar um milagre tão estupendo como esse, também tinha poder para libertar seu povo a qualquer momento e que, portanto, não era por falta de poder nele que os judeus estavam sofrendo no exílio. .
Eu faço dos rios um deserto – eu seco os riachos de prazer e tenho poder até para fazer o leito dos rios, e todo o país regado por eles, um deserto sem trilhas e infrutífero.
O peixe deles fede – As águas os deixam, e os peixes morrem e apodrecem. Não é incomum no Oriente que grandes riachos e até rios sejam secados pelo calor intenso do sol e perdidos na areia. Assim, o rio Barrady, que corre através da planície fértil em que Damasco está situado, e que é dividido em inúmeros riachos e canais para regar a cidade e os jardins adjacentes a ela, depois de fluir a uma curta distância da cidade, está totalmente perdido – parcialmente absorvido nas areias e parcialmente seco pelos intensos raios do sol (ver Jones ‘‹Excursões a Jerusalém, Egito, etc.‹) A idéia aqui é que Deus era quem tinha poder para secar essas correntes e que quem poderia fazer isso, poderia salvar e justificar seu povo.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 50: 2-3 . Portanto, etc. – A acusação geral, proferida nas últimas palavras, ele agora prova em casos particulares: Quando cheguei, não havia homem. – Como é que, quando eu lhes enviei pelos meus servos os profetas, não havia homem que considerasse minha mensagem e oferta de graça e cumprisse minha vontade? Pelo que ele implica que a generalidade dos judeus era culpada de infidelidade grosseira e desobediência obstinada e, portanto, poderia ser justamente rejeitada. Quando os chamei ao arrependimento e à reforma, não havia nenhum por vir – nenhum por vir ao meu chamado ou obedecer aos meus mandamentos. Minha mão está encurtada, etc. – Qual é a razão desse desprezo e rebelião? É porque você não espera nada de mim, mas pensa que não estou disposto ou não posso salvá-lo? Eis que, na minha repreensão, eu seco o mar – Pela minha palavra ou comando, não posso apenas verificar suas ondas orgulhosas, mas tornar seu canal seco. Aqui, como prova de seu poder, Deus apela aos milagres que realizou no Egito, no mar Vermelho e no Jordão. Eu faço dos rios um deserto – Tão seco e apto para viajar como um deserto. Vesti os céus de escuridão – Ou, eu vestirei, ou posso vestir, etc. O que eu fiz no Egito quando fechei cortinas grossas diante de todas as luzes celestiais e causou uma escuridão sem paralelo e surpreendente por três dias sucessivos, para o grande terror de meus inimigos, para que eu possa e o faça ainda, quando é necessário salvar meu povo. E, portanto, você não tem motivos para desconfiar de mim. E faço de saco a cobertura deles – cubro-os com nuvens negras como pano de saco.
Comentário de Scofield
resgatar
(Veja Scofield “ Isaías 59:20 “) Veja Scofield ” Êxodo 14:30 “.
Comentário de Adam Clarke
Seu peixe fede “Seu peixe está seco” – Para ???? tibaosh , fede, leia ???? tibash , é seco; assim fica no Bodl. MS., E é confirmado pela Septuaginta, ???a???s??ta? , eles devem ser secos.
Comentário de John Calvin
2. Por que eu vim? Esta pode ser uma razão atribuída, de que o povo não apenas trouxe sobre si toda a imensa massa de males provocando a ira de Deus, mas também, por sua obstinação, cortou a esperança de obter perdão e salvação. Mas acho que Deus prossegue ainda mais. Depois de explicar que ele tinha boas razões para se divorciar do povo, porque eles, por vontade própria, haviam se entregado à escravidão, quando poderiam estar livres, ele acrescenta que ainda não é ele quem os impede de serem imediatamente libertados. . Como ele mostrou, no verso anterior, que toda a culpa recai sobre os judeus, agora ele declara que é por culpa deles que envelhecem e apodrecem em suas angústias; pois o Senhor estava pronto para ajudá-los, se não tivessem rejeitado sua graça e bondade. Em uma palavra, ele mostra que tanto o começo quanto o progresso do mal surgem da culpa do povo, a fim de libertar Deus de toda a culpa e mostrar que os judeus agem perversamente ao acusá-lo como autor de mal ou reclamando que ele não os ajudará.
Primeiro, então, o Senhor diz que ele “veio”; e por que, mas para que ele estenda a mão para os judeus? Daí resulta que eles são justamente privados; pois eles não receberiam sua graça. Agora, diz-se que o Senhor “vem” quando ele dá qualquer sinal de sua presença. Ele se aproxima pela pregação da Palavra, e também por vários benefícios que ele nos concede, e pelos sinais que emprega para manifestar sua bondade paterna em relação a nós.
“Houve alguém”, como Moisés diz, “que viu tantos sinais e ouviu a voz de Deus falando, como esse povo?” ( Deuteronômio 4:33 .)
O convite constante não foi vantajoso para eles, quando ele ofereceu a esperança do perdão e os exortou ao arrependimento, é por uma boa razão que ele fala disso como uma coisa monstruosa e pergunta por que não havia homem para encontrá-lo. Eles são, portanto, considerados condenados por ingratidão, porque, embora devessem ter procurado a Deus, nem sequer o encontraram quando ele veio; pois é um exemplo de extrema ingratidão recusar-se a aceitar a graça de Deus que é oferecida gratuitamente.
Por que eu liguei e ninguém respondeu? Na palavra chamada há uma repetição da mesma afirmação em palavras diferentes. Quando Deus “chama”, devemos estar prontos e submissos; pois esta é a “resposta” que, ele reclama, lhe foi recusada; isto é, devemos ceder implicitamente à sua palavra. Mas essa expressão se aplica estritamente ao assunto agora em discussão; porque Deus, quando ofereceu um fim às suas angústias, foi obstinadamente desprezado, como se tivesse falado com surdos e mudos. Por isso, ele deduz que, por si só, reside a culpa de não ter sido entregue mais cedo; e ele apóia isso através de provas anteriores, porque ele havia mostrado aos pais que ele possuía abundância de poder para ajudá-los. Mais uma vez, para que eles não se espantem e desculpem-se dizendo que não obtiveram a salvação, apesar de desejarem sinceramente, ele mantém, por outro lado, que a causa da mudança deve ser buscada em outro lugar que não nele ( pois seu poder não era diminuído) e, portanto, ele não teria demorado a estender a mão para eles em perigo, se eles não tivessem recusado maldosamente sua ajuda.
Ao encurtar minha mão foi encurtada? Por esse interrogatório, ele expressa maior ousadia, como se estivesse afirmando o que não poderia ser questionado; pois quem ousaria argumentar contra Deus que seu poder havia diminuído? Ele, portanto, relata o quão poderosamente ele resgatou seu povo do Egito, para que agora eles não possam imaginar que ele é menos poderoso, mas reconheçam que seus pecados foram um obstáculo. (14) Ele diz que, por sua reprovação, “secou o mar”, como se tivesse aterrorizado por uma palavra ameaçadora; pois por sua autoridade e por seu comando, os mares foram divididos, de modo que uma passagem foi aberta ( Êxodo 14:21 ) e o Jordão foi empurrado de volta. ( Josué 3:16 .) A conseqüência foi que “os peixes”, sendo privados de água, morreram e apodreceram.
Comentário de John Wesley
Por que, quando eu vim, não havia homem? quando liguei, não havia ninguém para responder? Minha mão está encurtada, para que não possa resgatar? ou não tenho poder para entregar? eis que, na minha repreensão, seco o mar, faço dos rios um deserto; o peixe deles fede, porque não há água, e morre de sede.
Portanto – A acusação geral proferida nas últimas palavras que ele agora prova em casos particulares.
Quando – Quando eu, primeiramente pelos meus profetas, chamei-os ao arrependimento.
Nenhum homem – isso atendeu minha ligação.
Para responder – para vir à minha chamada.
É a minha mão – Qual é a razão deste desprezo? É porque você acha que eu não estou disposto ou não posso salvá-lo? Um deserto – tão seco e apto para viajar como um deserto.