Mas revoltaram-se, ofenderam seu santo espírito, desde então tornou-se inimigo deles, e lhes fez guerra. Então se lembraram dos dias de outrora, de Moisés, seu servo.
Isaías 63:10
Comentário de Albert Barnes
Mas eles se rebelaram – Contra Deus. Essa acusação é frequentemente feita contra os judeus; e, de fato, a história deles é pouco mais que o registro de uma série de rebeliões contra Deus.
E irritado … Ou melhor, entristecido. A palavra hebraica ??? ?âtsab em Piel significa dor, aflição, luto. Essa é a ideia aqui. A conduta deles era adequada para produzir a dor mais profunda – pois não há nada que sentimos mais profundamente do que a ingratidão daqueles que foram beneficiados por nós. : ‹Grieve not ( µ?` ??pe??te me¯ lupeite ) the Holy Spirit.’ Psalm 78:40 ; Psalm 95:10 . Hebrews 3:10-17 . Nossos tradutores supuseram que a palavra transmitisse a idéia de provocar a ira por sua conduta (assim, a Septuaginta a traduz como pa?????a? t? p?e?µa, ?.t.?. paroxunan a pneuma etc.), mas o sentido mais apropriado é que sua conduta era tal para produzir dor ou pesar: compare Efésios 4:30 : ‹Não sofra ( µ? ??pe?te me lupeite ) o Espírito Santo.” Salmo 78:40 ; Salmo 95:10 . Hebreus 3: 10-17 .
Seu Espírito Santo – Os caldeus declaram isso: ‘Mas eles não estavam dispostos a obedecer e irritaram (provocaram, blasfemaram ??? râgaz ) contra as palavras dos profetas.’ Mas a referência parece antes ser ao Espírito de Deus que os renovou, confortou, iluminou e santificou. Grotius, Rosenmuller e Gesenius, supõem que isso significa o próprio Deus – um espírito de santidade. Mas, com a revelação do Novo Testamento diante de nós, não podemos duvidar de que a referência real aqui seja a terceira pessoa da Trindade – o renovador e santificador do povo de Deus. Pode-se admitir, talvez, que os antigos hebreus referissem isso ao próprio Deus, e que seus pontos de vista sobre os ofícios das diferentes pessoas na natureza divina não eram muito claramente marcados ou muito distintos. Mas isso não prova que a referência real pode não ter sido o ‘Espírito Santo’. O renovador e santificador do coração humano sempre foi o mesmo.
E quando quaisquer operações da mente e do coração pertencentes à salvação são mencionadas no Antigo Testamento, nada deve nos proibir de aplicar a explicação das expressões e dos fatos, a luz clara que temos no Novo Testamento – da mesma maneira. Da mesma forma como quando os antigos falam de fenômenos no mundo físico, consideramos inadequado aplicar à explicação deles as doutrinas estabelecidas que temos agora nas ciências físicas. Com isso, não pretendemos, de maneira alguma, dizer que os antigos possuíam o mesmo conhecimento que possuímos, ou que a linguagem que eles usavam transmitia a mesma idéia a eles que agora a nós, mas que os eventos ocorreram de acordo com as leis. que entendemos agora e que a linguagem pode ser explicada à luz da ciência moderna. Assim, a palavra eclipse transmitiu a eles uma idéia um pouco diferente do que faz conosco. Eles supuseram que foi produzido por diferentes causas. Ainda assim, eles descreveram com precisão os fatos do caso; e à explicação desses fatos, podemos agora aplicar os princípios da ciência moderna. Portanto, o Antigo Testamento descreve fatos que ocorrem sob a influência da verdade. Os fatos foram claramente entendidos. O que nos impedirá, ao explicá-los, de aplicar a luz mais clara do Novo Testamento? Admitindo esse princípio óbvio, suponho que a referência aqui fosse realmente à terceira pessoa da Trindade; e que o sentido é que a conduta deles era adequada para causar pesar ao Santificador e Consolador, da mesma maneira que é dito no Novo Testamento que isso é feito agora.
Ele foi transformado – os abandonou por seus pecados e os deixou colher as conseqüências.
E ele lutou contra eles – Ele favoreceu seus inimigos e deu-lhes a vitória. Ele os entregou a uma série de desastres que finalmente terminaram em seu longo e doloroso cativeiro, e na destruição de seu templo, cidade e nação. O sentimento é que, quando entristecemos o Espírito de Deus, ele nos abandona ao curso escolhido e nos deixa diante de uma série de desastres espirituais e temporais.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 63:10 . Mas eles se rebelaram, etc. – Temos mencionado frequentemente, nos livros do Antigo Testamento, do Espírito Santo; e nosso próprio profeta falou repetidamente sobre ele. Ele é aqui indicado em seu ofício de ensinar e convencer o povo, como aparece no pecado cometido contra ele. Ver Neemias 9:20 ; Neemias 9:30 e compare Números 11: 25-26 .
Comentário de Joseph Benson
Isaías 63:10 . Mas eles se rebelaram – revoltados com ele e, por assim dizer, pegaram em armas contra ele, muitos exemplos dos quais encontramos em sua história; e vexou ou entristeceu seu Espírito Santo – com sua incredulidade, murmuração e propensão contínua à idolatria, bem como por seus repetidos atos de obstinação e desobediência. Portanto, ele se tornou seu inimigo – Retirou os símbolos e evidências de seu amor e favor; e lutou contra eles – Por um julgamento após o outro, tanto no deserto, como depois de se estabelecerem em Canaã.
Comentário de Scofield
Espírito Santo Espírito Santo. Ezequiel 2: 2 ; Gênesis 1: 2 ; Malaquias 2:15
Comentário de Adam Clarke
E ele lutou contra eles – 26 MSS. (dez antigos) e a primeira edição, com outra, adicione a conjunção ? vau , ???? vehu e ele.
Comentário de John Calvin
10. Mas eles eram rebeldes. O Profeta agora se resume à segunda cláusula, na qual ele declara que o Senhor deixou de mostrar bondade ao seu povo, porque eles se revoltaram e se afastaram dele. A questão gira em torno deste ponto: “Deus exercitou sua bondade para com nossos pais por um longo tempo; por que não experimentamos a mesma bondade? Ele é diferente de si mesmo? De jeito nenhum; mas nós mesmos, por nossa rebelião, recusamos e até afastamos sua bondade. No entanto, o Profeta não apenas acusa os homens de sua própria idade, mas também condena as eras anteriores. Vemos como, mesmo quando eles tinham Moisés como líder, eles murmuraram contra Deus e se rebelaram. ( Êxodo 17: 5 ; Números 11: 1. )
Portanto, ele se tornou um inimigo para eles. Ele mostra que o efeito da rebelião deles foi que Deus, que os havia amado com ternura, ainda assim, em conseqüência de sua obstinação, “se tornou um inimigo para eles”. Se acusem, portanto, de sofrer o castigo de suas transgressões; pois Deus está, por natureza, disposto a mostrar bondade, e nada lhe é mais agradável do que conceder seus favores.
E eles provocaram seu Espírito Santo. Dizem que irritamos “o Espírito Santo” por nossa iniquidade; e esta forma de expressão, à maneira dos homens, pretende produzir em nós uma maior aversão ao pecado, que provoca a ira e o ódio de Deus. Agora, já que é o mesmo Espírito que realiza a obra de nossa salvação, o Profeta sugere que Deus nos é alienado por nossos pecados, que rompem o vínculo da união. A isso pertence a exortação de Paulo,
“Não sofra; o Espírito de Deus, por quem vocês foram selados até o dia da redenção. ” ( Efésios 4:30 .)
Também deve ser observado aqui que não temos motivos para culpar os homens, que nos odeiam e nos perseguem, visto que o Senhor faz guerra conosco e pune nossas transgressões pelas mãos deles. Portanto, devemos acusar e condenar nossas transgressões; pois eles são a causa de todos os males que suportamos.