Ouve então isto, infeliz, tu que estás embriagada, mas não pelo vinho.
Isaías 51:21
Comentário de Albert Barnes
E bêbado, mas não com vinho – Supere e prostrar, mas não sob a influência de bebida intoxicante. Eles foram prostrados pela ira de Deus.
Comentário de Adam Clarke
Bêbado, mas não com vinho – Ésquilo tem a mesma expressão: –
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Eumen. 863
Intoxicado com paixão, não com vinho.
Schultens acha que essa circunlocução, como ele a chama, gradum adfert incomparabiliter majorem ; e isso significa, não simplesmente sem vinho, mas muito mais do que com vinho. Grama. Hebreus p. 182. Veja sua nota em Jó 30:38.
A imagem em negrito do cálice da ira de Deus, freqüentemente empregada pelos escritores sagrados (ver nota em Isaías 1:22 ;), em nenhum lugar é tratada com maior força e sublimidade do que nesta passagem de Isaías, Isaías 51: 17-23 . Jerusalém é representada pessoalmente como impressionante sob os efeitos dela, destituída da assistência que ela poderia esperar de seus filhos; nenhum deles sendo capaz de apoiá-la ou liderá-la. Abjados e maravilhados, jazem à frente de todas as ruas, sobrecarregados com a grandeza de sua angústia; como o órix enredado em uma rede, em vão lutando para rasgá-la e se libertar. Isso é poesia de primeira ordem, sublimidade do caráter mais elevado.
Platão teve uma idéia parecida com a seguinte: “Suponha”, diz ele, “Deus havia dado aos homens uma poção medicamentosa que induzia o medo, de modo que quanto mais alguém o bebesse, tanto mais infeliz ele se encontraria a cada rascunho. , e fique com medo de tudo o que está presente e futuro; e, finalmente, embora o mais corajoso dos homens, deva ser totalmente possuído pelo medo: e depois, depois de ter adormecido os efeitos, deve se tornar ele mesmo novamente. ” De Leg. i., perto do fim. Ele persegue em geral essa hipótese, aplicando-a a seu próprio propósito, que não tem relação com o presente assunto. Homer coloca dois vasos à disposição de Júpiter, um do bem e outro do mal. Ele dá a alguns uma poção misturada de ambos; para outros apenas do vaso do mal: estes são completamente miseráveis. Ilíada 24: 527-533.
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“Duas urnas do alto trono de Jove já estiveram,
A fonte do maligno e do bem;
Daí o copo do homem mortal, ele enche,
Bênçãos a esses, àqueles que distribuem males;
Para muitos, ele mistura os dois: o desgraçado decretou
Para provar o mal não misturado, é amaldiçoado de fato:
Perseguidos por erros, por fome escassa,
Ele vagueia proscrito tanto da terra como do céu. ”
Papa
Comentário de John Calvin
21. Portanto, agora ouça isso. Ele agora mostra mais claramente a razão pela qual falou das calamidades da Igreja. Foi assim que os crentes puderam estar totalmente convencidos de que obteriam consolo de Deus, embora fossem reduzidos ao extremo da angústia. Mas por que ele chama a Igreja de miserável, já que nada é mais feliz do que ser o povo de Deus, e essa felicidade não pode ser tirada por nenhuma tribulação ?; Não sem causa é dito,
“Bem-aventurado o povo cujo Deus é Jeová.”
( Salmos 144: 15. )
Eu respondo, ela é aparentemente “miserável”, e não é em vão que o Senhor a chama por esse nome; pois, como já dissemos, ele ajuda os miseráveis ??e socorre os necessitados.
E bêbado, não com vinho. (35) Quando ele a chama de “bêbada”, deve-se observar que os crentes nunca suportam com tanta paciência os castigos que lhes são infligidos, para não serem às vezes estupefatos; mas, embora estupidos, eles devem lembrar que o Senhor os castiga com justiça e devem acreditar que o Senhor os ajudará. Ele não fala com homens fortes ou saudáveis, mas com aqueles que são fracos, miseráveis, prostrados e que se parecem com pessoas bêbadas, e diz que ele lhes traz consolo. Finalmente, com essa palavra, ele acalma a tristeza da Igreja e mostra que preserva um limite, pelo qual restringe a violência até das maiores aflições e a restaura quando arruinada, como se estivesse ressuscitando dos mortos um cadáver podre .
Comentário de John Wesley
Portanto ouve agora isto, aflito e embriagado, mas não com vinho;
Não com vinho – mas com o copo da fúria de Deus.