em todas as suas aflições. Não era um mensageiro nem um anjo, mas sua própria Face que os salvava. No seu amor e na sua ternura ele mesmo os livrava do perigo. Durante o passado sustentou-os e amparou-os constantemente.
Isaías 63:9
Comentário de Albert Barnes
Em toda a aflição deles, ele foi afligido – Esse é um sentimento muito bonito, o que significa que Deus simpatizou com eles em todas as provações e que estava sempre pronto para ajudá-los. Esse sentimento está de acordo com a conexão; mas há alguma dúvida se esse é o significado do hebraico. Lowth mostra, como já foi observado: “Não foi um enviado, nem um anjo de sua presença que o salvou.” Noyes: ‘Em todo o seu esforço, eles não tinham angústia.’ ), but he himself saved them.’ A Septuaginta declara: “Não era um embaixador ( nem p??sß?? ou presbus ), nem um anjo ( ??d? ???e??? oude angelos ), mas ele mesmo os salvou”. Em vez da palavra hebraica atual ( ?? tsâr ‹aflição ‘), eles evidentemente a lêem, ??? tsiyr ‹ um mensageiro.’ O caldeu declara: “Toda vez que pecaram contra ele, para que ele pudesse lhes trazer tribulação, ele não os afligiu”. O siríaco: Em todas as suas calamidades, ele não os afligiu. Essa variedade de tradução surgiu de uma incerteza ou ambiguidade no texto hebraico.
Em vez da presente leitura ( ?? lo ‘ ‹not’), sobre um número igual de manuscritos lia ?? lô ‹ para ele, ‘pela mudança de uma única letra. De acordo com a leitura anterior, o sentido seria: “em toda a sua aflição, não havia angústia”, isto é, eles eram tão consolados e apoiados por Deus, que não sentiam a força do fardo. De acordo com o outro modo de lê-lo, o sentido seria: “em toda a aflição deles, havia aflição para ele”; isto é, ele simpatizou com eles e os sustentou. Qualquer uma das leituras faz sentido, e agora é impossível determinar qual é a correta. Gesenius supõe que isso signifique: Em todas as suas aflições, não haveria realmente problemas para eles. Deus os sustentou, e o anjo de sua presença os apoiou e os livrou. Para uma visão mais completa da passagem, consulte Rosenmuller. Na incerteza e dúvida em relação à verdadeira leitura do hebraico, a maneira correta é não tentar mudar a tradução em nossa versão comum. Expressa uma verdade extremamente interessante e adequada para confortar o povo de Deus; – que ele nunca se esquece dos sofrimentos deles; que ele se sente profundamente quando estão aflitos; e que ele se apressa em seu alívio. É uma idéia que ocorre em toda parte na Bíblia, que Deus não é um ser frio, distante e abstrato; mas que ele tem o mais profundo interesse pelos assuntos humanos, e especialmente que ele tem uma solicitude terna em todas as provações do seu povo.
E o anjo de sua presença os salvou – Esse anjo, chamado ‘o anjo da presença de Deus’, é freqüentemente mencionado como tendo conduzido os filhos de Israel pelo deserto, e como tendo se interposto para salvá-los Êxodo 23:20 , Êxodo 23:31 ; Êxodo 32:34 ; Êxodo 33: 2 ; Números 20:16 . ). A frase ‘o anjo de sua presença’ (hebraico, ??? ???? ? male’âk pânâyv ‘ anjo de seu rosto’, ou ‘semblante’), significa um anjo que está em sua presença e que goza de seu favor, como um homem que está diante de um príncipe ou que é constantemente admitido à sua presença (compare Provérbios 22:29 ). Evidentemente, aqui há referência a um anjo de ordem ou posição superior, mas a quem tem havido uma dúvida com os intérpretes. Jarchi supõe que fosse Michael, mencionado em Daniel 10: 13-21 . Os caldeus a traduzem: ‘ O anjo enviou ( ????? sheli^yach ) de sua presença.’ Muitos intérpretes cristãos supuseram que a referência é ao Messias, como guia e defensor manifesto dos filhos de Israel durante sua longa jornada no deserto. Este não é o lugar para entrar em um exame teológico dessa questão. O sentido do hebraico aqui é que ele era um mensageiro enviado da presença imediata de Deus e, portanto, de posição elevada. A opinião de que era o Filho de Deus pode ser sustentada por argumentos que não são facilmente refutados. Sobre o assunto dos anjos, de acordo com a doutrina das Escrituras, o leitor pode consultar com vantagem um artigo do Dr. Lewis Mayer, no Bib. Rep., Outubro de 1388.
Ele os redimiu – (Veja as notas em Isaías 43: 1 ).
E ele os descobriu – como um pastor carrega os cordeiros do rebanho, ou como uma enfermeira carrega seus filhos; ou ainda mais provavelmente, como uma águia carrega seus filhotes sobre suas asas Deuteronômio 32: 11-12 . A idéia é que ele os conduziu por todas as provações no deserto e os conduziu em segurança à terra prometida (compare as anotações em Isaías 40:11 ).
Todos os dias da antiguidade – em toda a sua história anterior. Ele esteve com eles e os protegeu em todas as provações.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 63: 9 . E o anjo de sua presença os salvou – o coro, prestes a repetir particularmente os benefícios gerais mencionados nos versículos anteriores, os refere a dois principais, a saber, o anjo perseverante e vingador e o Espírito Santo consolador e instrutor . Eles falam diretamente do primeiro, e do último obliquamente, para que não tenham ocasião de repetir a mesma coisa; pois quando dizem que Isaías 63:10 e vexavam ou entristeciam seu Espírito Santo, supõem que a nação, além da bênção singular do anjo grande e vingador , tivesse também outra de primeira importância no Espírito Santo. Pela frase, em toda a sua aflição, ele foi afligido, significa a extrema ternura do amor de Deus para com o seu povo. Ver cap. Isaías 49:15 . O anjo de sua presença significa aquele anjo que os conduziu pela nuvem e coluna de fogo; ou seja, o Messias, ou segunda pessoa da sempre abençoada Trindade, que é chamado de Anjo da presença, ou face do Senhor, porque ele é o brilho da glória de Deus. Compare Êxodo 33:14 . Jesus Cristo é chamado, no Novo Testamento, a imagem de Deus; e diz-se que a glória de Deus brilha na face de Jesus Cristo. Veja 2 Coríntios 4: 6 e Vitringa.
Comentário de Scofield
anjo (Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “)
redimido Heb. “goel”, Redemp. (Tipo parente). (Veja Scofield “ Isaías 59:20 “) .
Comentário de John Calvin
9. Em toda a aflição deles, ele foi afligido. Ele amplia a bondade de Deus para com o seu povo, e mostra que ele era gentil com os pais, desde que eles se deixassem governar por ele, e era tão cuidadoso com eles que ele próprio agüentava suas angústias e aflições. Ao falar deste mantenedor, ele declara o amor incomparável que Deus carrega pelo seu povo. Para nos mover com mais força e atrair-nos a si mesmo, o Senhor se adapta à maneira dos homens, atribuindo a si mesmo toda a afeição, amor e compaixão que um pai pode ter. E, no entanto, nos assuntos humanos, é impossível conceber qualquer tipo de bondade ou benevolência que ele não supera de maneira incomensurável.
Eu reconheço que ?? ( lo ) com ? ( aleph ) literalmente não significa; e, portanto, não rejeito completamente uma interpretação diferente, de que as pessoas em suas aflições não foram afligidas, porque Deus sempre aplicou algum remédio para aliviar suas tristezas. Mas como ? , ( aleph ), em muitas passagens, é manifestamente transformado em ? , ( vau ,) comentadores eruditos justamente, na minha opinião, vê-lo como equivalente ao pronome ?? ( lo ) para ele. Nesse sentido, o Profeta testifica que Deus, a fim de aliviar as angústias e aflições de seu povo, ele próprio carregava seus fardos; não que ele possa de alguma forma suportar angústia, mas, por uma figura de linguagem muito costumeira, ele assume e se aplica a paixões humanas. (176)
E o anjo do seu rosto os salvou. Dos cuidados que ele tomou com eles, ele explica em seguida o efeito, dizendo que sempre os entregava pela mão de seu anjo, a quem ele chama de “o anjo do seu rosto”, porque ele era a testemunha da presença de Deus, e, por assim dizer, seu arauto para executar seus comandos; para que não pensemos que os anjos saem por sua própria vontade, ou movam-se por sua própria sugestão, para nos prestar assistência; pois o Senhor faz uso de seu arbítrio e nos faz conhecer sua presença por meio deles. Os anjos não podem fazer nada por si mesmos e não dar assistência, exceto na medida em que o Senhor os comissionar.
“Ser ministros da nossa salvação.” ( Hebreus 1:14 .)
Não fixemos, portanto, toda a nossa atenção neles, pois eles nos levam diretamente a Deus.
Se for considerado preferível interpretar esta frase como descrevendo a imagem viva de Deus, porque aquele anjo, sendo o líder e guardião do povo, mostrava o rosto de Deus como um espelho, esse significado será altamente apropriado. E, de fato, não tenho dúvidas de que o ofício de Salvador é atribuído a Cristo, pois sabemos que ele era o anjo de mais alto escalão, por cuja orientação, salvaguarda e proteção, a Igreja foi preservada e mantida.
No amor dele . Ele mostra qual foi a causa de tantos benefícios; a saber, seu amor e bondade imerecida, como Moisés também ensina. “Como é que Deus adotou teus pais, mas porque ele os amava e porque seu coração se apegava a eles?” ( Deuteronômio 4:37 .) Moisés deseja deixar de lado a opinião elevada que eles poderiam ter, porque eram orgulhosos e orgulhosos, e reivindicavam mais por si mesmos do que tinham o direito de reivindicar; e, portanto, ele mostra que não havia outra causa para tantos benefícios além da bondade absoluta e imerecida de Deus.
Ele os carregou e os carregou . Em seguida, ele faz uso da mesma metáfora que Moisés emprega em sua canção, quando diz que Deus
“Carregava seu povo da mesma maneira que uma águia carrega seus filhotes em suas asas.” ( Deuteronômio 32:11 .)
Ou talvez alguns optem por se referir a ovelhas, como já vimos em outros lugares: “Ele liderará aqueles que estão com os jovens”. ( Isaías 40:11 .) No entanto, é mais natural ver isso como uma comparação com uma mãe, que não apenas carrega a criança no ventre, mas a cria até que chegue com força total. O significado pode ser assim resumido. “O povo experimentou a graça de Deus, não apenas uma vez, quando eles foram redimidos, mas durante todo o curso de sua vida, de modo que somente a ele deveriam ser atribuídos todos os benefícios que receberam”. E, portanto, ele acrescenta –
Todos os dias da era ; isto é, em uma sucessão ininterrupta de muitos anos; pois Deus não está cansado de fazer o bem, nem é apenas uma era que ele mostra sua bondade; pois ele nunca deixou de adornar e enriquecer sua Igreja com vários dons.
Comentário de John Wesley
Em toda a aflição deles, ele foi afligido, e o anjo de sua presença os salvou: em seu amor e em sua piedade, ele os redimiu; e ele os descobriu, e os carregou todos os dias da antiguidade.
O anjo – O mesmo que os conduziu pelo deserto; o Senhor Jesus Cristo, que apareceu a Moisés na sarça.
Salvou-os – Da casa da escravidão.
Carregado – Ele os carregou nos braços de seu poder e nas asas de sua providência. E é dito que ele faz isso de antigamente, para lembrar sua antiga bondade por muitas gerações passadas.