se deres do teu pão ao faminto, se alimentares os pobres, tua luz levantar-se-á na escuridão, e tua noite resplandecerá como o dia pleno.
Isaías 58:10
Comentário de Albert Barnes
E se você atrair sua alma para os famintos – Lowth, sob a autoridade de oito manuscritos, renderiza isto: ‘Se você levar seu pão aos famintos’. Então o siríaco e os noyes. Mas a autoridade não é suficiente para justificar a mudança no texto, nem é necessária. A palavra ‘alma’ aqui é sinônimo de coração ou afeto benevolente; e a idéia é que, se eles expressassem afeição ou bondade benevolente em relação aos necessitados.
Então tua luz nascerá na obscuridade – Isto é, será como se a luz alegre do sol se levantasse entre as sombras da meia-noite. A sensação é de que suas calamidades e provações seriam subitamente sucedidas pela luz brilhante e alegre da prosperidade.
Comentário de Adam Clarke
E se você extrair sua alma para os famintos “Se você produzir seu pão para os famintos” – “Extrair sua alma para os famintos”, como nossos tradutores expressam, com razão, o presente texto hebraico, é uma frase obscura, e sem exemplo em qualquer outro lugar. Mas em vez de ???? nahshecha , tua alma, oito MSS. (três antigos) de Kennicott e três de De Rossi leram ? lachmecha , teu pão; e assim o siríaco a processa. A Septuaginta expressa as duas palavras: “teu pão da tua alma”. ” ??? a?t?? e? t?? ????? s?? ” Não posso deixar de pensar, no entanto, que esta leitura é um glossário e não deve ser adotada. Desenhar a alma para aliviar os pobres é fazê-lo, não por constrangimento ou necessidade, mas com alegria, e é ao mesmo tempo nervoso e elegante. Sua alma tem pena e sua mão cede.
Comentário de John Calvin
10. Se derramares a tua alma aos famintos. Ele continua recomendando os deveres desse amor que devemos uns aos outros. A soma de todo o discurso é esta: que em vão os homens servem a Deus, se eles apenas lhe oferecem cerimônias triviais e nuas; e que essa não é a adoração correta e apropriada de Deus, que rigidamente ordena e ordena que levemos uma vida íntegra e inocente com nossos vizinhos, que voluntariamente nos dedique a nós mesmos e nossos trabalhos, e esteja pronto para ajudá-los prontamente e alegremente, sempre que necessário. Devemos observar as duas partes deste dever que o Profeta descreveu expressamente; pois, em primeiro lugar, ele nos recomenda o sentimento de misericórdia e bondade; e, em segundo lugar, ele nos exorta ao trabalho em si e ao efeito. Não seria suficiente realizar atos de bondade para com os homens, se nossa disposição para com eles não fosse calorosa e afetuosa. “Se eu der todos os meus bens aos pobres”, diz Paulo, “e não amar, não sou nada”. ( 1 Coríntios 13: 3 ) “derramar a alma”, portanto, nada mais é do que lamentar suas angústias e ser tão afetados por sua própria pobreza quanto se nós mesmos a suportássemos; pois, por outro lado, diz-se que todos os que são limitados e dedicados a si mesmos têm um coração duro e ardido, “calam as entranhas” ( 1 João 3:17 ) e restringem seus sentimentos. (125) Outra tradução dada por alguns comentaristas: “Se ofereceres a tua alma” é indigna de atenção.
Tua luz surgirá nas trevas. Novamente, segue a mesma promessa e sob a mesma figura ou metáfora. Por “trevas” ele denota adversidade e por “luz” prosperidade; como se dissesse ao povo: “O Senhor fará cessar todas as misérias pelas quais agora estás oprimido, e brotará prosperidade súbita”. Ele mostra, portanto, que não há razão para culpar a Deus por puni-los tão severamente; pois eles seriam imediatamente libertados e gozariam de prosperidade se sinceramente adorassem e obedecessem a Deus.
Comentário de John Wesley
E se você atrair sua alma para os famintos, e satisfazer a alma aflita; então tua luz se levantará na obscuridade, e tuas trevas serão como o meio dia.
Saque – Ou, abra, como quando abrimos uma loja, para satisfazer as necessidades dos necessitados.
Tua alma – Tua afeição, tua piedade e compaixão.
Tua escuridão – Na própria escuridão da aflição, terás consolo.