Foi maltratado e resignou-se; não abriu a boca, como um cordeiro que se conduz ao matadouro, e uma ovelha muda nas mãos do tosquiador. {Ele não abriu a boca.}
Isaías 53:7
Comentário de Albert Barnes
Ele foi oprimido – ( ‘manos’ ). Lowth traduz isso: “Foi preciso.” Hengstenberg: ele foi humilhado. Jerome (a Vulgata): ‘Ele foi oferecido porque estava disposto.’ A Septuaginta ‘Ele, por causa de sua aflição, não abriu a boca’, o que implica que seu silêncio surgiu do extremo de suas tristezas. O caldeu fala: “Ele orou e foi ouvido. Antes de abrir a boca, ele foi aceito.” O siríaco: Ele veio e se humilhou, nem abriu a boca. Kimchi supõe que isso significa: foi preciso; e que se refere ao fato de que foram exigidos impostos dos exilados, quando eles estavam em uma terra estrangeira. A palavra usada aqui ( ???? nagas ‘ ) significa apropriadamente “dirigir”, impulsionar, insistir; e depois instar o devedor a cobrar o pagamento; ou para exigir tributo, resgate, etc. (ver Deuteronômio 15: 2-3 ; 2 Reis 23:35 .) Compare Jó 3:18 ; Zacarias 9: 8 ; Zacarias 10: 4 , onde uma forma da palavra é traduzida ‘opressor’; Jó 39: 7 , o ‹motorista; ‘ Êxodo 5: 6 , ‹chefes de tarefas; ‘ Daniel 11:20 , um levantador de impostos. A idéia é de urgência, opressão, irritação, ser pressionado e maltratado. Não se refere aqui necessariamente ao que foi exigido por Deus, nem aos sofrimentos infligidos por ele – embora possam incluir esses -, mas refere-se a todas as suas opressões e à severidade de seus sofrimentos em todos os quadrantes. Ele foi instado a ser impelido, oprimido e, no entanto, era paciente como um cordeiro.
E ele estava aflito – Jahn e Steudel se propõem a demonstrar isso: ‘Ele se deixou afligir.’ Hengstenberg afirma: “Sofreu pacientemente e não abriu a boca.” Lowth: Ele foi responsabilizado; e ele não abriu a boca. De acordo com isso, a idéia é que ele voluntariamente assumiu os pecados das pessoas e que, tendo feito isso, foi responsabilizado como garantia. Mas é duvidoso que o hebraico suporte essa construção. Segundo Jerome, a ideia é que ele se submetesse voluntariamente e que essa fosse a causa de seus sofrimentos. Hensler declara: Deus exige a dívida e ele, o grande e justo, sofre. É provável, no entanto, que nossa tradução tenha mantido o sentido correto. A palavra ??? ?ânâh em Niphil significa ser afligido, sofrer, ser oprimido ou deprimido Salmo 119: 107 , e a idéia aqui é, provavelmente, que ele estava muito angustiado e aflito. Ele foi submetido a dores e tristezas difíceis de suportar, e que geralmente são acompanhadas de expressões de impaciência e lamentação. O fato de ele não ter aberto a boca em queixa era, portanto, o mais notável, e tornava o mérito de seus sofrimentos maior.
No entanto, ele não abriu a boca – Isso significa que ele estava perfeitamente quieto, manso, submisso, paciente. Ele não abriu a boca para reclamar de Deus por causa das grandes tristezas que ele havia designado para ele; nem a Deus por ser maltratado pelo homem. Ele não usou a linguagem do insulto quando foi insultado, nem devolveu às pessoas os males que estavam infligindo a ele (compare Salmo 39: 9 ). Quão impressionante e literalmente isso foi cumprido na vida do Senhor Jesus! Pareceria quase como se tivesse sido escrito depois que ele vivesse, e fosse história e não profecia. Em nenhum outro caso houve um exemplo de paciência perfeita; nenhuma outra pessoa jamais concordou inteiramente com a descrição do profeta.
Ele é trazido como um cordeiro para o matadouro – Isso não significa que ele foi levado ao matadouro como um cordeiro, mas que como um cordeiro que é levado a ser morto é paciente e silencioso, ele também foi. Ele não fez resistência. Ele não fez nenhuma queixa. Ele sofreu ser levado em silêncio para ser morto. Que descrição impressionante e bonita! Quão terno e quão verdadeiro! Quase podemos ver aqui o manso e paciente Redentor liderado sem resistência; e em meio ao clamor da multidão reunida com vários sentimentos para conduzi-lo à morte, ele mesmo perfeitamente silencioso e composto. Com todo o poder à sua disposição, ainda tão quieto e gentil como se não tivesse poder; e com uma perfeita consciência de que ele iria morrer, tão calmo e gentil como se ignorasse o desígnio pelo qual eles o estavam levando adiante. Esta imagem ocorre também em Jeremias, Jeremias 11:19 , ‘Mas eu era como um cordeiro ou um boi que é levado ao matadouro.’
Como uma ovelha – Como uma ovelha se submete silenciosamente à operação de corte. Compare 1 Pedro 2:23 , ‹Quem quando foi injuriado, não injuriou novamente. Jesus nunca abriu a boca para ofender ou reclamar. Foi aberto apenas para abençoar aqueles que o amaldiçoavam e orar por seus inimigos e assassinos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 53: 7 . Ele foi oprimido, etc. – Foi exigido, e ele se envolveu em, ou, e ele respondeu, e não abriu a boca, etc. Ou, a dívida foi exigida, etc. Chandler: quem observa que, assim, o erudito L’Empereur traduz a palavra ‘ niggas’, como também fazemos no cap. Isaías 58: 3 . “Deus insistiu em uma punição adequada por manter a honra de suas leis, que foi prejudicada por uma deserção tão geral; e essa pessoa, de quem eu tenho falado, é sacrificada. E em todos os seus sofrimentos, ele não era mais um cordeiro para sacrifício, do que ele era um cordeiro por inocência, paciência e resignação, enquanto era tratado como sacrifício “.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 53: 7 . Ele foi oprimido – pelo peso intolerável de seus sofrimentos, e foi afligido – pelas mais pungentes dores e tristezas. Ou, como o hebraico ???? ??? ???? , é traduzido pelo bispo Lowth e outros, foi exigido e ele respondeu, ou foi responsabilizado. A justiça de Deus exigia satisfação de nós por nossos pecados, o que, infelizmente! nós éramos incapazes de fazer, e ele respondeu à demanda; isto é, tornou-se nossa fiança ou comprometeu-se a pagar nossa dívida ou sofrer a penalidade da lei em nosso lugar. No entanto, ele não abriu a boca – Ele não murmurou contra Deus por deixá-lo sofrer pelos pecados de outros homens, nem injuriou os homens por puni-lo sem justa causa, nem usou desculpas ou esforços para salvar sua própria vida; mas aceitou de bom grado e discretamente o castigo de nossa iniqüidade, manifestando, por toda a cena de seus sofrimentos sem paralelo, a mais exemplar paciência e mansidão, e o mais pronto e alegre cumprimento da vontade de seu Pai celestial.
Comentário de John Calvin
7. Ele foi punido. Aqui o Profeta aplaude a obediência de Cristo ao sofrer a morte; pois se sua morte não tivesse sido voluntária, ele não seria considerado como tendo satisfeito por nossa desobediência. “Como pela desobediência de um homem”, diz Paulo, “todos se tornaram pecadores, assim, pela obediência de um homem muitos foram feitos justos. ( Romanos 5:19 ) E em outros lugares: “Ele se tornou obediente até a morte, a morte da cruz”. ( Filipenses 2: 8 ) Esse foi o motivo de seu silêncio no tribunal de Pilatos, embora ele tivesse uma defesa justa a oferecer; pois, tendo-se tornado responsável por nossa culpa, ele desejou submeter-se silenciosamente à sentença, para que possamos glorificar em voz alta a justiça da fé obtida pela graça gratuita.
Como cordeiro, ele será levado ao matadouro. Somos aqui exortados à paciência e mansidão, para que, seguindo o exemplo de Cristo, possamos estar prontos para suportar reprovações e agressões cruéis, angústia e tortura. Nesse sentido, Pedro cita essa passagem, mostrando que devemos nos tornar como Cristo, nossa cabeça, para imitar sua paciência e submissão. ( 1 Pedro 2:23 ) Na palavra cordeiro , provavelmente há uma alusão aos sacrifícios da Lei; e, nesse sentido, ele é chamado em outros lugares “o Cordeiro de Deus”. ( João 1:29 )
Comentário de John Wesley
Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; ele foi levado como um cordeiro para o matadouro, e como uma ovelha diante dos seus tosquiadores é muda, por isso ele não abre a boca.
Ele não abriu – Ele não murmurou contra Deus, nem injuriou homens.