são cães vorazes e insaciáveis {são pastores que nada observam}, cada qual segue seu caminho em busca de seu interesse.
Isaías 56:11
Comentário de Albert Barnes
Sim, eles são cães gananciosos … Margem, forte apetite. te¯ psuche¯ – ‹Dogs impudent in soul.’ They were greedy and insatiable in that which the soul or the appetite demands. The idea here is, that the prophets to whom reference is here made were sensual, and disposed to gorge themselves; living only for carnal indulgence, insensible to the rights of others, and never satisfied. Literalmente, ‘Strong of soul’ ( ???????? ?azey – nephesh Jerome o processa, Canes impudentissimi . Assim, a Septuaginta, Kunes anaideis te psuche – Cães impudentes na alma. a alma ou o apetite exige.A idéia aqui é que os profetas a quem se faz referência aqui eram sensuais e dispostos a se engolir; vivendo apenas de indulgências carnais, insensíveis aos direitos dos outros e nunca satisfeitos.
E eles são pastores que não conseguem entender – que ignoram as necessidades do povo e que não podem ser feitos para compreender o que é necessário a eles (ver Isaías 56:10 ).
Todos olham para o próprio caminho – isto é, todos são egoístas. Os ministros da religião são separados para não promover seus próprios interesses, incomodando o bem-estar e a salvação de outros.
Cada um para o seu ganho – Para seus próprios fins e emolumentos particulares.
Do quarto dele – Lowth, ‹Do mais alto ao mais baixo. Então Rosenmuller. Septuaginta, ?at? t? ?a?t?? Kata para heautou – ‹Cada um de acordo com seu próprio propósito. O hebraico é literalmente: ‘Do seu fim’, ou extremidade. Gênesis 19: 4 : ‹De todo trimestre ‘( ???? mi^qqâtseh ), isto é, de um extremo ao outro; um e todos, o todo. Parece ser aqui a idéia de que todos foram dados ao egoísmo, à cobiça e à indulgência em luxo e sensualidade.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 56:11 . Sim, eles são cães gananciosos – Insaciosamente cobiçosos: pastores que não conseguem entender – hebraico, que sabem não entender; que não se importam, ou amam, ou desejam entender a palavra de Deus, ou fazer com que as pessoas a entendam. Todos olham para o próprio caminho – Eles não consideram nem a glória de Deus nem o bem das pessoas, mas apenas a satisfação de seus próprios desejos básicos. Cada um por seu ganho no trimestre – Em seus vários lugares e estações, pois eles têm oportunidade.
Comentário de Adam Clarke
Cães gananciosos – alimentam-se de maneira insaciável com a gordura e vestem-se com a lã, enquanto o rebanho é disperso, devastado e faminto! Oh, que abundância desses cães burros e gananciosos são encontrados ali, rondando e repreendendo o rebanho de Cristo! Como pode um ministro descuidado, avarento e mercenário ler isso sem agitação e consternação?
Comentário de John Calvin
11. E aqueles cães com forte apetite. O terceiro vício que ele observa nos pastores maus é a avareza insaciável. Embora sejam preguiçosos em tudo o que se refere ao bom governo, eles têm um apetite forte e faminto por comida. Alguns vêem as palavras do Profeta como ainda mais extensas e significando que elas governam tiranicamente. Ezequiel os reprova expressamente por esse vício; pois os falsos profetas são geralmente ferozes e agem de forma cruel e bárbara em relação ao povo de Deus. ( Ezequiel 34: 4 ) Mas se alguém examinar cuidadosamente o assunto, perceberá que o Profeta fala de sua avareza insaciável, que depois descreve por uma variedade de expressões.
Eles olham para os seus caminhos. Ou seja, “Eles cuidam ansiosamente de seus próprios assuntos; toda pessoa consulta sua própria vantagem. ” Em resumo, ele quer dizer que não há homem que não deseje ser preferido dos outros, como se todo homem tivesse nascido para si mesmo.
Cada um para o seu ganho do seu fim. (101) ????? ( mikkatzehu ) recebeu várias exposições. Alguns traduzem: “No fim dele”, isto é, “Nos negócios dele”; como se a leitura tivesse sido, ????? , ( bekatzehu ) Mas isso não concorda com o significado do Profeta. Outros dizem: “Desde o fim de sua avareza.” Penso que uma interpretação mais simples é: “Do fim dele”, ou seja, “Da parte dele”; ou, como costumamos dizer ( Chacun en son endroict ), “Cada um em seu lugar”. Assim, cada um se inclina à avareza, e atrai e apropria-se de tudo para si mesmo, e consulta sua própria vantagem, sem cumprir os deveres de seu cargo.
Por isso, aprendemos que nenhum homem pode servir a Deus que é entregue a desejos iníquos; e quem trabalhar para acumular riquezas, não aplicará sua mente na edificação da Igreja do Senhor. Nenhum tipo de cegueira pode ser mais perigoso que a avareza; e tanto mais deve ser evitado pelos pastores, se eles desejam ser servos fiéis de Deus. Quando vemos o Profeta reclamando dos maus pastores de seu tempo, não devemos ficar alarmados se nos encontrarmos com a mesma coisa nos dias atuais, e não considerarmos isso uma ocorrência incomum, na qual tão poucos são empregados com seriedade. obra do Senhor.
“Literalmente, ‘da extremidade dele’. Jerome o traduz corretamente: ‘Do primeiro ao último’, ou seja, sem nenhuma exceção; e esse é o significado que a palavra tem em Gênesis 19: 4 ; Ezequiel 33: 2. ” Rosenmuller .
“Tudo para um homem.” Doederlein .
Comentário de John Wesley
Sim, eles são cães gananciosos que nunca podem ter o suficiente, e são pastores que não conseguem entender: todos olham para o seu próprio caminho, cada um para seu ganho, a partir de seu quarto.
Eles olham – Eles não consideram nem a glória de Deus nem o bem dos povos, mas apenas a satisfação de seus próprios desejos básicos.
Trimestre – Nas várias estações.