São todos eles néscios e insensatos, e seus ensinamentos são vaidade, pura lenha.
Jeremias 10:8
Comentário de Albert Barnes
Brutish – Jeremiah 10:21 e tolo deles era a brutalidade dos homens em estado selvagem, pouco melhor do que meros animais: a loucura deles era a estupidez.
O estoque … – Antes, a instrução dos ídolos é um pedaço de madeira. É isso que eles são, e “ex nihilo nihil fit” (do nada, nada é feito).
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 10: 8 . Mas são totalmente brutais, etc. – Mas são completamente tolos e receberam instruções daqueles que nada mais são do que madeira. Houb.
O estoque é uma doutrina de vaidades – O verdadeiro significado e força dessa passagem parecem ter escapado à atenção de todos os comentaristas, exceto Blayney. Mus??? musar, significa corretamente retificar ou corrigir uma noção falsa apenas por reprovação; e por vaidades entendem-se os ídolos, assim chamados por serem inúteis ou vantajosos para aqueles que recorreram à sua assistência. E essa falta de lucro do ídolo, a matéria muito monótona e sem sentido, diz o profeta, do qual foi formado, é capaz de demonstrar. Mas a repreensão, estritamente falando, não é direcionada ao ídolo, mas àqueles que não tiveram o senso de perceber, que todos os esforços da arte humana nunca poderiam transformar um tronco inanimado de madeira em um ser animado, possuindo poder e inteligência distantes. superando a pessoa de quem sua origem foi derivada. Há, portanto, uma energia e objetividade nesta frase curta, pelo menos igual, na minha opinião, ao que foi dito sobre o mesmo assunto pelo escritor mais espirituoso, seja sagrado ou profano. Nem mesmo o aguerrido entusiasmo do satirista romano nessas linhas célebres, Olim truncus eram ficulnus, * & c. (Hor. Sáb. Lib. I. sáb. Jeremias 8: 1. ) Corta com maior severidade.
* Nos dias de antigamente, nossa deidade permaneceu: um tronco de madeira muito inútil. FRANCIS.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 10: 8 . Mas eles são totalmente brutais – ou todos brutais. Os que fazem imagens, diz o salmista, Salmos 115: 8 , são como eles, igualmente estúpidos e insensíveis. O estoque é uma doutrina de vaidades – ou mentiras. O uso de imagens no culto baseia-se em uma opinião falsa e tola, que Deus é como o trabalho das mãos dos homens, e que as imagens têm algum poder divino alojado nelas, e nessa opinião tem uma tendência direta a confirmar os ignorantes. Daí uma imagem ser chamada por Habacuque, um professor de mentiras. Em vez das ações, etc., o Dr. Waterland lê: Vão instituições! muito madeira! Blaney, de acordo com sua interpretação do sétimo versículo, dada acima, torna isso: Mas eles, quando se aproximam (ou seja, de adorar), são estúpidos e escoceses, e a própria madeira é uma repreensão de vaidades. No qual ele observa: “O contraste é assim fortemente marcado entre o Deus verdadeiro e os objetos da superstição pagã. Os servos do primeiro, quando se aproximaram dele em suas devoções, não podiam deixar de ficar impressionados com uma reverência reverente a um ser tão transcendentemente glorioso. Mas aqueles que se aproximaram para adorar o último, manifestaram a maior estupidez, ao não descobrirem o que era tão óbvio à apreensão comum, a indignidade grosseira dos objetos aos quais suas adorações eram dirigidas. ” Na última cláusula, a própria madeira, etc., ele observa: “O verdadeiro significado e força dessa passagem parecem ter escapado à atenção de todos os comentaristas. ???? , (que nossos tradutores traduzem doutrina ) significa corretamente retificar ou corrigir uma noção falsa apenas por reprovação; e por vaidades entendem-se os ídolos, assim chamados por serem inúteis ou vantajosos para aqueles que recorreram à sua assistência. E essa falta de rentabilidade do ídolo, a matéria muito monótona e sem sentido, diz o profeta, do qual foi formado, é capaz de demonstrar. Mas a repreensão, estritamente falando, não é direcionada ao ídolo, mas àqueles que não tiveram o senso de perceber, que todos os esforços da arte humana nunca poderiam transformar um tronco inanimado de madeira em um ser animado, possuindo poder e inteligência distantes. superando aqueles da pessoa de quem sua origem foi derivada. Há, portanto, uma energia e objetividade nessa frase curta, pelo menos igual ao que foi dito sobre o mesmo assunto pelo escritor mais espirituoso, seja sagrado ou profano. Nem mesmo o aguerrido entusiasmo do satirista romano naquelas linhas célebres, olim truncus eram, etc., corta com maior severidade. ” Veja nota em Isaías 44:12 , etc.
Comentário de Adam Clarke
O estoque é uma doutrina das vaidades – o Dr. Blayney traduz: – “A madeira em si é uma repreensão das vaidades”. A própria árvore da qual o deus é cortado demonstra a vaidade e a loucura dos idólatras; pois toda a arte do homem pode fazer de um tronco de madeira um ser animado e inteligente?
Comentário de John Calvin
O Profeta mostra aqui, em uma frase, que os mais sábios do mundo inteiro poderiam ser culpados da maior loucura ou de uma dupla loucura, porque adoravam de bom grado os troncos das árvores e adoravam pedras; pois sob um tipo ele inclui o outro. Não há ninguém, diz ele, por mais inteligente que não aprove as superstições do povo, que não dobra o joelho diante de uma madeira ou pedra. Houve, de fato, alguns no mundo que ridicularizaram tais sottishhess, mas ninguém se atreveu a condená-lo abertamente, e ninguém apresentou nada melhor. E até os platônicos sustentam que os gregos não tinham, sem razão, inventado deuses como homens; e eles dizem que não havia tanto julgamento entre os bárbaros a ponto de formar as idéias dos deuses que fossem adequadas à sua natureza. Seja como for, é evidente que as superstições mais grosseiras das nações foram aprovadas por todos os seus sábios.
O Profeta então mostra que não havia necessidade de uma longa discussão para descobrir a vaidade dos sábios; Em uma, em uma coisa, ele diz; e há ênfase nesta palavra, quando ele diz: Em uma coisa eles são tolos e fictícios; pois deve ser entendido um contraste, como se ele tivesse dito: “Não reunirei aqui muitas acusações contra eles para expor sua loucura; uma coisa é suficiente; esta única frase é suficiente para condená-los, – que a madeira é o ensino das vaidades. ” (9) Declaramos o que o Profeta quer dizer, mesmo que todos os sábios, que juntamente com os deuses vulgares adorados de madeira e pedra, fossem muito tolos: mas devemos notar a importância da expressão: O ensino das vaidades é o madeira. É, como dissemos, um exemplo de uma parte sendo colocada para o todo; pois sob “madeira” Jeremias inclui estátuas de pedra e outras feitas de materiais diferentes; como se ele tivesse dito: “Toda forma ou efígie, representando um deus, é o ensino das vaidades”. Ele toma isso como garantido; e, no entanto, houve, como afirmamos recentemente, uma grande e feroz disputa entre os sábios sobre esse assunto; mas o Profeta se dignou a não discutir ou seriamente discutir com eles, pois a coisa em si era suficientemente evidente, ou seja, que nada pode ser mais absurdo do que adorar o tronco de uma árvore ou pedra.
Agora, a partir dessa passagem, podemos traçar uma verdade geral: que quando os homens procuram representar Deus sob qualquer forma visível, eles dão lugar aos enganos e imposturas de Satanás. Bem conhecida é a sentença de Gregório a Sereno, o Bispo de Marselha, quando aquele homem bom expulsou as imagens que viu levou ao culto ímpio e expurgou as igrejas de Marselha de tais poluições: Gregório, embora um homem piedoso, ainda escreveu muito estupidamente – que Sereno agiu correta e sabiamente ao proibir que as imagens fossem adoradas, mas que ele ainda agiu de maneira imprudente ao esvaziar as igrejas delas; pois “eles são”, disse ele, “os livros dos simples”: esta é a conclusão de sua epístola. E está sempre na boca dos papistas – que as imagens são os livros dos simples. Ao mesmo tempo, eles reteriam essa verdade declarada por Gregory, de que não deveriam ser adorados. Eles os adoram e os adoram, como é bem conhecido, no lugar de Deus. Mas, como eu já disse, essa resposta de Gregório foi pueril e tola: pois ouvimos o que o Profeta diz: que em madeira e pedra e em toda representação externa há vaidade, como Habacuque também no segundo capítulo, onde Ele fala. dos ídolos, chama um ídolo de professor da vaidade. Toda estátua, toda imagem, pela qual homens tolos procuram representar Deus, é um mestre da falsidade. Assim, nosso Profeta diz: – que o ensino das vaidades é encontrado em todas as estátuas, porque Deus é deturpado; pois o que pode estar em uma madeira ou pedra semelhante ao poder infinito de Deus, ou a sua incompreensível essência e majestade? Os homens, portanto, oferecem uma afronta séria a Deus quando assim o deformam, como Paulo também diz em Romanos 1:25 : – que a verdade foi transformada em falsidade, isto é, quando ele deveria ter algo parecido com o que números externos e mortos têm; como o mesmo Paulo argumenta mais em Atos 17:29 , quando ele diz: Você acha que Deus é semelhante à madeira ou pedra, à prata ou ao ouro? E seu argumento era adequado naquele momento; pois ele tinha a ver com os surdos: ele não se referia à lei, embora pudesse ter citado uma passagem em Deuteronômio, onde Deus lembrou ao povo que ele lhes parecia que eles não viam semelhança; e ele poderia ter se referido aos testemunhos de Isaías, Jeremias e dos outros Profetas; mas, ao dirigir-se aos pagãos, até os atenienses, ele diz: “Um de seus poetas disse que somos filhos de Deus:” se somos então, ele diz, filhos de Deus, não desanime Deus de seu trono celestial, quando você procura delinear-lo de acordo com suas fantasias, e supõe que ele esteja escondido em madeira ou pedra, em prata e ouro? Pois alguma vida aparece pelo menos nos homens, eles são dotados de mente e inteligência, e até agora têm alguma semelhança com Deus: mas uma madeira e pedra mortas, que são vazias de sentido, – ouro e prata também, que são metais sem razão, que não tem vida – que afinidade, diz Ele, pode ter para Deus? Esse assunto pode ser mais copiosamente tratado; mas apenas explico o que o Profeta quer dizer e também mostro a importância de sua doutrina e como ela pode ser aplicada para instruções gerais. Agora segue –
Mas eles são juntos brutais e estúpidos; O ensino das vaidades é a madeira.
Literalmente, “a madeira é”, mas como Gataker diz, o pronome é frequentemente usado em hebraico para o verbo substantivo. A frase é elíptica, nada incomum em hebraico. Pode ser assim, renderizando na íntegra, –
O ensino das vaidades, é o ensino da madeira,
ou respeitando a madeira.
O que eles ensinaram a respeito dos ídolos de madeira foi “vaidades”, isto é, muito ou extremamente vaidoso; pois assim o plural geralmente significa. A versão de Blayney, depois de Castellio, e aprovada por Horsley, é a seguinte:
“A própria madeira é uma repreensão de vaidades.”
Mas é um sentimento inadequado para este lugar. O significado mais estrito de is??? é restrição e não repreensão; isso geralmente significa ensino ou instrução. – Ed