De cada uma das nações trarão todos os vossos irmãos como oferenda ao Senhor, a cavalo, em carros, em liteiras, em lombo de mulas e de dromedários, ao meu monte santo, a Jerusalém, diz o Senhor, tal como os filhos de Israel trazem sua oferenda em vasos purificados à casa do Senhor.
Isaías 66:20
Comentário de Albert Barnes
E eles trarão todos os seus irmãos – Isto é, com grande sucesso os assistirá como se trouxessem de volta todos os que haviam ido para lá quando dispersos no exterior, e os apresentassem como uma oferta ao Senhor. A imagem aqui é tirada da cena que seria apresentada, caso as nações distantes fossem vistas trazendo os exilados dispersos em todas as terras em cavalos, palanquins e dromedários, novamente a Jerusalém, e apresentando-os perante o Senhor na cidade onde eles anteriormente moravam. É a imagem de uma vasta caravana, conduzida pelo mundo pagão quando eles se tornaram tributários do povo de Deus e quando eles se uniram para devolvê-los à sua própria terra. O significado espiritual é que todos os que devem ser chamados apropriadamente, irmãos, ‘todos os que devem ser os verdadeiros amigos de Deus, devem ser trazidos e oferecidos ao Senhor; isto é, deve haver uma grande adesão ao povo de Deus do mundo pagão.
Para uma oferta ao Senhor. – Hebraico, min? minchah – não uma oferta ou sacrifício sangrento: mas uma oferta como a feita por farinha, óleo, etc. (ver as notas em Isaías 1:13 .)
Fora de todas as nações – A verdade será proclamada em todas as terras, e uma vasta adesão será feita de todas as partes do mundo à verdadeira igreja de Deus. Para entender essa descrição, precisamos formar uma idéia de imensas caravanas que procedem de partes distantes do mundo para Jerusalém, levando os convertidos à verdadeira religião a serem dedicados ao serviço de Yahweh.
Sobre os cavalos – os cavalos eram pouco usados ??pelos hebreus (veja as notas em Isaías 2: 7 ), mas são muito usados ??pelos árabes e formam uma parte importante da caravana que vai para lugares distantes.
E em carros – (Compare as anotações em Isaías 66:15 ). No entanto, não é de todo certo que a palavra usada aqui se refira a um veículo com rodas. Esses veículos não foram usados ??em caravanas. O editor das Ruínas de Palmyra nos diz que a caravana que eles formaram para ir a esse lugar consistia em cerca de duzentas pessoas e aproximadamente o mesmo número de bestas de carruagem, que eram uma estranha mistura de cavalos, camelos, mulas e jumentos; mas não há relato de veículo puxado sobre rodas nessa expedição, nem encontramos relatos de tais coisas em outras viagens ao leste (Harmer). Russel assegura que os treinadores não estão em uso em Alepo, nem são comumente usados ??em qualquer um dos países do Oriente. A palavra hebraica usada aqui ( ??? rekeb ) significa cavaleiros, cavalaria (veja explicado nas notas de Isaías 21: 7 ); qualquer veículo para andar – seja uma carroça, uma carruagem ou uma ninhada. Lowth a traduz: “Em ninhadas”. Pitts, em seu relato do retorno de Meca, descreve uma espécie de serapilheira que foi carregada por dois camelos, um antes e outro atrás, todos cobertos com searcloth, e novamente com verde, e adornados com elegância. Não é improvável que algum veículo desse tipo seja destinado aqui, pois é certo que coisas como carroças ou carros não são encontrados nas caravanas orientais.
E em ninhadas – Margem, ‘Treinadores.’ Mas a palavra ninhada expressa mais adequadamente a idéia. Lowth a processa, ‘Counes’. Thevenot nos diz que os contos são cabazes ou berços, carregados nas costas dos camelos, um de cada lado, tendo costas, cabeça e lados, como grandes cadeiras. Uma cobertura é comumente colocada sobre eles para proteger o ciclista do vento e da chuva. Este é um modo comum de viajar no Oriente. O conde, ou cesto, é jogado na parte de trás do camelo, um pouco como nos sacos de sela. Às vezes, uma pessoa se senta de cada lado e, assim, se equilibra, e às vezes o final em que a pessoa é colocada é equilibrado por provisões ou móveis do outro. ‹No Aleppo, ‘diz o dr. Russel,’ as mulheres de condição inferior em viagens longas são geralmente arrumadas, uma de cada lado de uma mula, em uma espécie de berços cobertos ‘. A palavra hebraica usada aqui ( ts? tsab ) significa adequadamente uma ninhada, um treinador de sedan – o que pode ser carregado leve ou suavemente.
– ‹In litters of mules, with shades or umbrellas.’ A Septuaginta o traduz, ?? ?aµp??a?? ?µ????? µet? s??ad??? En lampenais hemionon meta skiadion – ‹Em ninhadas de mulas, com sombras ou guarda-chuvas. Talvez a seguinte descrição de uma cena no cã do Acre forneça uma ilustração adequada dessa passagem. ‹A agitação aumentou esta manhã com a partida das esposas do governador de Jaffa. Partiram em dois treinadores de uma descrição curiosa, comum neste país. A carroceria do carro foi levantada em dois postes paralelos, um pouco parecidos com os usados ??para as poltronas de sedan, apenas que neles os postes estavam presos ao par mais baixo; do treinador – jogando consequentemente o centro de gravidade muito mais alto e, aparentemente, expondo o veículo, com seu inquilino velado, a uma derrubada fácil, ou pelo menos a um choque muito ativo. Entre os pólos, fortes mulas foram presas, uma antes e outra atrás; quem, se se mostrasse caprichoso ou tivesse terreno muito irregular ou montanhoso, tornaria a situação das damas ainda mais crítica. (Christian Researchs de Jowett na Síria, pp. 115,116, Amos Ed.)
E com bestas velozes – dromedários . Então Lowth e Noyes a processam; e assim a palavra usada aqui – ?????? kirekârôt – denota corretamente. A palavra é derivada de ??? karar para dançar; e o nome é dado a eles por seus movimentos de saltar ou dançar, e sua velocidade às vezes também é acelerada por instrumentos musicais (Bochart, Hieroz. i. 2,4). Para uma descrição do dromedário, veja as notas em Isaías 60: 6 .
Como os filhos de Israel – Como os judeus levam uma oferta ao Senhor em um vaso que é puro, foi dada a máxima atenção à limpeza de seus vasos em seu culto público.
Comentário de Adam Clarke
E nas carruagens “E nas contagens” – Existe um tipo de veículo muito usado no leste, consistindo em um par de cestos ou berços, jogados nas costas de um camelo, um de cada lado; em cada um dos quais uma pessoa é transportada. Eles têm uma cobertura para defendê-los da chuva e do sol. Thevenot os chama de contos , 1 p. 356. Maillet descreve-os como gaiolas cobertas penduradas nos dois lados de um camelo. “Em Aleppo”, diz o Dr. Russell, “as mulheres de condição inferior em viagens mais longas são geralmente arrumadas, uma de cada lado de uma mula, em uma espécie de berços cobertos”. Nat. Hist. de Alepo, p. 89. Estes parecem ser o que o profeta quer dizer com a palavra ???? tsabbim . Observações de Harmer, 1 p. 445
Comentário de John Calvin
20. E eles trarão. Aqui ele explica claramente o que foi dito anteriormente, ou seja, que todos os que escaparem e sobreviverem, embora sejam poucos em número, serão no entanto sacerdotes, que trarão sacrifícios a Deus de todos os lugares. Ele faz alusão à antiga cerimônia da Lei, embora aponte a diferença que haverá entre essas oblações e os sacrifícios da antiga Lei; pois ele designa um novo tipo de punição e novos sacrifícios. Como ele dissera que reuniria todas as nações, agora ele mostra que os sacerdotes que ele havia designado não trabalharão em vão; pois Deus concederá prosperidade a seus empreendimentos.
Todos os seus irmãos. Ele dá o nome de “irmãos” àqueles que antes eram estranhos; pois ele tem nos olhos a nova relação que surge da fé. Sabemos que nações estrangeiras foram enxertadas pela fé na família de Abraão. Ainda outros trazem um significado diferente, que eu não rejeito absolutamente. “Quando Deus reunir um povo novo para si mesmo de nações estrangeiras, os judeus que foram espalhados em todas as direções serão levados para um só lugar.” Isso também foi realizado; mas parece mais apropriado referi-lo ao chamado dos gentios, porque naquele tempo, com a remoção da diferença, uma relação fraterna começou a ser estabelecida entre todos os que Deus desejava adotar para serem seus filhos. Abraão foi pai de uma nação, e nem todos os que dele descenderam segundo a carne são considerados seus filhos; pois os ismaelitas e os edomitas foram rejeitados. ( Romanos 9: 7. ) O tempo em que ele se tornou “o pai de muitas nações” ( Gênesis 17: 5 ; Romanos 4:17 ) foi quando Deus adotou os gentios e os uniu a si por um convênio, para que eles pudessem seguir a fé de Abraão. E assim vemos a razão pela qual o Profeta nos dá o nome de “irmãos” dos judeus, que antigamente eram estrangeiros da Igreja de Deus. É porque ele já havia expulsado de seu lugar irmãos falsos e réprobos.
É nosso dever observar esse fruto que é produzido pelos trabalhos piedosos daqueles que servem fielmente ao Senhor, a saber, que eles “trazem seus irmãos” dos erros mortais para Deus, a fonte da vida. Por esse consolo, eles devem alegrar seus corações e apoiá-los em meio às angústias e tribulações que enfrentam. O Senhor não permite que seu povo pereça. Portanto, é um grande prazer e privilégio, quando ele deseja fazer uso de nossos trabalhos para entregar nossos “irmãos”.
Fora de todas as nações. Ele quer dizer que não haverá mais diferença entre judeus e gentios; porque Deus derrubará “o muro de separação” ( Efésios 2:14 ) e formará uma Igreja “de todas as nações”. E assim foi cumprida a palavra de Davi a respeito de Cristo,
“Peça para mim; Eu te darei as nações por tua herança, e os confins da terra por tua possessão. ” ( Salmos 2: 8. )
Quando ele fala da “montanha sagrada”, ele se acomoda aos costumes e usos daquele período; pois em Jerusalém Deus era adorado no templo. Mas agora o templo está difundido em toda parte; pois em todos os lugares temos a liberdade de “levantar mãos santas para Deus” ( 1 Timóteo 2: 8 ), e não há mais distinção de lugares. Ele também menciona oblações e sacrifícios, que foram oferecidos no templo; embora os sacrifícios que agora devem ser oferecidos diferem amplamente dos sacrifícios antigos. Mas os profetas, como observamos com frequência, precisavam fazer comparações emprestadas de objetos conhecidos e familiares. Antigamente os sacrifícios eram retirados dos rebanhos e manadas; mas os apóstolos e outros sacerdotes de Cristo mataram os próprios homens e os ofereceram como sacrifício vivo a Deus pelo Evangelho. Paulo testifica que cumpriu o ofício do sacerdócio, quando matou homens pela espada do Evangelho, “para que eles fossem uma oferta aceitável a Deus, santificada pelo Espírito Santo”. ( Romanos 15: 1. )
Portanto, não é um sacerdócio legal e não se assemelha ao dos papistas, que dizem que sacrificam a Cristo; (229) mas é o sacerdócio do Evangelho, pelo qual os homens são mortos, para que, sendo renovados pelo Espírito, possam ser oferecidos ao Senhor. Assim, a quem quer que possamos ganhar para Cristo, oferecemos em sacrifício, para que sejam totalmente consagrados a Deus. Além disso, toda pessoa se sacrifica quando se dedica e se dedica a Deus, e lhe oferece obediência sem reservas; e este é o sacrifício que Paulo chama de “razoável”. ( Romanos 12: 1. ) O fim de nosso chamado é aqui indicado como sendo que, lavando nossas poluições e morrendo para nós mesmos, podemos aprender a nos dedicar ao cultivo da santidade.
Com cavalos e carros. Existem alguns que se esforçam para encontrar uma alegoria aqui, e pensam que o Profeta fez uso da palavra “trazer” por esse motivo, que o Evangelho não restringe os homens pelo medo, mas os atrai gentilmente, de modo que eles próprios de acordo, eles se entregam a Deus e correm com alegria e alegria. Mas, por minha parte, tenho uma visão mais simples dessa passagem. Como essa dúvida pode surgir na mente de muitas pessoas, “Como é possível que homens cheguem até nós de países tão distantes?” ele responde: “Cavalos, carros e carruagens não estarão em falta; pois o Senhor tem ao seu dispor tudo o que pode ser útil para ajudar seu povo e conduzi-lo até o fim que ele tem em vista. ” No entanto, não nego que o Evangelho possa ser chamado de “carruagem”, porque nos leva à esperança da vida eterna; mas acho que o Profeta simplesmente declara que nada impedirá Deus de reunir sua Igreja, e que ele terá a seu comando todos os meios necessários, para que nenhum dos eleitos a quem ele chamou possa falhar no meio do curso.
Comentário de John Wesley
E eles trarão todos os vossos irmãos para uma oferta ao Senhor de todas as nações sobre cavalos, e carros, e ninhadas, e sobre mulas e sobre animais rápidos, ao meu monte santo Jerusalém, diz o SENHOR, como os filhos. de Israel traga uma oferta em um vaso limpo na casa do Senhor.
Vossos irmãos – Aqueles que são filhos de Abraão, não considerados como o pai da nação judaica, mas considerados como o pai de muitas nações, e como o pai dos fiéis, assim como seus irmãos, serão expulsos de todas as nações para uma oferta ao Senhor.
Monte Santo – E eles serão trazidos para a igreja, que começou em Jerusalém.
Como – E eles virão com tanta alegria e alegria, com tanta sinceridade e santidade quanto os judeus piedosos quando trazem suas ofertas em vasos limpos.