Deixei minha família, abandonei minha herança, e releguei a mãos inimigas o que de mais caro possuía o meu coração.
Jeremias 12:7
Comentário de Albert Barnes
O Senhor mostra que a queda da nação foi ocasionada por falta de amor de Sua parte, mas pela conduta da nação.
Esquerda – Mais corretamente, jogue fora.
Jeremias 12: 8
Judá não apenas recusou a obediência, mas tornou-se intratável e feroz, como um leão indomado. Ele rugiu contra Deus com blasfêmia aberta. Como Seu favor é a vida, o mesmo ocorre com a morte do seu ódio, ou seja, o castigo de Jerusalém será como se fosse infligido por alguém que a odiava.
Jeremias 12: 9
Antes, “Minha herança é para mim como um pássaro manchado? Os pássaros estão em volta dela? Venha, monte todos os animais selvagens: traga-os para a devorar. Por “pássaro pontilhado” ou “colorido” provavelmente significa algum tipo de abutre.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 12: 7 . Abandonei minha casa – meu templo, onde havia colocado meu nome. Já retirei minha consideração e presença favoráveis, e reterei as manifestações de meu poder e bondade, que costumava fazer às pessoas que vieram me adorar, e em breve desistirei de desolação total. . Eu deixei minha herança – Todo o corpo do meu povo, com relação à minha providência especial sobre eles e o cuidado deles, que foram tais que, em comparação com eles, pareço negligenciar todos os outros países. Eu dei o amado por minha alma, etc. – Ou seja, aquela nação que já foi minha amada, preciosa aos meus olhos e honrada acima de qualquer povo; nas mãos de seus inimigos – eu decidi entregá-la ao poder deles, e eles tiranizarão, oprimirão e escravizarão a seu gosto. Deus denomina a nação judaica como sua amada amada aqui, para agravar seus pecados, devolvendo-lhe o ódio por seu amor, e sua loucura e miséria em se jogarem fora do favor de alguém que tinha tanta bondade por eles, e era poderoso para proteger e Salve-os.
Comentário de Adam Clarke
Abandonei minha casa – abandonei meu templo.
Eu dei o querido amado da minha alma – O povo que esteve em aliança comigo, e inexprimivelmente querido para mim enquanto fiel.
Nas mãos de seus inimigos – Essa era uma condição na aliança que fiz com eles; Se eles me abandonassem, seriam abandonados a seus inimigos e expulsos da boa terra que eu dei a seus pais.
Comentário de John Calvin
Ele confirma o que eu já afirmei; ele testemunha que o povo estava abertamente furioso ou agia de forma perspicaz e enganosa; até agora não tinha sido o objetivo apenas dizer que o erro havia sido feito ao Profeta, mas o que ele ensinou.
Ele agora acrescenta: Abandonou minha casa e deixei minha herança. Deus aqui declara que tudo acabou com o povo. Eles estavam embriagados com vã confiança, confiando na aliança que Deus havia feito. com seus pais e pensavam que Deus estava ligado a eles. Assim, eles desejavam tratar Deus com desprezo, de acordo com seu próprio humor e, ao mesmo tempo, permitir-se todo tipo de licenciosidade. O Profeta faz aqui muitas concessões, como se ele tivesse dito: “Vós sois a casa de Deus; sois sua herança, sois amados, sois a sua parte e a sua parte mais rica; mas tudo isso não o impedirá de se tornar seu juiz e, por fim, tratá-lo com justiça rigorosa e se defender. Agora percebemos o significado do Profeta. Mas como eu disse antes, as palavras têm mais peso sendo ditas por Deus, do que se o próprio Jeremias as tivesse dito. Deus então, como se sentando para julgamento, declara assim aos judeus: Abandonada tenho minha casa? O Templo foi de fato recomendado em altos termos; mas o país inteiro também era devido ao templo considerado como a habitação de Deus; pois Judá foi ofuscado pelo templo e estava seguro e protegido à sua sombra. Essa palavra então deve ser estendida a toda a terra e ao povo, quando Deus diz: “Abandonado tenho casa;” isto é, “Embora até agora eu tenha escolhido para mim uma habitação entre os judeus, agora eu os deixo”. Ele então acrescenta: Deixou a minha herança (os verbos os ? oseb e ??? nuthesh têm quase o mesmo significado; um é abandonar e o outro é partir) Essa distinção foi uma grande honra para os judeus; e, portanto, quanto mais eles acenderam a ira de Deus contra si mesmos, eles ainda pensavam que estavam seguros por privilégio, na medida em que eram a herança de Deus. O profeta. concede a eles essa distinção, mas mostra como foi inútil, pois Deus se afastara deles.
Ele então diz: Dado eu o desejo ou o amor de minha alma, (62) etc. A palavra ?????? , ididut, pode ser traduzida como amor; mas em latim podemos torná-lo querido, (delitias 🙂 o querido então da minha alma eu coloquei na terra dos seus inimigos; pois o pronome está no gênero feminino. Vemos, portanto, qual é o assunto aqui; pois Deus pretendia privar os judeus de sua vã confiança e, assim, humilhá-los e subjugá-los, para que eles soubessem que nenhum título vazio e vaidoso seria de alguma ajuda para eles. De fato, esses títulos ou distinções ele os concede, mas não sem algum grau de ironia; pois ele ao mesmo tempo mostra que tudo isso em que eles se gloriavam não lhes valeria nada quando Deus executou neles sua vingança. Além disso, essa passagem contém uma reprovação implícita aos judeus por sua ingratidão, na medida em que não foram retidos em sua obediência a Deus por benefícios tão notáveis; pois quão grande foi a honra de ser chamada herança e casa de Deus, e até amada de sua alma? Eles não mereciam tal honra. Como então Deus havia manifestado para eles um amor tão incomparável, como se tornara mais que um pai para eles, não era uma maldade de todo modo indesculpável, não responder a um amor tão grande e gratuito, e também a isso? grande liberalidade? pois o que mais Deus poderia ter feito do que chamar então a queridinha de sua alma?
Vemos, portanto, que o pecado do povo é grandemente amplificado por essas distinções, pelas quais eles ainda fomentavam seu orgulho; como se ele tivesse dito: “Essas palavras, de fato, estão prontas em suas línguas – que você é a herança, o santuário e o amor de Deus; mas, por esta mesma razão, és mais abominável, porque não respondeis ao amor de Deus e às generosas relações: Ele te favoreceu com um amor incrível, ele te elevou a uma grande honra, e ainda assim você o despreza e perversamente resiste aos seus ensinamentos, nem podes suportá-lo para governar você. ” Agora vemos então que instruções podem ser coletadas dessas palavras. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
o amado. Amor hebraico. Colocado pela figura do discurso Metonímia (de Adjunto), para um ente querido.
Minha alma = Eu mesmo (enfático). Hebraico. nephesh. App-13. Figura do discurso Anthropopatheia.
Comentário de John Wesley
Abandonei minha casa, deixei minha herança; Eu entreguei a amada minha alma na mão de seus inimigos.
Minha casa – Deus por sua casa aqui entende o templo.
Herança – Todo o corpo dos israelitas, a quem Deus ameaça partir em relação à sua providência especial.