Pois vou convocar todos os povos dos reinos do norte – oráculo do Senhor. Eles virão, e cada um estabelecerá seu sólio diante das portas de Jerusalém, em torno de suas muralhas, e de todas as cidades de Judá.
Jeremias 1:15
Comentário de Albert Barnes
Vou ligar – estou ligando. O julgamento começou. Deus está convocando Seus anfitriões para a guerra.
Famílias – As várias raças pelas quais as províncias do império babilônico foram povoadas.
Eles estabelecerão cada um seu trono – Os chefes dessas várias raças vêm como ministros de Deus para realizar uma corte solene e dar sentença em Seu nome (ver Jeremias 25: 9 ). Eles, portanto, colocaram cada um no seu trono no lugar habitual para administrar a justiça, a saber, a entrada dos portões, onde sempre havia um grande espaço aberto nas cidades para esse fim. Visto em uma guerra leve, está o caldeirão fervente da paixão humana, perturbado pelo perigo e trazendo apenas ruína em seu curso; no outro, Deus está julgando, com os reis da terra como Seus assessores, pronunciando solenemente a sentença sobre o culpado.
Contra todas as muralhas … – Sentença pronunciada judicialmente, as nações vêm para executar o julgamento, montando como inimigos em suas muralhas e invadindo suas cidades.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 1:15 . E eles colocarão cada um seu trono, etc. – A alusão aqui é ao costume antigo de assentar e julgar às portas: “Enviarei contra Jerusalém os príncipes, para julgar, condenar e puni-lo. um tribunal em cada um de seus portões, onde reis se sentarão para julgá-lo, acompanhado de soldados, prontos para executar seus decretos. ” A profecia foi cumprida quando esta cidade foi tomada por Nabucodonosor. Veja cap. Jeremias 39: 3 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 1: 15-16 . Pois eis que eu chamarei – ou, eu estou chamando, ou, prestes a chamar; todas as famílias dos reinos do norte – Por estes parecem significar as diferentes nações sujeitas a Nabopolassar e Nabucodonosor, e que serviam em seus exércitos, como os medos, armênios, caldeus, habitantes da Mesopotâmia e sírios. Os reis da Assíria eram anteriormente problemáticos para os judeus, principalmente sob Acaz e Ezequias; mas eles não parecem ser mencionados aqui, mas apenas aquelas pessoas que, desde o décimo terceiro ano de Josias, quando Jeremias teve essa visão, atormentaram gravemente a Judéia, até a tomada de Jerusalém por Nabucodonosor, a quem os reis do norte estavam. tributários ou auxiliares. E eles estabelecerão cada um seu trono, etc. – Montar um trono em qualquer lugar, ou sobre ele, significa tomar posse total dele, como aparece em Jeremias 43:10 ; Jeremias 49:38 : mas, pelos tronos aqui, assentos, pavilhões ou tendas acamparam; e assim essa profecia se cumpriu quando a cidade foi tomada por Nabucodonosor: ver Jeremias 39: 3 . E pronunciarei meus julgamentos contra eles – Nomeadamente, contra os judeus, pois isto é falado deles, e não dos reis ou pessoas mencionados no verso anterior; tocando sua maldade – Então eu não irei mais falar com eles por meus profetas, cujas ameaças eles desconsideraram; mas os julgamentos que lhes trarei declararão sua iniquidade e a vingança que lhes é devida por isso.
Comentário de Adam Clarke
Cada um colocará seu trono na entrada dos portões – Como os portões das cidades eram os lugares comuns onde a justiça era administrada, os inimigos de Jerusalém são aqui representados como conquistando toda a terra, assumindo as rédeas do governo e colocando o país inteiro sob suas próprias leis; para que os judeus não tenham mais nenhum poder político: devem ser totalmente subjugados por seus inimigos.
Comentário de John Calvin
Este versículo contém uma explicação do último; pois Deus expressa mais e mais especificamente o que ele havia se referido antes – que o mal viria do norte. Ele diz que seria o remetente deste mal, e fala assim: Eis que chamo todas as famílias dos reinos do norte. A previsão não teria sido tão eficaz se essa declaração não tivesse sido expressamente adicionada – que os caldeus viria pela autoridade de Deus; pois os homens costumam atribuir à fortuna o que quer que aconteça: e veremos a seguir no Livro das Lamentações ( Lamentações 3:37 ) que os judeus estavam tão apaixonados que, em suas calamidades, atribuíram aos eventos da fortuna a destruição de o templo e a cidade e a ruína do reino. Por isso, Deus os expôs bruscamente, porque eram muito cegos em um assunto tão claro e não reconheceram seus julgamentos. O Profeta, então, depois de ter testemunhado que o mal viria do norte, acrescenta agora que esse mal não seria por acaso, mas por meio da guerra que os caldeus os provocariam; que Deus seria o principal comandante, que reuniria soldados de todas as partes e prepararia um exército para destruir os judeus.
O Profeta usa a palavra para chorar: Eis que ele diz que clamarei a todos os parentes, famílias etc. (16) Deus emprega vários modos de falar, quando ele pretende nos ensinar que todas as nações estão em suas mãos. , e sujeito à sua vontade, para que ele possa excitar guerras sempre que lhe agrada. Ele diz: “Eis que assobio (ou assobio) pelos egípcios;” e ele as compara às vezes com abelhas. ( Isaías 5:26 ; Isaías 7:18 .) Novamente, em outro lugar, ele diz: “Eis que tocarei a trombeta, e ajuntarei os assírios.” Todos esses modos de falar têm a intenção de mostrar que, embora os homens causem grande agitação e perturbem o mundo inteiro, Deus direcione todas as coisas por seu poder soberano, e que nada ocorra exceto sob sua orientação e autoridade. Vemos então que o Profeta não fala como historiador; nem ele simplesmente prevê o que deveria ser, mas também acrescenta uma doutrina ou uma grande verdade. Seria apenas uma previsão nua, se ele dissesse: “Um mal surgirá do norte:“ mas ele agora, como eu já disse, exerce o cargo de professor, para que sua previsão seja útil e diz: que Deus seria o principal comandante naquela guerra: Eis que, então, clamarei a todas as famílias (17) dos reinos do norte.
Havia então de fato apenas uma monarquia; mas, como a autoconfiança dos judeus era tão grande e, portanto, a falta de apetite deles, de modo que eles não temeram nenhum mal, Deus, a fim de despertá-los, diz que ele reuniria todas as famílias dos reinos; e sem dúvida esses pertenciam a eles. muitos reinos que Deus reuniu contra os judeus. Também foi respeitada a confiança vã que os judeus mantinham, ao pensar que os egípcios estariam sempre prontos para lhes fornecer ajuda. Como eles costumavam montar os egípcios como seu escudo, ou mesmo como uma montanha, Deus aqui expõe sua loucura – que, confiando nos egípcios, eles se consideravam suficientemente fortalecidos contra o poder e as armas de toda a monarquia caldeu . Por essas razões, ele menciona as famílias e os reinos do norte.
Segue-se: E eles virão e colocarão cada um (homem, literalmente) seu trono (18) na entrada dos portões. O Profeta aqui significa que o poder dos caldeus seria tal, que eles armariam suas tendas ousadamente diante do portão. portões, e não apenas isso, mas também fecharia os portões menores, pois ele menciona as portas ( óstios ) dos portões (19). E ao falar de cada um deles, ele quis dizer com mais clareza tocar os judeus: pois eles , contando com a ajuda do Egito, consideravam-se capazes de resistir, embora os caldeus, que haviam conquistado os assírios, fossem irresistíveis. Por isso, ele diz que não apenas o próprio exército se acamparia diante dos portões, mas que cada indivíduo se fixaria ali e montaria sua tenda como um local seguro. Em suma, Deus sugere que os caldeus e assírios seriam vitoriosos, que governariam e descansariam inteiramente como em suas próprias casas, nos campos e diante dos portões da cidade de Jerusalém. Posteriormente, essas coisas são mais claramente expressas e muitas circunstâncias são adicionadas: mas Deus pretendeu, a princípio, anunciar esta declaração, para que os judeus soubessem que tudo acabaria com eles.
Ele então diz: Em seus muros ao redor e em todas as cidades de Judá, o Profeta aqui declara que todo o país seria assolado, como se ele tivesse dito: “Os judeus vão em vão confiar em seus próprios recursos e ajudar outros, porque Deus lutará contra eles; e como os caldeus e os assírios serão armados por ele, eles serão vitoriosos, qualquer que seja a força que os judeus lhes oponham. ” Segue-se –
E eles virão, e assentarão, cada um o seu assento,
Na entrada dos portões de Jerusalém,
E em todas as suas paredes ao redor,
E em todas as cidades de Judá.
A descrição indica uma posse completa de toda a terra. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
todos. Coloque freqüentemente (como aqui) a Figura do discurso Synecdoche (do Todo), App-6, para a parte principal ou maior.
conjunto, etc. Onde os reis de Judá se sentaram para julgar e governar. Cumprida em Jeremias 39: 3 , pois aqui o cenário é hostil.
Comentário de John Wesley
Pois eis que chamarei todas as famílias dos reinos do norte, diz o SENHOR; e eles virão, e porão cada um seu trono na entrada das portas de Jerusalém, e contra todos os seus muros ao redor e contra todas as cidades de Judá.
As famílias – aquelas nações que estavam sob um senhor.
Reinos – Os babilônios e seus assistentes; os medos também estavam em confederação com eles, cuja filha Nabucodonosor se casou com o rei.
Seu trono – Seus assentos, pavilhões ou tendas devem ser lançados, o que deve ser como tantos tronos.
Entrando – Dos portões, ou caminho que leva a eles.