Mas os ímpios são como um mar encapelado, que não pode acalmar-se, cujas ondas revolvem lodo e lama.
Isaías 57:20
Comentário de Albert Barnes
Mas os ímpios – Todos os que são transgressores da lei e que permanecem sem perdão. O objetivo disso é contrastar sua condição com a daqueles que devem desfrutar da paz. A proposição é, portanto, do caráter mais geral. Todos os ímpios são como o mar agitado. Próspero ou não; rico ou pobre; caução ou livre; velho ou jovem; seja em terras cristãs, civilizadas ou bárbaras; vivendo em palácios, em cavernas ou em tendas; seja no esplendor das cidades ou na solidão dos desertos; Todos são como o mar agitado.
São como o mar agitado – O mar agitado ( ????? nigrâsh ), sempre em movimento e inquieto. O mar está sempre em movimento e nunca totalmente calmo. Muitas vezes, também se transforma em espuma e se agita com comoção selvagem.
Quando não pode descansar – Lowth processa isso: “Pois nunca pode estar em repouso”. O hebraico é mais forte que a nossa tradução. Significa que não há possibilidade de estar em repouso; lo’ yu^kal ). não pode ficar parado ( ????? ?? ????? ?? ki^y hasheqe? lo ‘ yûkal ). A Septuaginta traduz: “Mas os ímpios são lançados como ondas ( ???d???s??s??ta? kludonisthesontai ) e não conseguem ficar em repouso”. A idéia, como me parece, não é exatamente o que parece ser transmitido por nossa tradução, de que os ímpios são como o mar, ocasionalmente agitados por uma tempestade e movidos por uma comoção selvagem, mas que, como o oceano, existe nunca há paz, pois não há paz para as águas inquietas das profundezas poderosas.
De quem águas – Aqueles que estiveram às margens do oceano e viram as ondas – especialmente em uma tempestade – espumam, rolam e correm na praia, poderão apreciar a força dessa bela figura e não podem deixar de ter uma imagem vívida diante deles do interior inquieto e agitado dos culpados. A figura usada aqui para denotar a falta de paz no seio de um homem perverso é igualmente lindamente empregada por Ovídio:
Cumque sit hibernis agitatum fluctibus aequor,
Pectora sunt ipso turbidiora mari.
Trist. ix 33
A agitação e comoção do pecador aqui mencionada se relacionam com coisas como as seguintes:
1. Não há felicidade ou prazer permanente. Não há tranqüilidade da alma na contemplação das perfeições divinas e das glórias do mundo futuro. Não há paz substancial e permanente fornecida por riqueza, negócios, prazer; pelo orgulho, pompa e bajulação do mundo. Todos deixam a alma insatisfeita ou insatisfeita; toda a licença é desprotegida contra as repreensões da consciência e o medo do inferno.
2. Paixões furiosas. O pecador está sob a influência deles. e eles podem ser comparados às ondas selvagens e tumultuadas do oceano. Assim, os peitos dos ímpios ficam agitados com as paixões conflitantes de orgulho, inveja, malícia, luxúria, ambição e vingança. Estes não deixam paz na alma; eles tornam a paz impossível. As pessoas podem aprender em algum grau a controlá-las pela influência da filosofia; ou um orgulho de caráter e respeito à sua reputação pode permitir-lhes, em algum grau, restringi-los; mas são como os fogos sufocados do vulcão, ou como a calma momentânea do oceano que uma rajada de vento pode em breve lançar espuma. Contê-los não é subjugá-los, pois ninguém pode dizer com que rapidez ele pode ser excitado pela raiva, ou com que rapidez os fogos sufocados de lus podem queimar.
3. Consciência. Nada mais se assemelha a um oceano agitado lançando lama e sujeira, do que uma alma agitada pelas lembranças da culpa passada. Uma nuvem escura e profunda em uma tempestade cobre a profundidade; os relâmpagos tocam e o trovão rola ao longo do céu, e as ondas se agitam com comoção selvagem. O mesmo acontece com o seio do pecador. Embora possa haver uma suspensão temporária das repreensões de consciência, ainda não há paz permanente. A alma não pode descansar; de uma maneira ou de outra, as lembranças de culpa serão excitadas, e o seio jogado em agitação turva e selvagem.
4. O medo do julgamento e do inferno. Muitos pecadores não têm descanso, dia ou noite, do medo da ira futura. Sua mente perturbada olha para a frente e ele não vê nada para antecipar, a não ser a ira de Deus e os horrores de um inferno eterno. Quão inestimável é a religião! Todas essas comoções são acalmadas pela voz da misericórdia perdoadora, enquanto as ondas do abismo são abafadas pela voz de Jesus. Quanto devemos à religião! Se não fosse por isso, não havia paz neste mundo. Todo peito teria sido agitado com paixão tumultuada; todo coração se encolheria com o medo do inferno. Quão diligentemente devemos buscar a influência da religião! Todos nós temos paixões furiosas a serem subjugadas. Todos nós temos consciências que podem estar perturbadas com as lembranças da culpa passada. Todos nós estamos viajando para o bar de Deus e temos motivos para apreender as tempestades de vingança. Todos nós devemos nos deitar em breve nos leitos da morte, e em todas essas cenas não há nada que possa dar paz permanente e sólida, a não ser a religião do Redentor. Oh! isso acalma toda a agitação de uma alma perturbada; coloca toda onda de paixão tumultuada para descansar; acalma os conflitos de um seio culpado; revela Deus reconciliado através de um Redentor com nossas almas e remove todos os terrores previstos de um leito de morte e da abordagem da barra de julgamento. Pacificamente, o cristão pode morrer – não como o pecador perturbado, que deixa o mundo agitado como o oceano tempestuoso, mas com a mesma tranquilidade que a ondulação suave morre na praia.
Quão abençoados são os justos quando morrem?
Quando as almas santas se retiram para descansar, eu
Como suavemente irradia o olho que fecha,
Quão delicadamente levanta o seio que está expirando!
Então desaparece uma nuvem de verão;
Então afunda o vendaval quando as tempestades acabam;
Tão delicadamente fecha a véspera do dia;
Então morre uma onda ao longo da costa.
– Barbauld
Comentário de John Calvin
20. Mas os ímpios. Tendo falado anteriormente da “paz” de que os bons gozam, ele ameaça que os iníquos, pelo contrário, tenham guerra contínua e incessante inquietação e angústia de coração; para que os homens de bem valorizem mais altamente as excelentes bênçãos da “paz” e, a seguir, para que os réprobos saibam que sua condição não será em nenhum grau melhorada em conseqüência da paz que é prometida aos filhos de Deus. Mas, como os réprobos fazem falsas pretensões ao nome de Deus, e em vão se gloriam nele, o Profeta mostra que não há razão para que eles se bajulem ou promovam qualquer reivindicação com base nessa promessa, uma vez que eles não podem ter compartilhar nesta paz. Nem lhes valerá nada, que Deus, tendo compaixão de seu povo, os receba em favor e ordene que a paz lhes seja proclamada.
Como o mar agitado. Essa metáfora do “mar” é elegante e muito bem ajustada para descrever a inquietação dos ímpios; por si só “o mar está perturbado”. Embora não seja espancado pelo vento ou agitado por tempestades terríveis, suas ondas continuam em guerra mútua e se chocam contra uma terrível violência. Da mesma maneira, os homens maus são “perturbados” pela angústia interior, que está profundamente assentada em seus corações. Eles estão aterrorizados e alarmados com a consciência, que é o mais angustiante de todos os tormentos e o mais cruel de todos os carrascos. As fúrias agitam e perseguem os ímpios, não com tochas ardentes (como as fábulas correm), mas com angústia de consciência e tormento de maldade; pois todo mundo se aflige com sua própria maldade e seu próprio alarme; (117) cada um é agonizado e levado à loucura por sua própria culpa; eles ficam aterrorizados com seus próprios pensamentos malignos e com as dores da consciência. Mais apropriadamente, portanto, o Profeta os comparou a um mar tempestuoso e agitado. Quem quer que evite esses alarmes e essa terrível agonia de coração, não rejeite a paz que o Senhor lhe oferece. Não pode haver meio termo entre eles; pois, se você não deixa de lado os desejos pecaminosos e aceita essa paz, deve inevitavelmente estar miseravelmente angustiado e atormentado.
Comentário de John Wesley
Mas os ímpios são como o mar agitado, quando não pode descansar, cujas águas lançam lama e sujeira.
Elenco – Suas mentes estão inquietas, sendo perpetuamente apressadas com suas próprias concupiscências e paixões, e com culpa, e com o pavor da vingança divina.